Tranh thủy mặc mới là chủ lưu, đây là hiện thực.

Trong lĩnh vực nghệ thuật, không tồn tại cái gọi là đối xử như nhau.

Ở điện đường cao nhã, chuỗi khinh bỉ cũng vô cùng rõ ràng. Cùng là nghệ thuật hội họa, tranh tả ý coi thường tranh công bút, tranh công bút coi thường tranh khắc gỗ, tranh khắc gỗ coi thường tranh màu nước, bột màu, tranh màu nước và bột màu coi thường truyện tranh...

Còn về tranh sơn dầu.

Ừm, mặc dù trong ngành, loại hình này có thể đứng song song với tranh thủy mặc, thoạt nhìn bất phân thắng bại, nhưng cũng phải tùy hoàn cảnh. Ở thời không ban đầu, tranh sơn dầu trên thị trường quốc tế chắc chắn chiếm ưu thế hơn, tranh thủy mặc rơi vào thế hạ phong. Thế nhưng ở thế giới này, tình hình lại hoàn toàn ngược lại.

Vào lúc này, nhờ sự cường thịnh của Hoa Hạ, tranh thủy mặc đang chiếm ưu thế. Người nghiên cứu tranh thủy mặc rất nhiều, đại sư và cao thủ xuất hiện lớp lớp.

Chính vì cạnh tranh quá khốc liệt và tàn nhẫn, một số nhân tài đành phải ngậm ngùi đi nghiên cứu các hình thức nghệ thuật khác. Nhưng dù thế nào đi nữa, nền tảng nhân số khổng lồ cũng khiến tất cả mọi người đặc biệt chú ý đến động tĩnh trong ngành này.

Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ, trong văn sử cũng là một nét khá nổi tiếng. Mặc dù địa vị lịch sử của nó không bằng một số tác phẩm có trọng lượng, xứng đáng là quốc bảo.

Nhưng nếu so sánh theo chiều dọc, không ai có thể phớt lờ.

Cho nên nghe nói bức Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ thất truyền rất có thể đang được hồi sinh trong tay Bạch Diệp. Tin đồn này vừa lan truyền, tự nhiên đã thu hút một lượng lớn người đến xem náo nhiệt.

Đây là chuyện hợp tình hợp lý. Hơn nữa, cha con Ngu Hao đều đã đến, làm động tĩnh lớn kinh động đến những người khác, điều này cũng rất bình thường.

Khi hai người bước lên trước, lập tức cũng được một số người đứng hai bên chào đón nhiệt tình.

"Ngu huynh!"

"Ngu giáo sư!"

"Thanh Ngải tiên sinh!"

Một đám người vô cùng khách sáo, cười tươi như hoa.

Trong lúc Ngu Hao đáp lời, trong lòng cũng có vài phần tò mò: "Các anh đều vì bích họa mà đến sao?"

"Đúng vậy."

Một người trung niên, anh ta là giáo viên của một phòng tranh khá nổi tiếng ở Hàng Châu, lúc này hứng khởi nói: "Không giấu gì ngài, khoảng thời gian gần đây tôi đang nghiên cứu đề tài về bích họa, nghe nói Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ đã xuất thế, tự nhiên phải đến tận nơi tìm hiểu cho rõ."

"..."

Những người khác lần lượt phụ họa.

Thực ra phần lớn mọi người chỉ đơn thuần muốn đến xem náo nhiệt. Tiền đề là họ quả thật có chút hứng thú, bằng không cũng lười chạy chuyến này, rắc rối.

Danh họa thất truyền đã xuất thế, tự nhiên phải nghiên cứu xem thực hư thế nào.

"Ngu giáo sư."

Trong lúc náo nhiệt, cửa miếu cũng mở ra, Tào Tượng bước ra ngoài. Vốn dĩ anh ta muốn đám người bên ngoài yên lặng một chút, nhưng nhìn thấy Ngu Hao xong, đành cười khổ bất đắc dĩ, đổi ý.

Thế nhưng Ngu Hao lại rất hiểu chuyện, lên tiếng hỏi trước: "Bạch Diệp hiện tại đã rảnh rỗi chưa? Cậu ấy vẫn đang sáng tác chứ?"

"...Rồi."

Tào Tượng do dự một chút, vẫn thành thật trả lời: "Cậu ấy đang trong quá trình sáng tác, vẫn chưa hoàn thành xong tác phẩm."

"Cần bao nhiêu thời gian?" Ngu Hao hỏi.

"Cái này tôi không rõ lắm." Tào Tượng lắc đầu đáp: "Nhưng nhìn tiến độ, nếu không có ai quấy rầy, có lẽ ba năm ngày nữa là xong việc."

"Ba năm ngày thì không được."

Lúc này, Bạch Diệp bước ra. Cậu cũng không phải kẻ điếc, nghe thấy âm thanh quen thuộc, biết là không tránh khỏi, dứt khoát cũng đi ra luôn.

Nhìn thấy Ngu Hao, Ngu Trì, cậu trực tiếp mời khách bước vào trong, đồng thời giải thích: "Tôi còn định tô màu cho tác phẩm, việc này cũng cần thêm mười mấy ngày nữa. Nếu chỉ là tranh bạch múa đơn thuần, phỏng chừng độ hai ngày nữa là có thể thu bút..."

Ngu Hao gật đầu, bước vào trong gian miếu, thuận lợi nhìn thấy bức bích họa.

Oa a...

Đây là tiếng thốt lên kinh ngạc của những người nhân cơ hội trà trộn vào. Mặc dù ảnh chụp bích họa cũng đã bị rò rỉ ra ngoài, không ít người đã được thưởng thức trước.

Thế nhưng độ phân giải của ảnh chụp với bích họa thực tế cách biệt không nhỏ. Bây giờ tận mắt nhìn thấy vật thật, một số người cảm thấy tác phẩm này có sức hút hơn họ tưởng tượng rất nhiều.

Dù sao ảnh chụp có nét đến đâu đi nữa, cũng bị giới hạn bởi thiết bị hiển thị. Những hình ảnh hiện lên trên điện thoại, máy tính chắc chắn có vài phần sai lệch.

Hơn nữa lại nhỏ.

Không giống như bích họa, trên bức tường cao ba mét, các hình tượng nhân vật cao ít nhất hai mét. Từng vị thần tiên dưới sự cấu thành của những đường nét tuyệt mỹ, tựa như sắp nương gió bay đi.

Cảm giác động lực đó, sự hài hòa của khung hình, bầu không khí sinh động tràn ngập vẻ thần thánh, lập tức chen chúc vào trong lòng mọi người.

Quả nhiên danh không hư truyền (danh bất hư truyền).

Trong chớp mắt, ánh mắt mọi người sáng lên, bắt đầu soi xét từng chi tiết nhỏ.

"Giả sử đây là tranh đời Tống."

Một người trung niên trầm ngâm nói: "Vậy thì trang phục quần áo, cũng như đồ trang sức đội đầu các thứ, chắc chắn phải phù hợp với phong cách thời nhà Đường. Bằng không, chính là râu ông nọ cắm cằm bà kia."

Những người khác hết sức đồng tình.

"Cái gọi là Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ, tác phẩm mang đề tài này nói thẳng ra chính là Ngũ Thánh Triều Nguyên. Ngũ Thánh chính là năm vị vua, triều bái Nguyên Thủy Thiên Tôn, đây là tín ngưỡng của Đạo giáo."

Người trung niên tiếp tục phân tích: "Như vậy, sẽ có một vấn đề. Ai cũng biết, Võ Tông Nguyên thời Tống, đó là người sống trong thời đại Tống Chân Tông."

"Vào thời kỳ đó, thần linh Thiên Đế của Đạo giáo có hình dáng thế này sao?"

Người trung niên nảy sinh thắc mắc, đồng thời nhìn về phía Bạch Diệp, vô cùng tò mò dò hỏi: "Tác phẩm đề tài thế này, cậu đã nhìn thấy chân tích hoặc bản sao ở đâu vậy?"

Anh ta cảm thấy danh họa đã thất truyền, dù có đọc bao nhiêu tư liệu lịch sử đi nữa cũng không thể phục dựng lại được. Cho nên anh ta quả quyết, bức bích họa trước mắt rất có thể là tác phẩm do chính tay Bạch Diệp sáng tác, sau đó mượn danh nghĩa Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ để thu hút sự chú ý của thế gian.

Thủ đoạn marketing và xào nấu tin tức này quả thực lợi hại thật đấy.

Lại là câu hỏi này...

Bạch Diệp nhướng mày, không có ý định trả lời.

Quả nhiên không nằm ngoài dự đoán.

Trong khoảnh khắc, một số người trong lòng vô cùng hưng phấn, cảm thấy mình đã phát hiện ra chân tướng.

Thế nhưng đúng lúc này, Ngu Trì ho khan một tiếng, ôm cuộn tranh dài bước vào gian miếu. Cậu ta cũng không dài dòng, trực tiếp trải cuộn tranh dài ra mặt đất.

"A..."

Mọi người ngẩn ra, hoàn toàn không ngờ Ngu Trì lại mang tác phẩm vẽ trên lụa đến đây. Nhìn sắc màu lụa đã ngả vàng của cuộn tranh, cùng với nét mực nhạt nhòa, lại thêm một số lỗ thủng do trùng trục đục khoét.

Không có gì không chứng minh được rằng cuộn tranh dài này có tuổi đời rất lâu.

Có người kinh hô: "Chẳng lẽ đây là chân tích của《 Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ 》 sao?"

"Chân tích cái nỗi gì chứ." Người bên cạnh lập tức trợn trắng mắt: "Chân tích là bích họa, sớm đã bị hủy hoại rồi. Cái này hoặc là bản thảo phác thảo, hoặc là tác phẩm sao chép mô phỏng mà thôi."

"Ờ ờ ờ."

Những người khác sững sờ, sau đó hết sức đồng tình.

Đúng vậy, chân tích thì không thể nào là chân tích được. Nhưng dù là bản thảo phác thảo hay tác phẩm mô phỏng, thì cũng rất có giá trị.

Ngay lập tức, sự chú ý của một đám người cũng chuyển từ bức tường sang cuộn tranh dài. Ngay cả Bạch Diệp cũng có chút kinh ngạc, ánh mắt rơi vào cuộn tranh dài, trong lòng không khỏi hoài nghi, chẳng lẽ món đồ này chính là bức tranh Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ từng lưu lạc hải ngoại ở thời không ban đầu?

Có lẽ, chưa chắc, nhưng cũng có khả năng.

Bạch Diệp trầm ngâm suy nghĩ, cẩn thận đánh giá cuộn tranh dài, sau đó kinh ngạc phát hiện ra, cuộn tranh này thuộc loại tác phẩm tam vô. Tức là không có đề khắc chữ ký, không có niên đại, không thể phán đoán nơi xuất xứ sáng tác.

Lại thêm một số chi tiết vô cùng mơ hồ không rõ ràng. Nét bút cứng nhắc, đường nét đứt quãng, biểu cảm khuôn mặt nhân vật ngây ngốc đờ đẫn...

Đây tuyệt đối không phải là bản thảo phác thảo.