Trên ba mươi tư tầng trời, lầu điêu gác các, cây ngọc hoa quỳnh, có mây lành quẩn quanh, chim xanh tung bay cất tiếng hót trong trẻo, tiếng tiên vang vọng chốn Phiểu Miểu, đàn Phạn âm uyển chuyển hòa theo.

Một tòa gác bay bồng bềnh trôi nổi, không rõ từ đâu đến, chẳng rõ phương hướng, tựa như đang chìm nổi trong thời gian, lang thang giữa hiện thực và hư ảo. Trong gác có hai người, ngồi đối đầu đánh cờ, bàn cờ không quân, trời đất làm ô, thần niệm vừa buông xuống, giáng xuống là thiên tượng uy nghiêm; tâm niệm vừa động, cuốn đi là bể dâu thương hải. Có thơ làm chứng:

Thần tiên chỉ ở Bồng Lai. Chẳng biết hạc trắng phương nào bay tới. Nương hứng phơi phới cất bước ra về, người dẫm nát rêu xanh.

"Trong Ngoại Cảnh Thiên, có chút thay đổi, rất thú vị..."

"Bình yên đã lâu, thay đổi tự nhiên sẽ tới; đạo sinh chín mươi chín, không xét cái thứ nhất; là phúc hay họa, là hưng hay suy, dẫu là ngươi ta, lại từng nói rõ cho tường, phán cho minh được ư? Cứ để mặc nó đi..."

"Đạo lý là thế, nhưng mấy ngày trước, Đông Ông tìm ta uống trà, mời ta thưởng hoa ở Tây Hải, trong đó huyền diệu, hì hì, chính là ứng vào đây chăng?"

"Vướng vào dấu vết, không phải việc bọn ta nên làm... Đã có ý niệm, thuận theo là được... Đạo chia cành xưa nay, hưng tàn ai kẻ biết?

Chỉ là sự biến đổi này, hiện giờ định luận, vẫn còn quá sớm, đợi một chút, nhìn một chút; nếu chỉ là bệnh vặt mà dùng ngay thuốc mạnh, thì chẳng phải đạo tự nhiên..."

"Đã thế, cứ gác lại đi, Đại đạo cùng chiếu rọi, tinh thần nương theo đó, cuối cùng kẻ có thể tự tỏa hào quang, lại được mấy người?"

Gác bay lại chìm vào tĩnh lặng, rơi vào vĩnh hằng...

---❊ ❖ ❊---

Nơi không thể nói, động huyền, hàng vạn tu sĩ không nói một lời, tĩnh lặng như chết...

Tất cả mọi người đều đang chờ đợi, chờ đợi sự trừng phạt mà ngọc sách giáng xuống. Đến cảnh giới của bọn họ, sẽ không dễ dàng bị cảm động nữa, có chăng cũng chỉ là khoảnh khắc động lòng rồi lập tức lấy lại lý trí. Thất Xí Thiên hiện tại với trạng thái này, trước khi ngọc sách đánh giá vào trăm năm sau liệu có khôi phục nổi không? Nếu không thể khôi phục, thì năm trăm danh mục bị xóa sổ phế truất kia còn nữa không? Là điều khoản thế nào? Liệu có cơ hội lật bàn phút chót không? Những điều này mới là thực tế nhất!

Cho nên, Lý Tích cũng chỉ có thể tự cảm động chính mình, đến hai vị sư huynh của hắn còn chẳng cảm động nổi.

Thực ra, e rằng chính hắn cũng chẳng cảm động nổi bản thân, ai từng nghe kẻ nấu canh gà lại tự chuốc say mình bao giờ?

Thế nhưng, đạo nghĩa chính đáng, không một vết chê! Cho nên, dẫu khắp trời tu sĩ đều biết đây chẳng qua chỉ là mấy lời quỷ quái lừa người, nhưng lại không một ai đứng ra phản bác, chỉ trích, đây mới là thứ Lý Tích thực sự muốn.

Giới tu chân, chính là phải đứng vững lập trường đại nghĩa trước, rồi dưới lớp áo đại nghĩa đó mà mưu cầu tư lợi cho mình. Đạo môn chính tông vẫn luôn làm thế, cho nên mới lập ra những quy chuẩn hành vi mang tính đạo đức đại nghĩa như vậy ở nơi không thể nói, nhằm che đậy mục đích thực sự là loại trừ kẻ đồng sàng dị mộng.

Lý Tích bây giờ cũng thế, hắn không phải vì tất cả mọi người trong giới tu chân. Những đạo thống lạnh lẽo thuộc bàng môn tả đạo kia, tu hành gian nan thế nào, vì sao liên tục bị chèn ép, sinh tồn khó khăn ra sao, đó là chuyện riêng của mỗi người. Ngươi đã chọn đạo thống này, thì phải gánh lấy nhân quả của nó, trong lúc tận hưởng ánh hào quang nó mang lại, cũng buộc phải chấp nhận những trắc trở có thể xảy ra, những điều này...

Liên quan cái rắm gì đến hắn!

Dẫu hắn là một vị Bán Tiễn, nhưng hàng vạn tu sĩ ở lại đây thì ai mà chẳng phải Bán Tiên? Lo tốt cho bản thân là được rồi. Mục đích của hắn rất đơn giản, chính là không muốn bị sự đánh giá của ngọc sách mỗi trăm năm trói buộc tay chân, không muốn bị những pháp hội vô vị kéo dài không dứt chiếm mất nhiều thời gian, được tự do ra vào, trêu chó ghẹo mèo.

Hắn Lý Tích dẫu cũng là một bậc thầy nấu canh có tiếng, nhưng canh của hắn đâu phải ai muốn uống cũng được, còn phải tùy người, tùy tâm trạng của hắn nữa!

Trong sự chờ đợi đầy giày vò, ngọc sách lại một lần nữa hiện lên nét chữ, coi như cho tất cả tu sĩ có mặt một sự giải thoát:

"Đặc xá động huyền, sẽ được mở lại sau năm mươi năm nữa, nhằm thỏa mãn cơ hội cuối cùng cho các chiến sĩ tranh đấu...

Thiên bi không chữ, cũng sẽ mở ra sau năm mươi năm nữa, áp dụng cho những tu sĩ không giỏi chiến đấu, nhưng lại có cái nhìn độc đáo trong cảnh giới đạo tâm. Nếu thể hiện sự lĩnh hội của bản thân quả thực có chỗ độc đáo, và sẵn sàng hiến dâng lên bia, cũng có thể nhận được ân xá trăm năm...

U lối cáo rừng, thiết lập huyễn cảnh sáu đuôi, nhằm tạo điều kiện cho tu sĩ có linh hồn mạnh mẽ kiểm chứng bản thân, kẻ vượt qua vẫn được ân xá trăm năm...

Chiến đấu, đạo cảnh, tinh thần, mỗi người lấy thứ mình cần, tùy theo sở thích, an lập bản thân, mới có tôn nghiêm..."

Trong đám đông tu sĩ khổng lồ, đã tạo ra một đợt náo động. Ngọc sách vậy mà lại thỏa hiệp sao? Tiên nhân lại thỏa hiệp với Bán Tiên? Thật sự là chuyện không thể tưởng tượng nổi!

Nhưng ba biện pháp này vừa đưa ra, không nghi ngờ gì nữa chính là tin vui cho một bộ phận tu sĩ ở nơi không thể nói, đặc biệt là những kẻ yếu thế. Bởi vì từ nay họ đã có ba sự lựa chọn, không cần thiết phải cứ liều mạng sống chết với Thất Xí Thiên nữa, mà có thể dựa vào sở trường của mình để thử hai phương pháp kia.

Ví dụ như tu sĩ tu luyện hồn phách như Ly Loạn Đạo Nhân, hoàn toàn có thể đến thử thách huyễn cảnh sáu đuôi. Trước đó không ai dám đến, là vì ở u lối cáo rừng ngươi không chắc chắn là con cáo nào ra tay, dẫu nơi đó không có cửu vĩ hồ tiên, nhưng huyễn cảnh do thất vĩ, bát vĩ triển khai thì khó mà nói có tu sĩ nào làm được chuyện hoàn toàn không bị ảnh hưởng. Giờ đây hạ xuống lục vĩ, đối với tu sĩ có tinh thần lực mạnh mẽ mà nói, chính là cơ hội.

Tương tự như vậy, trong số các tu sĩ, ai lại không tràn đầy tự tin vào sự lĩnh hội đại đạo của chính mình? Đây là một sự thử nghiệm hoàn toàn không có rủi ro, yêu cầu duy nhất là khi sự hiểu biết của ngươi về một loại đạo cảnh nào đó đạt đến yêu cầu của thiên bi, đồng thời đem toàn bộ quá trình diễn giải hoàn chỉnh hiến dâng lên thiên bi, thì trăm năm vô ưu. Sự lĩnh hội của tu sĩ về đạo cảnh không chỉ có một loại, rất nhiều người đều là tay chơi đa năng, lần này hiến dâng đạo cảnh này, lần sau lại hiến dâng loại khác, cũng có nghĩa là có rất nhiều cơ hội.

Phải nói rằng, sự sắp xếp của ngọc sách rất toàn diện, quan tâm đến mọi mặt, chớp mắt đã tiêu tan đi toàn bộ sự bất mãn do Lý Tích khơi mào trở thành vô hình. Các tu sĩ còn không tiếc lời khen ngợi một câu rộng lượng hào phóng, khéo lắng nghe lời can gián, quả thực là thủ đoạn cao siêu, tính toán không bỏ sót.

Kỳ thực, đây chẳng qua chỉ là hậu thủ mà ngọc sách đã chuẩn bị sẵn từ lâu mà thôi. Độ khó phó bản cáo rừng tương đối cao, phó bản thiên bi không chữ chưa mở, nay nhân cơ hội này mở cửa đón khách cùng lúc, vô cùng ăn khớp, tựa như ngọc sách vẫn luôn chuẩn bị những điều khoản bổ sung này vậy.

Thực sự là thế sao? Muốn mở, từ mấy triệu năm trước đã có thể mở rồi, chỉ là quá phiền phức mà thôi. Bây giờ mở, chính là để tiêu trừ chút gợn sóng này, một cách tự nhiên, không hề có chút dấu vết gọt giũa nào.

Trong sự thay đổi lần này, kẻ duy nhất có lẽ không được hưởng lợi chính là đạo môn chính tông, bởi vì vốn dĩ bọn họ không cần phải đến động huyền chém giết với Thất Xí Thiên, không cần phải đến u lối cáo rừng luyện tâm. Nhưng ảnh hưởng cũng không lớn, chỉ cần biển người cuồn cuộn, bọn họ vĩnh viễn vẫn có thể đứng ở hàng ngũ đầu của ngọc sách, tranh chấp cũng chỉ có thể tập trung ở những tu sĩ bàng môn kia mà thôi, điểm này, vĩnh viễn không thay đổi được.

Nhưng vẫn chưa hết! Trên ngọc sách tiếp tục nổi lên những dòng chữ:

"Lý Tích, Lý Trung Tắc!

Cấm ra vào động huyền! Cấm sát sinh ngoài cảnh! Cấm triệu tập pháp hội! Đây là lệ vĩnh viễn, xem như hình phạt cho sự kiêu ngạo bất kham!

Đại đạo có tình, trời chừa một đường sống, coi như bồi thường, việc lưu lại Ngoại Cảnh Thiên sẽ không bị ngọc sách giới hạn!"

Quyền cư trú vĩnh viễn, đã tới tay!