[TIÊU DỀ]: Chương 2160: Đã đến đủ

Xét về mặt ra sân tạo phong thái, không nghi ngờ gì khi Phượng Hoàng là kẻ chơi trội nhất! Nhưng Lý Tích rất coi thường cái cách tạo phong thái khoe khoang này, ta đây đường đường Lý Ô Nha còn chưa làm vẻ ta đây, mà ngươi lại dám lên mặt uốn éo cơ à?

Hắn cũng không thèm nghĩ xem Ô Nha nhà mình có cái đức hạnh gì!

Chiêu trò này của Phượng Hoàng vốn là bản mệnh thần thông bẩm sinh của nó, cũng không thể hoàn toàn nói là đang cố tình làm ra vẻ, chẳng qua là sau khi Đại đạo sơ định, được pháp tắc hóa thân Đại đạo ban cho một số năng lực mới, dung hợp vào trong bản mệnh thần thông của nó, khiến cho sự áp chế và lực thấu sát trở nên cực kỳ cường đại mà thôi.

Thần thông tên là bễ nghễ (Khinh miệt)!

bễ nghễ, trong từ điển của loài người, chỉ việc liếc xéo, mang ý chán ghét hoặc kiêu ngạo.

Dùng ở đây, chẳng qua là lấy ý đó, giữ thần thái đó, hai con ngươi đen láy của Phượng Hoàng cứ đứng im bất động ở đó, nhìn kỹ cũng hoàn toàn không phân biệt được là đang liếc xéo hay nhìn thẳng, dù sao thì sinh linh trong một không gian nhất định, cho dù là cổ thú hay con người, đều có cảm giác ánh mắt này đang chằm chằm nhìn vào chính mình vậy.

Đây giống một loại kỹ năng quần nhiếp hơn, khiến cho các sinh linh khác không sinh nổi lòng phản kháng, giống như vương giả quân lâm thiên hạ; dưới ánh mắt này soi mói, kẻ nào hơi có tâm sự mờ ám, hơi có ý chí không kiên định, hơi có tinh thần bất túc, ngay lập tức sẽ hiện nguyên hình. Đối với những kẻ giấu mình trong góc tối, dấm dúi luồn cúi, chỉ cần quét qua một cái là không thể trốn đi đâu được!

Đương nhiên, không bao gồm Lý Ô Nha!

Hắn ý chí kiên định, tinh thần sung mãn, quan trọng nhất là, hắn chưa từng cảm thấy bản thân mình làm chuyện gì hổ thẹn với lương tâm cả. Đối với hắn, khuấy đục vũng nước đã trở thành một nghề nghiệp thần thánh, và hắn vô cùng kiêu hãnh tự hào vì điều đó!

Cho nên, hắn hoàn toàn vô cảm!

Tương tự như vậy, bởi vì cảm thấy bị khiêu khích, Trường Canh Tinh ra kiếm cảnh cáo, Trủng Lưu Ất Can lên tiếng quát ngừng. Đây chính là điểm mà bễ nghễ ảnh hưởng tương đối hạn chế đối với con người, nó không mang theo năng lực phụ trợ do Thiên đạo ban tặng thêm, mà chỉ có thể nhắm vào các vị cổ Thánh thú mà thôi.

Con cổ long cuối cùng sở dĩ có thể phát ra tiếng biểu lộ sự bất mãn, chủ yếu là vì không nằm trong phạm vi ảnh hưởng, chứ không phải vì Long tộc có phương pháp ứng phó đặc biệt nào.

Đây là một con Phượng Hoàng chỉ cách tiên cảnh một cú sút cuối cùng, cũng giống như con Côn Bổng (Côn Bồng) kia, bọn chúng đều chọn cách đơn độc tới đây, cũng không hoàn toàn là vì kiêu ngạo, mà là bởi vì cái gọi là Phượng Hoàng nhất tộc, Côn Bồng nhất tộc, đó mới thực sự là một gia đình, toàn tộc cộng lại cũng chỉ có vỏn vẹn mấy đầu mà thôi!

Vật hiếm thì quý!

Khoảng thời gian này thu hoạch rất lớn, được nhìn thấy một số sinh linh thái cổ trong vũ trụ mà chốn dung thân một góc vĩnh viễn không thể thấy được. Quan trọng nhất là, từ những thái cổ Thánh thú này, hắn đã nhìn thấy một số thứ, một số lý niệm, có thể cung cấp sự hỗ trợ về mặt lý thuyết cho con đường trảm thi trong tương lai của hắn.

Trên người Phượng Hoàng, hắn cảm nhận được năng lực thuần túy của Vận mệnh đại đạo, không giữ lại chút gì, không kiêng nể gì cả, đó là biểu hiện tự tin đến cực điểm, không cần phải che giấu. Cũng chỉ có năng lực Vận mệnh đạo cảnh như vậy, kết hợp với bễ nghễ thương sinh, mới có thể khiến cho muôn vàn sinh linh có cảm giác vận mệnh tương lai của mình như thể bị nhìn thấu, bị khống chế, từ đó đành phải cúi đầu xưng thần!

Côn Bồng kinh hồng một thoáng, tuy bay vội vã, nhưng đối với những đại gia như Lý Tích, một số thứ tựa như ngọn đèn sáng trong đêm hoang vu, nhìn một cái là hiểu ngay!

Đó là dấu vết của Sinh tử đại đạo, tuyệt đối sẽ không sai! Cũng phù hợp với quy chuẩn hành động của Côn Bồng!

Long tộc thì khỏi phải nói, thời gian Lý Tích tiếp xúc rất dài, đó không phải là Lực lượng đại đạo viển vông trong tưởng tượng của kẻ khác, mà là Thời không đại đạo! Cũng là thứ mà Lý Tích vẫn luôn học hỏi từ trên người Long tộc!

Kỳ Lân, Thánh đức đại đạo!

Chu Yếm, Huyết hà đại đạo! Huyết hà đạo của loài người có phải xuất phát từ đó hay không là một chuyện rất đáng nghi ngờ ít nhất, sự tham khảo là có thật. Nhìn từ nguồn gốc xuất xứ, những cổ Thánh thú như Chu Yếm vốn là sản phẩm của vũ trụ hỗn độn, khi chúng hình thành thì loài người còn chưa xuất hiện, cho nên ai học ai, không cần nói cũng rõ.

Đào Ngột, Chiến tranh thú, Sát lục đại đạo!

Chư Hoài, Thâm uyên thú, Hủy diệt đại đạo!

Những cổ Thánh thú này lần lượt xuất hiện, nhưng lại có một đặc điểm, đại đạo thuần túy, không hề tạp sắc!

Từ khi chương pháp tu hành của loài người sơ định, cực hiếm có kẻ nào đối với cảnh giới đại đạo mà đi đến cùng một mối, cho dù là những khổ hạnh tăng có tâm chí kiên định; giống như Lý Tích, chuyên tâm vào kiếm, đại đạo tiếp xúc từ sau cảnh giới Nguyên anh trở đi, kẻ tinh thông đều vượt quá một bàn tay, kẻ quen thuộc lại càng vượt quá hai tay. Không phải hắn tham lam, mà là dưới các loại cơ duyên xảo hợp, tự nhiên nước chảy thành sông, cuối cùng thì miếng thịt đưa đến miệng chẳng lẽ lại đẩy ra? Hơn nữa, sự lĩnh ngộ đối với một loại đại đạo nào đó luôn có điểm dừng và bình phong, trải qua thời gian đằng đẵng, sao có thể không học thêm một chút thứ mới để nâng cao bản thân?

Cách học đạo cảnh như thế này khiến cho tu sĩ loài người trong chiến đấu có thể phát huy tốt hơn sở trường của mình, có thêm nhiều lựa chọn chiến thuật hơn, đó là một phương thức nâng cao rất phổ biến.

Thế nhưng, cổ Thánh thú thì chỉ có một cách duy nhất! Từ khi chúng sinh ra cho đến khi chúng chết đi, duy nhất, bản năng, là phương thức thành thạo nhất.

Trọn đời một đạo, cũng là phương thức thích hợp nhất để hợp đạo.

Vật giá đào thải, kẻ tồn tại là vua, đã giang sơn thái cổ Thánh thú này chọn con đường này, nhất định có đạo lý nội tại của nó.

Đơn nhất đại đạo, dễ dàng hợp đạo!

Hợp đạo, cũng là một mấu chốt để tu sĩ thành tiên, mặc kệ ngươi đi theo cổ pháp, hay là đi theo suy cảnh!

Đây không phải là hóa thân đại đạo của tu sĩ thái cổ, mà là hợp đạo vào thân, đạt đến cộng minh với Thiên đạo ở một đại đạo cảnh giới nào đó. Hợp đạo, mới là sự lĩnh ngộ tối cực đối với một loại đại đạo cảnh giới nào đó, bởi vì ngươi chính là đạo, đạo chính là ngươi!

Lý Tích bây giờ đã đến giai đoạn này, nếu cuối cùng có một ngày hắn chém đứt tam thi, kết quả đi kèm chính là sẽ hợp với một loại đại đạo nào đó; nói ngược lại, hắn trước tiên phải xác nhận và kiên trì một loại đại đạo nào đó trở thành thành tiên đại đạo của mình, hắn mới có khả năng xuất hiện cơ hội chém trảm thi cuối cùng.

Đó là sự tương hỗ lẫn nhau.

Vấn đề của hắn là, tương lai sẽ hợp đạo gì?

Vấn đề này, thực ra trong quá trình tu hành của tu sĩ, mười phần thì không có một ai đi suy nghĩ nó ở thời kỳ đầu tu hành; giống như một gã nhà quê vẫn đang lo lắng làm sao để có ba bữa no bụng, lại đi suy nghĩ xem tương lai mình mà làm hoàng đế thì sẽ thế nào thế nào!

Đối với tu sĩ mà nói, những kẻ có thể bước tới cảnh giới Nguyên anh đều là tuấn kiệt, chứ đừng nói tới việc đi đến bước cuối cùng đó. Mặc dù khẩu hiệu hô vang trời, nhưng tình huống thực tế là, thứ đầu tiên ngươi phải suy nghĩ chính là hiện tại, làm thế nào để nâng cao thực lực, làm thế nào để sống sót; sau đó ngươi có thể suy nghĩ một chút về tương lai, cũng chỉ là tương lai của cảnh giới tiếp theo mà thôi, nghĩ quá xa xôi không có ý nghĩa gì cả, thuần túy là nói nhảm mơ mộng hão huyền.

Cho nên đi đến bước cuối cùng này, cuối cùng có thể suy nghĩ xem rốt cuộc mình nên hợp loại đại đạo nào, thì sẽ ít nhiều rơi vào sự mê mang.

Cổ Thánh thú thì có điểm tốt này, chúng sẽ không mê mang, cũng chẳng có gì để mê mang cả, ngoài bản mệnh đại đạo bẩm sinh của chúng ra, chúng cũng chẳng nắm giữ đạo cảnh nào khác.

Loài người thì vô cùng phiền toái, bởi vì đạo cảnh mà họ nắm giữ thường rất nhiều, hơn nữa, chưa chắc đạo cảnh chủ tu của bọn họ đã nhất định là đại đạo cảnh giới hợp đạo!

Nếu lựa chọn hợp đạo sai lầm, sẽ ảnh hưởng cực lớn đến việc một tu sĩ nhị trảm có thể chém ra tam thi thứ ba hay không!

Đây chính là cửa ải khó khăn trong bước cuối cùng của việc đăng tiên!

Lựa chọn đạo cảnh hợp đạo trong kế hoạch của ngươi bị sai lầm, vậy thì tam thi thứ ba sẽ vĩnh viễn không bao giờ xuất hiện!

Nếu ngươi lựa chọn đúng, nhưng lại vì kéo dài thời gian mà mất đi lòng tin, đổi sang một cảnh giới hợp đạo khác, thì cũng đừng hòng chém ra tam thi thứ ba!

Chỉ có kiên định tin tưởng sự lựa chọn của mình là đúng, rồi không oán không hối kiên trì đi xuống, mới có đủ điều kiện cơ bản để chém ra tam thi thứ ba!

Chú ý, là điều kiện cơ bản!

Cửa ải này qua rồi, còn có rất nhiều cửa ải khác nữa, đâu phải chuyện dễ dàng gì?