“Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu”.

Dòng chữ này xuất phát từ 《Đạo Đức Kinh》, rất nhiều người đều cho rằng câu nói này chính là đang nói cho chúng ta biết, trời với đất là không nhân từ, bọn họ đem vạn vật trong thiên hạ đều xem như chó làm bằng cỏ dùng để tế cúng vậy.

Nhưng trên thực tế, liên hệ toàn văn, “Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu; thánh nhân bất nhân, dĩ bách tính vi sô cẩu. Thiên địa chi gian, kỳ do đạc (tuó) thược (yuè) hồ? Hư nhi bất khuất, động nhi du xuất. Đa ngôn sổ cùng, bất như thủ trung.”

“Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu” dường như là câu phản vấn thì thỏa đáng hơn.

Nếu thiên địa bất nhân, thì thiên địa lại càng vô đạo vô đức, trời vô đạo vô đức thì vạn vật không sinh. Cho nên thiên địa sẽ không coi vạn vật là sô cẩu, bởi vì muôn hình vạn trạng sự vật trong mắt nó đều là giống nhau, bình đẳng; mà thánh nhân cũng sẽ không coi bách tính là sô cẩu, chỉ lấy tâm của bách tính làm tâm của mình, tất cả mọi người trong mắt ngài không hề có sự khác biệt.

Đoạn nội dung này, Nguyên Thanh Vi trong hơn mười năm nay, sớm đã không biết đọc qua bao nhiêu lần, cũng có sự lĩnh ngộ của riêng mình.

Trong mắt hắn, đoạn thoại này, đối với con người mà nói, ‘Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu’ bản chất chính là thiên địa đại đạo hư vô mờ mịt, có thể dùng làm sự gửi gắm nhất thời cho tâm linh, nhưng không thể suốt ngày hoài tưởng đến chuyện bánh ngọt từ trên trời rơi xuống, sự vô tư vô tình của nó,

Mà tất cả sự lựa chọn cùng được mất mà con người làm trong một đời này, kì thực đều là sự thể hiện của ý chí cá nhân, cội nguồn của sự biến hóa nằm ở chính bản thân mình.

Giống như thiên địa vậy, bản thân hằng cổ bất biến, mà vạn vật tự nhiên lại không ngừng biến đổi, tựa như một cái ống bễ khổng lồ, vạn vật đều sinh sống trong ống bễ, tĩnh mịch không nhúc nhích thì hoàn toàn không có biến hóa, một khi đã động đậy chính là biến hóa khôn lường, không có ngày dừng lại.

Sinh sống trong cái ống bễ lớn này, mỗi người chúng ta lại phải thích ứng với sự thayໄຂ từng thời khắc, đây chính là đạo sinh tồn khi làm người.

Mà ngươi nếu như muốn lấy đây làm căn cứ, siêu thoát thiên địa, thì không gì hơn là học tập tâm của thánh nhân, đúng như câu “Thánh nhân hành thiên chi đạo, chí thiện như thủy, khỉ đạo đức, kỳ sở tư sở hành chí thành vu đạo, vô bất đạo, vô bất nhân”.

Nói tóm lại, muốn khỉ đạo, trước có đức, muốn có đức, trước tu tư; chí thiện chí thành, mới có thể đắc đạo.

Cũng chính nhờ sự thấu hiểu của Nguyên Thanh Vi đối với đoạn văn này, cùng với sự quen thuộc đối với Chân kinh 《Đạo Đức》, hắn mới càng rõ ràng hơn, bên trong Chiến Thần Điện, đoạn văn này hàm chứa khí tức tương đồng không khác gì Chân kinh 《Đạo Đức》.

Nguyên Thanh Vi nhắm hờ hai mắt, tiếp tục nhìn sâu vào trong, Chiến Thần Điện này tổng thể được bao trùm trong một làn thanh quang dịu nhẹ, mà nguồn sáng lại nằm ở chính giữa đỉnh điện, là một vật thể hình tròn, nhìn qua đường kính khoảng chừng hai trượng, phát ra ánh sáng thanh vàng dịu nhẹ, tựa như một mặt trời thu nhỏ trong phòng, khiến cho toàn bộ Chiến Thần Điện đắm chìm trong ánh hào quang.

Mà lấy nguồn sáng này làm trung tâm, trên đỉnh điện lại có một bức tranh hình tròn đường kính khoảng chừng hai mươi trượng, trên tranh có vô số chấm tròn lớn nhỏ, bên trên còn khảm từng viên bảo châu, phát ra hào quang dịu nhẹ.

Với kiến thức của Nguyên Thanh Vi, tự nhiên là nhìn ra đây là một bức đồ tinh thần khổng lồ, đồng thời cũng là một trận pháp vô cùng to lớn, hẳn phải là một trong những nguồn năng lượng bên trong Chiến Thần Điện.

Mà phía dưới tinh đồ, lại có bốn mươi chín khối phù điêu vuông vức hai trượng, những bức phù điêu này lấy đại nhật ở trung tâm, bên trái bên phải mỗi bên treo lơ lửng hai mươi bốn khối, cộng thêm phù điêu treo dưới đại nhật, vừa đúng số lượng Thiên Diễn Tứ Cửu.

Nguyên Thanh Vi ngước mắt nhìn bức phù điêu trước mặt, nét chạm trổ của phù điêu này mang theo sự thô kệch đặc trưng của thời kỳ thượng cổ, thế nhưng ở rất nhiều nơi lại không kém phần tinh tế tỉ mỉ.

Nhìn thoáng qua, liền có thể thấy được một vị thiên thần mặc giáp trụ kỳ lạ, trên mặt đeo mặt nạ.

Ngài cưỡi trên lưng một con quái vật giống rồng mà không phải rồng, từ chín tầng mây dày bị xé rách xuyên từ góc trên bên trái bay vụt xuống, lao thẳng tới một quả cầu lửa đỏ như máu ở góc dưới bên phía tay phải.

Bên cạnh mỗi tầng mây dày, từ trên xuống dưới đều viết Cửu Trọng Thiên, Bát Trọng Thiên, cho đến tầng trời thấp nhất.

Mà phía trên phù điêu có năm chữ lớn, chính là “Chiến Thần Tượng Lục Nhất”.

“Đây chính là 《Chiến Thần Tượng Lục》 được truyền tụng từ xưa ư? Hèn chi, trên đời từ trước tới nay chưa từng lưu truyền 《Chiến Thần Tượng Lục》, hóa ra thứ này không có ghi chép bằng chữ viết, mà là bốn mươi chín bức phù điêu đồ án khổng lồ sao!”

Hướng Vũ Tạ thong thả bước vào trong, liếc nhìn 《Chiến Thần Tượng Lục》 rồi quay đầu nhìn sang Nguyên Thanh Vi, cảm thán nói: “Ta chung quy vẫn là coi thường ngươi rồi!”

“Hữu tâm tính vô tâm mà thôi!” Nguyên Thanh Vi đã thu xếp ổn thỏa tâm lý mỉm cười đáp lời.

Từ sau khi bước vào Chiến Thần Điện, hắn đã biết, Chiến Thần Điện còn độc lập hơn cả phúc địa thông thường, bản chất của nó càng gần với thần quốc của một vị thần nào đó, hoặc là đạo tràng của tiên nhân trong truyền thuyết.

Mặc dù cùng thiên địa cũng có liên hệ cực kỳ mật thiết, thế nhưng thiên địa bên ngoài muốn nhúng tay vào bên trong Chiến Thần Điện, kì thực cũng là một chuyện vô cùng rắc rối.

Cho nên, Nguyên Thanh Vi trước cửa Chiến Thần Điện, không chút do dự kinh động Ma Long, một mặt là để ngăn cản Ninh Đạo Kỳ và những người khác, mặt khác cũng là để bức bách Hướng Vũ Tạ đưa ra lựa chọn.

Nguyên Thanh Vi rất rõ ràng, Hướng Vũ Tạ đã thu hồi phân thần về, tất nhiên đối với lai lịch của mình đã có sự thấu hiểu vô cùng sâu sắc.

Thậm chí việc đối phương biết mình không phải người của thiên địa này thì cũng chẳng có gì kỳ lạ.

Nhưng đoán ra kết quả này, đối với Nguyên Thanh Vi mà nói, ảnh hưởng cũng không lớn, Hướng Vũ Tạ vẫn chưa hoàn toàn dung hợp Âm thần của bản thân vào thiên địa thì không có cách nào đem những chuyện này bẩm báo với thiên địa ý chí.

Hoặc phải nói là, bẩm báo với thiên địa ý chí cũng vô dụng, trải qua nhiều thế giới như vậy, Nguyên Thanh Vi đối với quy luật vận hành của thiên địa ý chí cũng đã có sự thấu hiểu tương đối có hệ thống.

Hắn rất rõ ràng, trong hoàn cảnh như Chiến Thần Điện, bản thân Nguyên Thanh Vi chỉ cần không trực tiếp thể hiện ra một số hành vi “vi phạm” nghiêm trọng trước mặt Hướng Vũ Tạ, kích thích thiên địa ý chí.

Thiên địa ý chí tám phần mười sẽ chọn sau khi Nguyên Thanh Vi đi ra rồi mới từ từ bào chế, chứ không thể tiêu tốn lượng lớn năng lượng, phá vỡ sự cách ly của Chiến Thần Điện để ra tay với hắn.

Điều này cũng ép buộc Hướng Vũ Tạ đối mặt với Ma Long buộc phải đưa ra lựa chọn. Là lựa chọn đuổi theo vào trong điện, dò hỏi lai lịch của Nguyên Thanh Vi, cùng với phương pháp phá toái chính xác có thể tồn tại, hay là lựa chọn trấn áp Ninh Đạo Kỳ và những người khác, gieo xuống Ma Chủng, thuận tiện đến lúc đó dẫn dắt thiên địa ý chí giáng lâm, triệt để giữ Nguyên Thanh Vi lại nơi này.

Nếu hắn chọn vế sau, thì phải giải quyết trước bốn vị đại tông sư và một Thiên Đao có thực lực tương đương đại tông sư, điều này đối với Hướng Vũ Tạ vừa mới đại chiến một trận với phân thần, tiêu hao không nhỏ mà nói, cũng không phải là chuyện dễ dàng gì.

Hơn nữa, một khi thời gian kéo dài, không ai biết Nguyên Thanh Vi đi vào trước có lấy được thứ mình muốn rồi trực tiếp rời đi hay không.

Khả năng này có lẽ tương đối thấp, nhưng Hướng Vũ Tạ không muốn mạo hiểm, cho nên hắn đã chọn vế trước, mà đây cũng là cảnh tượng mà Nguyên Thanh Vi hy vọng nhìn thấy nhất, bởi vì một Hướng Vũ Tạ như vậy đối với Nguyên Thanh Vi mà nói thì chỉ là một sự tồn tại khá rắc rối mà thôi, mức độ đe dọa giảm thẳng xuống đáy.

Thậm chí, Nguyên Thanh Vi có nắm chắc sau khi nói cho đối phương biết bí ảo phá hư không, Hướng Vũ Tạ rất có khả năng sẽ ngả về phía mình, dù sao bên trong Chiến Thần Điện, có sẵn một ví dụ vô cùng hoàn hảo.

Nguyên Thanh Vi bước ra hai bước, hướng về mấy chữ lớn “Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô”, ánh mắt Hướng Vũ Tạ dõi theo thay đổi, liền nhìn thấy ở đó có một người đang khoanh chân ngồi đối mặt với vách tường, bóng lưng vạm vỡ, trang phục cổ kính, không giống người cận đại.