Tại đại điện tầng thứ nhất của Trấn Ma Kim Tháp, hơn trăm người Nho môn vây quanh, nhìn về phía hơn mười người đang đứng ở trung tâm.

Trong đại điện, sát khí bao trùm, tĩnh lặng không một tiếng động, đến cả tiếng kim rơi cũng có thể nghe thấy.

"Chu Tử Hi, ngươi bây giờ còn lời nào để nói?"

Hình Ly nhìn về phía lão nhân thân hình cao lớn đứng đầu, quát hỏi: "Ta hỏi ngươi, cấu kết với Đế Hình, hãm hại đồng môn, chuyện này ngươi đã làm hay chưa?"

Chu Tử Hi thân hình gù quắp, giống như bẩm sinh đã còng lưng, hai tay chắp vào nhau, tóc trắng tiêu sơ, trông vô cùng già nua.

Lão đứng đó, tạo cho người ta cảm giác như lúc nào cũng sẵn sàng quỳ rạp xuống đất, khấu đầu trước người trước mặt, có thể nói là khiêm nhường đến cực điểm.

Cho người ta cảm giác giống như một con chó ngoan ngoãn, chỉ đợi chủ nhân phân phó một tiếng là bất chấp tất cả lao lên liều mạng, tự nhiên bộc lộ ra phẩm chất trung thành tận tụy.

Phàm là người không hiểu rõ, chỉ cần nhìn vẻ ngoài này của lão, liền sẽ vô thức giơ ngón tay cái lên, khen ngợi một tiếng: "Đây thực là tấm gương trung thần!"

Nhưng chính vị "tấm gương trung thần, rường cột quốc gia" này lại suýt chút nữa chôn vùi cả truyền thừa của Nho môn.

Người này từ nhỏ đã thông tuệ, thiên tư trác tuyệt, học cái gì cũng nhìn qua là biết, có khả năng nhìn một lần là nhớ mãi không quên. Sau khi bước chân vào Nho môn, lão chuyên tâm học hành, bất kể là học vấn hay võ đạo, tốc độ tu hành đều vượt xa bạn đồng lứa. Thêm vào đó, lão còn là kẻ ăn nói khéo léo, biện tài vô ngại, đối nhân xử thế hào sảng phóng khoáng, nhờ vậy mà thu phục được không ít đệ tử Nho môn.

Sau khi hình thành được bè phái nhỏ, lão nhanh chóng đưa ra những kiến giải mới về Nho môn. Bởi vì kiến giải này hoàn toàn trái ngược với tư tưởng cốt lõi của Nho gia, nên đã dẫn đến sự phản đối kịch liệt của nhiều Nho sinh.

Lão tổng kết đạo sinh hóa của trời đất, cho rằng trời đất có "Lý" và "Khí", hơn nữa "Lý" và "Khí" không thể tách rời.

Lý ở trước, còn Khí ở sau.

Lão hư cấu ra một vị thánh nhân Nho môn thượng cổ, sau đó mượn danh nghĩa vị thánh nhân này để tuyên truyền ý kiến một chiều của bản thân.

Lão bảo với các Nho sinh rằng, mục tiêu cao nhất của đệ tử Nho môn chính là trở thành "thánh nhân", mà muốn tu thành thánh nhân thì phải "tồn thiên lý, diệt nhân dục".

Vào thời đó, tư tưởng của Nho môn vốn dĩ luôn đề cao Nho môn độc tôn, nhưng cũng hấp thụ kinh nghĩa của bách gia, vì thế đối với chư tử bách gia đương thời đều khá tôn trọng.

Thế nhưng Chu Tử Hi lại bảo với mọi người rằng: "Nho môn nếu muốn phồn vinh hưng thịnh, thì phải tăng cường quan hệ lợi ích với hoàng quyền thế tục. Đồng thời bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật, chuyển đổi quan hệ hợp tác với đế vương thành quan hệ chủ tớ. Như vậy, Nho môn tự nhiên sẽ được đế vương đương triều dốc lòng ủng hộ, tuyệt đối sẽ không bị nghi kỵ. Chỉ cần vương triều không diệt vong, thì Nho môn sẽ vĩnh viễn tồn tại."

Ý nghĩ này của lão bị các Nho sinh chính thống khinh thường. Thế nhưng vì thời đó ai cũng có quyền nói ra suy nghĩ của mình, đệ tử Nho môn lại tuyệt đối không vì chuyện này mà hô hào chém giết, chỉ dừng lại ở mức tranh luận học thuật, chưa hề nâng lên thành tấn công cá nhân.

Nhưng theo danh tiếng của Chu Tử Hi ngày càng vang dội, dần dần trở thành một bậc đại nho, mở học đường truyền dạy đệ tử, tầm ảnh hưởng ngày một lớn. Thứ học thuyết mà lão tự mệnh danh là Lý học này bắt đầu lan truyền khắp nhân tộc.

Học thuyết của lão lan truyền nhanh như vậy, rõ ràng có chút bất thường. Nhậm Đạo Nhiên, đương kim môn chủ Nho môn lúc bấy giờ, đánh hơi thấy nguy cơ bên trong, hạ lệnh cho mật thám Nho môn nghiêm tra, cuối cùng đã hiểu rõ chuyện này là thế nào.

Hóa ra, Chu Tử Hi này sớm đã cấu kết với hoàng gia đương triều. Bởi vì học thuyết này của lão cực kỳ hợp với ý muốn của những kẻ cầm quyền đương thời, vương triều lúc đó đã không tiếc sức lực để truyền bá học thuyết này của lão ra thế gian.

Điều này dẫn đến tư tưởng Nho môn chính thống của quan phương dần dần bị Lý học xâm nhiễm. Nhiều học tử không rõ chân tướng trong lúc đi học, cứ ngỡ rằng đây là chính thống Nho môn, tin tưởng sâu sắc vào đạo lý trong đó. Sau khi xuất sư, lúc ra làm quan lên điện, họ tự nhiên hành lễ quỳ lạy trước quân vương đương thời.

Trước khi có Lý học, tất cả quần thần trong triều đình khi diện kiến đế vương, tối đa cũng chỉ cúi chào sâu, xướng một tiếng "phì nhạ" mà thôi, tuyệt đối không ai quỳ lạy quân vương.

Nhưng sau khi Lý học xuất hiện, lễ tiết quỳ lạy này trở thành trào lưu, trở thành lễ nghi thường thấy trên quan trường lúc bấy giờ.

Đối với Nho sinh chính thống thời đó, họ chỉ quỳ lạy trời đất tổ tiên. Quân vương lúc bấy giờ với họ chỉ là quan hệ hợp tác, không có quan niệm tôn ti rõ rệt, vì thế chưa từng quỳ xuống trước quân vương, đối với cấp trên đồng liêu thì lại càng không cần phải nói.

Sau khi Lý học xuất hiện, các Nho sinh truyền thống không chịu nổi sự sỉ nhục này, lần lượt rời bỏ triều đình, trong một thời gian, các môn sinh Lý học nắm giữ triều chính.

Quân vương đương triều chấp nhận tư tưởng "bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật" mà Chu Tử Hi đề xuất, bắt đầu gia tăng ủng hộ đối với Lý học, đồng thời tiến hành tàn sát trấn áp bách gia còn lại.

Đệ tử Nho gia lại có thể làm ra loại chuyện tán tận lương tâm như vậy, chư tử bách gia sao có thể nhẫn nhịn?

Họ đem tất cả mối thù trút lên đầu Nhậm Đạo Nhiên, môn chủ Nho môn lúc bấy giờ, thế là cuộc truy sát nhằm vào Nhậm Đạo Nhiên bắt đầu từ đó.

Mặc dù đến cuối cùng, Nhậm Đạo Nhiên đã giải thích rõ ràng đầu đuôi sự việc với tông chủ các nhà, nhưng lúc đó, bất kể là đệ tử Nho môn truyền thống hay đệ tử bách gia còn lại đều đã chết vô số kể, huyết cừu đã kết, không thể hóa giải.

Từ đó về sau, Nho môn truyền thống vừa phải đối phó với sự ám sát của đệ tử bách gia, đồng thời phải tru diệt môn đồ Lý học để thanh lý môn hộ, truy nguyên khôi phục bản chất. Trong thời gian này, không biết đã chết bao nhiêu người, huyết cừu càng kết càng sâu, tinh anh của cả nhân tộc Trung Nguyên chết chóc vô số.

Về sau lại thêm việc Hắc Sơn bất tử và Hắc Triều dấy lên, đánh cửa ăn thịt người. Người trong Nho môn lâm vào cảnh nội ưu ngoại hoạn, mọi chuyện đổ dồn vào một lúc, suýt chút nữa đã bị người ta diệt sạch toàn bộ đạo thống.

Sau đó trải qua ngàn năm thời gian, Nho môn chính thống mới trỗi dậy trở lại, tru diệt sạch lũ người Lý học. Mà kẻ khởi xướng là Chu Tử Hi thì sớm đã phá không phi thăng rời đi, không còn bận tâm đến chuyện cõi trần gian nữa.

Cái di độc Lý học của lão vô cùng tận, bẻ gãy xương sống của cả nhân tộc. Trong ngàn năm Lý học phát triển, trong nhân tộc ngoại trừ người của bách gia và đệ tử Nho môn truyền thống ra, không còn xuất hiện thêm bất kỳ một vị Đại Tông Sư nào nữa.

Lý học có thể nói là đã làm mềm yếu nhân tộc từ gốc rễ, trói buộc tư tưởng của người đời bấy giờ, suýt chút nữa đã làm đứt đoạn giống nòi nhân tộc.

Đệ tử Nho môn chính thống về sau tuy đã trải qua mấy trăm năm giáo hóa, nhưng vẫn khó mà nhổ tận gốc rễ mọi vấn đề mà Lý học để lại, ngay cả mối quan hệ với chư tử bách gia cũng còn lâu mới đạt được sự hòa mục như trước kia.

Cho đến khi Dương Thận Hành xuất thế, trấn áp thiên hạ, chư tử bách gia mới thực sự xóa bỏ ngăn cách với Nho môn, không còn tranh đấu lẫn nhau. Nho môn lúc này mới thực sự phát triển đến thời kỳ đỉnh cao.

Nho môn ở nhân gian khôi phục sinh cơ, nhưng đối với Thiên giới mà nói, Lý học lại theo việc Chu Tử Hi phá không phi thăng mà truyền khắp tam giới.

Đối với tư tưởng Lý học của Chu Tử Hi, Thiên Đế tự nhiên vô cùng hứng thú, bèn muốn dựa theo phương pháp đó để trị lý tam giới, nhưng lại bị các đệ tử Nho gia lúc đó vẫn còn ở Thiên đình từ chối.

Luận bối phận, luận tu vi, luận thanh vọng, Chu Tử Hi đều kém xa những vị tiền bối trước mình. Vì các Nho sinh ở Thiên đình đều đồng thanh phản đối Lý học, nên Thiên Đế lúc đó đành phải từ bỏ.

Nhưng qua chuyện này, Thiên Đế mới phát hiện ra, hóa ra từ lúc nào không hay, đệ tử Nho gia lại kinh doanh được nhiều thế lực ở tam giới đến vậy.

Đế Hình vốn dĩ đoạt vị không chính đáng, lúc này thấy thế lực Nho môn lớn như vậy, tự nhiên trong lòng cảnh giác, thế là bèn triệu Chu Tử Hi đến thương nghị cách đối phó với những vị Đại Tông Sư Nho môn này.

Chu Tử Hi cũng vì chủ trương tư tưởng của mình bị các tiền bối Nho môn ngăn cản, trong lòng phát ác, bèn cấu kết với Đế Hình, lặng lẽ trừ khử từng người trong Nho môn. Đến khi người Nho gia cảnh giác được thì cánh chim đã bị cắt mất quá nửa.

Sau đó Thiên đình bùng nổ một trận đại loạn, tử thương vô số tiên nhân, đệ tử Nho môn truyền thống bị tru sát sạch, giết không được thì bị giam cầm trong Trấn Ma Tháp này.

Có lẽ vì kiêng dè uy vọng của Chu Tử Hi và mấy tên truyền nhân Lý học trong mạch đệ tử Lý học, sau khi cắt bỏ thế lực của người Nho môn truyền thống, chính Chu Tử Hi cùng với mấy tên đệ tử của lão cũng bị Thiên Đế nhốt vào trong Trấn Ma Kim Tháp này.

Ngày nay Dương Dịch tiến vào tháp cứu người, những vị Nho môn lão tổ bị Chu Tử Hi hãm hại này sao có thể buông tha cho lão?