Gió cát ngập trời, ánh nắng chói chang khiến bụi cát trở nên khô ráo và oi bức. Gió nhẹ lướt qua, những khóm cỏ khô thưa thớt run rẩy trong gió. Trên những ngọn đồi chất đầy cát vàng, từng lớp hơi nóng vặn vẹo như sóng nước đang bốc lên.

Nguyên Thanh Vi mặc áo bào đen đi bộ qua sa mạc, phớt lờ cái nóng thiêu đốt, để lại phía sau một vết chân kéo dài đến mức không thấy điểm cuối. Trên mỗi vết chân dường như vẫn còn vương vấn một luồng khí tức thần thánh mơ hồ không tan.

'Gần đủ rồi!' Quan sát khí tức xung quanh, Nguyên Thanh Vi bước về phía một ngôi thần miếu.

Ngôi thần miếu này là nơi cúng bái của một vị tà thần. Sở dĩ gọi là tà thần, là bởi vì bên ngoài thần miếu bày đầy xương trắng chất đống, trên đó ngưng tụ vô số oán khí, biến thành từng đám mây đen dày đặc bao trùm bầu trời thần miếu. Vô số oán linh phát ra những lời nguyền rủa nhắm vào thần miếu, nhưng lại bị ánh sáng thần thánh trên thần miếu thu hút, hóa thành chất dinh dưỡng cho nó.

Đây là một vị tà thần giỏi về cái chết, sự sợ hãi và lời nguyền. Chiếu theo cấp bậc thần đạo của chủ thế giới, lẽ ra nên thuộc về cấp bậc Xích Sắc, nhưng ở thế giới này, hắn thuộc về cấp bậc bán thần hoặc thú cưu tằng (totem).

Cho dù thực lực bản thân vượt trội hơn đối phương, Nguyên Thanh Vi cũng không dám trực tiếp động thủ với hắn.

Thế giới mà Nguyên Thanh Vi giáng lâm lần này nhờ vào trượng của Horus vô cùng thú vị cũng vô cùng nguy hiểm, cấp bậc chỉ kém chủ thế giới một chút xíu, hơn nữa còn có không ít tiềm năng. Sau này khi các vị thần quy vị, thần quyền thống nhất, thế giới vẫn có khả năng tiếp tục thăng cấp, vượt qua cả chủ thế giới.

Hơn nữa, dựa theo truyền thừa mà Nguyên Thanh Vi nhận được, tiến trình khai thiên tích địa của thế giới này vẫn có độ trùng khớp rất cao với thần thoại sáng thế của thần hệ Heliopolis vào giai đoạn sau trong thần thoại Ai Cập.

Tương truyền rằng trước khi trời đất mở ra, bên trong dòng nước nguyên thủy tồn tại ở chốn hỗn mang đã mọc lên một đóa sen. Từ trong đóa sen sinh ra thần mặt trời Ra, ngài tạo ra trời đất vạn vật. Trong đó máu và tinh chất của ngài hóa thành các vị thần đầu tiên: thần gió, không khí và trật tự Shu, cùng với thần mưa, sinh sản và hỗn loạn Tefnut, còn nước mắt của ngài hóa thành loài người.

Sau đó, Shu và Tefnut kết hợp với nhau, sinh ra nữ thần bầu trời, mẹ của muôn vàn tinh tú Nut và thần đất Geb.

Năm vị thần trên, cộng thêm dòng nước nguyên thủy, theo góc nhìn của Nguyên Thanh Vi, đều gần như là sự cụ thể hóa ý chí trời đất trong quá trình diễn hóa của thế giới, vốn không có ý thức của riêng mình.

Thậm chí, vị thần mặt trời Ra kia, thời điểm sinh ra e rằng còn phải xem xét lại.

Dẫu sao, dựa theo truyền thừa mà Nguyên Thanh Vi nhận được, vị chúa tể mặt trời, vị thần vua của thế giới trên bầu trời kia đã thay đời đổi vận không biết bao nhiêu lần rồi. Cái tên Ra, nói đúng ra không phải là chỉ một vị thần nào đó, chi bằng nói đó là tên gọi chung của tất cả các vị thần chưởng quản mặt trời.

Còn về những chuyện xảy ra sau đó trong truyền thuyết thần thoại thần hệ Heliopolis, về việc nữ thần bầu trời, mẹ của muôn vàn tinh tú Nut và thần đất Geb giao hợp, sinh ra bốn vị thần: chủ nhân của thực vật, sự tái sinh và âm phủ Osiris; thần sức mạnh, sa mạc và chiến tranh Set; thần sự sống và ma pháp Isis; thần bảo hộ của sự sinh sản và cái chết Nephthys, thì vẫn chưa xảy ra.

Không phải là bốn vị thần này chưa ra đời, mà là mối quan hệ giữa bọn họ với nhau vốn không phải là anh chị em theo nghĩa thực sự.

Dựa theo truyền thừa, bốn vị thần này và Horus đều là những vị thần do thiên địa tự nhiên sinh ra, bảo bọn họ là con của nữ thần bầu trời Nut và thần đất Geb thì cũng không sai.

Nhưng nếu ngươi cho rằng bọn họ có bao nhiêu tình cảm thân thiết với nhau, thì không cần phải suy nghĩ nhiều làm gì.

Bởi vì tình hình của thế giới này hiện tại có phần giống với giai đoạn đầu của thần thoại Ai Cập. Phần nước nguyên thủy sót lại giữa đất trời đã hóa thành sông Nile chảy xuyên qua đại lục, xung quanh đó có hàng trăm thành trì được xây dựng dọc theo bờ sông Nile.

Mỗi thành trì đều có truyền thừa của riêng mình, cùng với các vị thần bảo hộ và thần tín ngưỡng tương ứng, cộng thêm một số tà thần ẩn nấp trong sa mạc không được tín ngưỡng chính thống chấp nhận.

Tính ra, các vị thần có tên tuổi ở thế giới này có khoảng hơn hai nghìn vị.

Mà trong số các vị thần này, loại trừ các vị thần tín ngưỡng và thần totem, những vị thần thuần túy do thiên địa sinh ra cũng lên tới con số hơn một trăm.

Cộng thêm việc đạo tắc pháp lý của thế giới này bị lệch lạc nghiêm trọng, diễn hóa cực kỳ hoàn thiện ở các phương diện quang minh, mặt trời, hắc ám, cái chết, nhưng lại thiếu hụt nghiêm trọng ở các phương diện nước, cái lạnh, băng sương, khiến cho không ít quyền bính liên quan cũng xuất hiện vấn đề.

Điều này dẫn đến việc quyền bính của một lượng lớn thần cứ lặp đi lặp lại. Bọn họ gặp mặt nhau mà không đánh cho chóe đầu sứt trán đã là may lắm rồi, sao có thể có mối quan hệ tốt đẹp cho được.

Ví dụ như kẻ từng kế thừa truyền thừa của Thanh Vô Cung khi xưa, chính là vị thần do thần đất Geb sinh ra. Chiếu theo chủ thế giới thì nên thuộc về thần linh cấp bậc Kim Sắc, quyền bính ban đầu là hệ thống nước ngầm.

Quyền bính này nếu sử dụng tốt ở thế giới này, trên thực tế cũng có thể diễn hóa ra một loạt quyền bính cực kỳ lợi hại. Ví dụ như bắt đầu từ nguồn nước, hệ thống nước mặt dễ dàng được sinh ra từ hệ thống nước ngầm nhất không gì khác ngoài giếng và suối.

Có được hai hệ thống nước mặt này, tiến có thể nhờ vào mắt suối mà diễn hóa ra ốc đảo, trở thành thần hy vọng, thần ốc đảo; lùi có thể trở thành thần nước giếng trong nhà, kẻ bảo vệ nguồn nước gia đình, thậm chí là vị thần bảo hộ gia đình.

Cộng thêm quyền bính hệ thống nước ngầm vốn có của hắn, trong một thế giới thiếu nước trầm trọng thế này, dù không thể trở thành sự tồn tại cường đại cấp bậc chủ thần, thì chắc chắn cũng sẽ sở hữu vô số tín chúng, là tầng lớp chỉ đứng sau chủ thần mà thôi.

Nhưng sau khi có được Thanh Vô Cung, hắn lại đưa ra một lý thuyết. Hắn cho rằng sức mạnh của Thanh Vô Cung rất giống với nước nguyên thủy, chính là dựa vào thông tin thu được từ Thanh Vô Cung, hắn mưu đồ cướp đoạt quyền bính sông Nile do nước nguyên thủy sinh ra.

Đáng tiếc thay, sông Nile là nền tảng văn minh của thế giới này, không biết có bao nhiêu kẻ mưu đồ khống chế nó.

Trước khi vị thần nước ngầm này chết đi, các vị thần chưởng quản một phần khúc sông của sông Nile đã lên tới mười lăm mười sáu vị. Hiện tại số lượng tuy không rõ nhưng cũng sẽ không ít.

Hơn nữa, những vị thần chưởng quản sông Nile này, hoặc là bản thân cường đại, hoặc là dựa lưng vào một thần hệ lớn, căn bản không phải là thứ mà thần nước ngầm có thể sánh bằng.

Cuối cùng, vị thần nước ngầm nương nhờ đạo tắc thu thập từ các thế giới khác, diễn hóa ra quyền bính giáng vũ, lại dựa vào mối liên hệ giữa hệ thống nước ngầm và mưa gió để cướp đoạt quyền bính của một đoạn sông Nile.

Dẫn đến việc các thủy thần sông Nile ở mấy khúc sông lân cận cùng với thần hệ tương ứng ra tay.

Sau khi giãy giụa hơn mười năm, vì hắc ma thuật của một vị thần nguyền rủa, thần nước ngầm thậm chí còn không kịp để lại một di nguyện hoàn chỉnh nào đã phải quay về với thiên địa.

Mà nửa câu di ngôn mà hắn để lại, chính là hy vọng người đến sau có thể ngưng tụ lại quyền bính cho mình.

Nguyên Thanh Vi nghi ngờ nửa câu sau là hy vọng mình hồi sinh đối phương, nhưng nửa câu này lại không được lưu lại, dẫn đến nhân quả của Nguyên Thanh Vi ở thế giới này chính là ngưng tụ lại quyền bính của thần nước ngầm thuở trước.

Khiến hắn muốn càm ràm mà không biết nên bắt đầu từ đâu.

Điều khiến Nguyên Thanh Vi càng cạn lời hơn nữa là, sau khi tên này chết đi, quyền bính lại bị chia chẻ sạch sành sanh.

Dựa vào mối liên hệ nhân quả, mọi thứ của tên này bao gồm sông Nile, giáng vũ và hệ thống nước ngầm, cùng với tất cả các quyền bính được diễn hóa ra đều bị cắt xẻ, rơi vào tay hơn chục vị thần lớn nhỏ, không còn sót lại chút xíu cặn bã nào.

"Nếu không có trượng Watt này, ở một thế giới cấp độ thế này mà muốn chơi đùa với bán thần, căn bản chính là khởi đầu ác mộng địa ngục mà!" Nguyên Thanh Vi lắc đầu, bước vào thần miếu của tà thần.