"Hừ hừ." Chu Hưng Vân khẽ nhếch môi, tiêu sái trả lại trường cung cho Mộ Nhã, đoạn nói với Mục Hàn Tinh đang trợn mắt há hốc mồm: "Tiểu Hàn Tinh, lời nàng vừa nói còn giữ lời chứ?"
"Điều này không khoa học." Mục Hàn Tinh nghi ngờ liệu mình có đang ngủ hay đang nằm mơ giữa ban ngày không. Một tiễn vừa rồi của Chu Hưng Vân rốt cuộc là sao chứ? Thế mà cũng có thể nghịch chuyển càn khôn?
"Hưng Vân sư huynh có thể dự đoán gió sao?" Hứa Chỉ Thiên bị tiễn thuật quỷ phủ thần công của Chu Hưng Vân làm cho kinh diễm, kích động nắm lấy cổ tay huynh ấy.
"Không, ta chỉ là tùy ý bắn ra, muốn xác nhận vài việc." Chu Hưng Vân nhẹ nhàng bâng quơ nói.
"Có phải là một đợt kiến thức mới không?" Hứa Chỉ Thiên nhẩm tính thời gian, Chu Hưng Vân cực kỳ có khả năng đã kế thừa những kiến thức quỷ dị hoàn toàn mới, nếu không sao huynh ấy có thể bắn ra mũi tên huyền hồ kỳ huyền như vậy.
"Gần đây ta quả thực mới kế thừa được vài thứ, nhưng không giống với trước kia, một tiễn vừa rồi chính là để xác nhận tình hình." Chu Hưng Vân thành thật bộc bạch. Lúc ở Nguyệt Nhai Phong, huynh ấy đã cảm thấy bản thân có chút thay đổi, nhưng vì thứ kế thừa lần này không phải ký ức, không phải kiến thức, cũng không phải kinh nghiệm nhân sinh, nên huynh ấy hoàn toàn không nhận ra mình đã đạt được những thứ đặc thù nào đó trong vô tri vô giác.
"Là bản lĩnh tiễn thuật sao?" Tuần Huyên tò mò hỏi, nếu là vậy thì một tiễn thần kỳ vừa rồi của Chu Hưng Vân miễn cưỡng có thể giải thích được.
"Không phải tiễn thuật. Thứ kế thừa lần này rất kỳ lạ, nhất thời ta cũng không biết nói sao cho rõ, đợi ta xác nhận rõ ràng, có kết luận cuối cùng rồi sẽ nói cho mọi người." Chu Hưng Vân trả lời nước đôi, dù sao huynh ấy thực sự còn chưa nắm rõ năng lực mới kế thừa lần này.
Hơn nữa, họ đã đuổi được đám cướp Huyền Dương giáo, cứu giúp hơn sáu trăm cư dân địa phương, lúc này đối phương đã trấn tĩnh lại, cử ra mấy vị đại diện để đối thoại với họ.
"Mọi người mau đứng dậy, vì dân trừ hại là chức trách của người chính đạo chúng ta." Chu Hưng Vân vội vàng đỡ người đàn ông cầm đầu dậy, ra hiệu cho mọi người đứng cả lên.
Chu Hưng Vân không dám hưởng thụ lễ quỳ lạy này, huống hồ là hơn sáu trăm người cùng quỳ, trong đó còn có cả người già và trẻ nhỏ, huynh ấy thật sự không gánh nổi.
"Các người đông đúc như vậy muốn đi đâu? Dân làng vừa tấn công các người sao lại ở cùng với đám phỉ tặc tà giáo?" Y Sa Bối Nhĩ hỏi thẳng vào vấn đề. Hơn sáu trăm dân làng rời bỏ nhà cửa đi xa, nhìn thế nào cũng thấy không bình thường.
"Chúng tôi muốn rời khỏi lãnh địa phương Bắc, nơi này đã không thể sống nổi. Người vừa tấn công chúng tôi là dân làng Trương Gia Thôn ở phía Bắc." Người đàn ông thuật lại đầu đuôi câu chuyện, sáu trăm người ở đây đều là cư dân các ngôi làng phía Tây thành Thạch Nguyên.
Hiện tại do phỉ tặc hoành hành, thái thú địa phương không làm tròn trách nhiệm, họ đã không thể sống nổi, chỉ đành bỏ lại quê nhà, đi về phía Tây mưu sinh.
"Dân làng phía Bắc thành Thạch Nguyên, tại sao lại tấn công các người?" Trong lòng Duy Túc Dao có vài điểm nghi vấn, tại sao dân làng phía Bắc lại trợ Trụ vi ngược, liên kết với tà môn Huyền Dương giáo để cướp bóc cư dân các ngôi làng phía Tây?
Hơn nữa, Duy Túc Dao quan sát kỹ hơn sáu trăm bách tính chạy trốn khỏi phương Bắc, họ ai nấy đều áo quần rách rưới, trong tay nải đại đa số chỉ là lương khô, cướp bóc họ vốn dĩ chẳng có lợi lộc gì.
"Họ đều điên rồi!" Một người đàn ông đứng ra, đau lòng nhức óc nói, ông ta là người trốn thoát khỏi Trương Gia Thôn.
"Điên rồi? Tại sao? Có thể nói cho chúng tôi biết không?" Hứa Chỉ Thiên tò mò hỏi, hy vọng người đàn ông có thể kể chi tiết tình hình Trương Gia Thôn cho mọi người.
Hơn sáu trăm dân làng chạy trốn khỏi phương Bắc, bị môn nhân Huyền Dương giáo chặn đường, rất nhiều người bị thương, cần thời gian xử lý vết thương.
Người đàn ông nhân cơ hội này kể lại tình hình Trương Gia Thôn cho Chu Hưng Vân và những người khác.
Trương Gia Thôn nằm ở phía Bắc thành Thạch Nguyên, là một ngôi làng nghèo khổ với bảy trăm nhân khẩu.
Mặc dù đời sống khá nghèo khổ, nhưng mọi người đều rất thuần phác, dù có nạn đói, họ cũng có thể chịu thương chịu khó, đồng tâm hiệp lực cùng nhau vượt qua khó khăn. Tuy nhiên, tất cả những điều này đều thay đổi vì sự xuất hiện của Huyền Dương giáo.
Đầu năm, Hoàng thập lục tử dấy binh mưu phản, chư hầu phương Bắc đua nhau điều binh tương trợ, kết quả là thất bại thảm hại.
Đám phỉ khấu ở lãnh địa phương Bắc biết tin, không ai là không dậu đổ bìm leo, thừa loạn làm ác, cướp bóc trắng trợn các thị trấn, thôn làng ở lãnh địa phương Bắc, yêu cầu dân làng nộp tài vật, thức ăn, phụ nữ.
Thực ra, nếu chỉ là phỉ tặc tới quấy nhiễu, dân làng miễn cưỡng có thể tổ chức dân binh chống trả. Hoặc không thì có thể dùng của cải đổi lấy an bình, thương lượng với phỉ tặc, ngoan ngoãn nộp ra tài vật và lương thực. Đám phỉ tặc thường sẽ không "giết gà lấy trứng", dồn dân làng vào đường cùng.
Chỉ có Huyền Dương giáo là chuyện khác. Vài tháng trước, Huyền Dương giáo mới xuất hiện ở phương Bắc, với tốc độ sét đánh không kịp bưng tai, thu phục đám sơn phỉ rải rác khắp lãnh địa phương Bắc dưới trướng, sau đó lại vươn móng vuốt vào mỗi thị trấn và thôn lạc.
Người đàn ông trốn ra từ Trương Gia Thôn sắc mặt tái nhợt, thuật lại không dám nhìn lại những hành vi của tà môn Huyền Dương ở Trương Gia Thôn, điều đó còn đáng sợ hơn cả tà ma ác quỷ. Tác phong của Huyền Dương giáo hoàn toàn khác biệt với phỉ tặc, chúng xông vào Trương Gia Thôn, không chỉ là đến cướp bóc tài vật, chúng còn dùng những thủ đoạn tàn nhân vô đạo để nô dịch bách tính Trương Gia Thôn.
Đệ tử tà môn Huyền Dương giáo lợi dụng sự tà ác và dục vọng trong lòng người, tẩy não dân làng, tuyên truyền rầm rộ giáo nghĩa Huyền Dương giáo.
Sau khi môn nhân Huyền Dương giáo xâm lược Trương Gia Thôn, chúng bắt giữ tất cả phụ nữ xinh đẹp trong làng, sau đó lại ép buộc đàn ông Trương Gia Thôn vấy bẩn phụ nữ trong làng, thỏa mãn dục vọng không thể đạt được của đàn ông trong làng, nâng cao sự nhận đồng của họ đối với tội ác.
Huyền Dương giáo tự xưng là sứ giả do thượng thiên phái xuống để phổ độ chúng sinh, muốn mang niềm vui đến cho chúng sinh, dụ dỗ con người buông thả bản thân, giải phóng dục vọng nội tâm, dùng thủ đoạn cực đoan tàn bạo để thống trị thôn làng, tuyên truyền hy sinh lợi ích của một số ít người, không coi họ là con người, từ đó thỏa mãn dục vọng của đại đa số người.
Theo lời kể của người đàn ông trốn thoát từ Trương Gia Thôn, Huyền Dương giáo liên tục tẩy não dân làng, đề xướng "chia sẻ vợ con, cả thiên hạ cùng vui", ép buộc họ làm trái nhân luân, phạm tội làm ác, từ đó giải phóng dục vọng để đạt được khoái lạc, khiến dân làng dần dần mất đi lương tri, trở thành những tín đồ cuồng tín của Huyền Dương giáo.
Huyền Dương giáo sẽ để một người đàn ông nhịn đói ba ngày, sau đó ép anh ta đi cướp thức ăn của người già, trẻ nhỏ, phụ nữ ở làng bên cạnh. Người đàn ông không còn đường lui đành phải làm theo, nếu không môn chúng Huyền Dương giáo không giết anh ta, anh ta cũng sẽ bị chết đói. Hơn nữa, đây là do Huyền Dương giáo ép buộc anh ta, không phải anh ta tự nguyện. Một khi người đàn ông nảy sinh ý nghĩ như vậy, rất dễ dàng không kiềm chế được dụ hoặc, làm ra những chuyện thương thiên hại lý.
Huyền Dương giáo sẽ ép buộc đàn ông trong làng xâm phạm người phụ nữ mình thầm mến, thỏa mãn dục vọng nội tâm trên nền tảng tội ác, sau đó lại giả nhân giả nghĩa bảo với người đàn ông rằng: "Đây không phải lỗi của ngươi, là Huyền Dương giáo ép buộc ngươi làm."
"Phụ nữ xinh đẹp là ân huệ thượng thiên ban cho nàng, mà ân huệ của thượng thiên là ban cho vạn dân, không phải của riêng nàng, cũng không nên thuộc về một mình nàng. Do đó, đàn ông trên đời đều nên có quyền lợi hưởng thụ ân huệ của thượng thiên."
Huyền Dương giáo yêu ngôn hoặc chúng, lợi dụng các loại thủ đoạn cực đoan, khơi gợi mặt tà ác và tham dục của nhân tính, đánh thức căn nguyên tội ác của họ, từng bước làm tan rã lương tri của dân làng, khiến họ trở thành những con tốt trung thành của Huyền Dương giáo.
Còn những dân làng thà chết không chịu khuất phục sẽ bị coi là tội nhân, dưới sự chủ trì của môn nhân Huyền Dương giáo, công khai thực thi các loại hình phạt tàn nhân vô đạo. Tất cả những người trái ngược với giáo nghĩa Huyền Dương giáo đều là vạn ác, phải làm tế phẩm dâng lên thiên thần, chịu sự tài quyết của Huyền Dương giáo.
Tín đồ tuân theo giáo phái, sùng bái giáo phái, nghe theo thần chỉ của Huyền Dương chân nhân, làm cống hiến cho Huyền Dương giáo thì có thể "phổ thiên chúng nhạc", mỗi ngày rượu thịt no say, hưởng dụng phụ nữ mình thầm mến, đạt được vinh hoa phú quý.
Dân làng Trương Gia Thôn dưới sự ép buộc của Huyền Dương giáo, hoặc là hoàn toàn điên cuồng, hoặc là hoàn toàn sụp đổ.
Chu Hưng Vân, Hứa Chỉ Thiên và những người khác nghe xong tình hình Trương Gia Thôn, tất cả đều lộ vẻ nghiêm nghị, không ngờ lãnh địa phương Bắc lại xảy ra sự việc người phẫn thần oán như vậy.
"Dã tâm của Huyền Dương giáo rất lớn, chúng muốn thống trị toàn bộ phương Bắc, khiến dân làng lân cận đều trở thành tín đồ Huyền Dương giáo."
Người đàn ông trốn ra từ Trương Gia Thôn nói với nỗi lòng còn chưa hết bàng hoàng, ông ta kể lại tình hình Trương Gia Thôn cho Lâm Gia Thôn và Lương Gia Thôn ở phía Tây thành Thạch Nguyên, hy vọng mượn sức lực của hai làng cùng nhau chạy trốn khỏi phương Bắc. Huyền Dương giáo đã phong tỏa toàn bộ phương Bắc, nếu chỉ có vài chục người ly hương, tám phần mười sẽ bị môn nhân Huyền Dương giáo bắt giữ. Chỉ có hai làng cùng tụ hợp sức mạnh mới có khả năng thoát nạn.
Dân làng Lâm Gia Thôn và Lương Gia Thôn cũng hiểu rằng tiếp tục ở lại lãnh địa phương Bắc chỉ có đường chết, vì vậy bàn bạc xong, sáng nay dắt díu cả nhà cả làng di chuyển, rời xa chốn thị phi này.
"Xin các vị đại hiệp cứu người cứu cho trót, đưa phật đưa đến tây thiên, cầu xin các vị hộ tống chúng tôi rời khỏi phương Bắc." Người đàn ông thuật lại xong tình hình lãnh địa phương Bắc, lập tức quỳ xuống dập đầu, cầu xin Chu Hưng Vân và những người khác hộ tống họ rời đi, nếu không lại bị phỉ tặc tấn công, sáu trăm nhân khẩu bọn họ đều sẽ bị nô dịch.
Đối với tình hình phương Bắc, Chu Hưng Vân và những người khác không thể nhìn mà làm ngơ, ra tay tương trợ là việc bắt buộc phải làm. Chỉ là, hơn sáu trăm người dắt díu gia đình rời khỏi lãnh địa phương Bắc thì có thể đi đâu để cầu sinh? Họ chạy trốn khỏi phương Bắc, tuy có thể tránh được tai họa từ đám giáo đồ tà môn, nhưng cuộc sống vẫn không có bảo đảm.
Dân làng từ bỏ ruộng đồng và nhà cửa vốn là kế sinh nhai, vội vã chạy trốn khỏi lãnh địa phương Bắc, hơn sáu trăm nhân khẩu, sau này phải mưu sinh thế nào? Hơn nữa, chỗ lương khô họ mang trên người, phỏng chừng chỉ đủ duy trì vài ngày, hơn sáu trăm người sau khi chạy trốn khỏi phương Bắc, có thể sống sót được một nửa mà không bị chết đói đã là tạ ơn trời đất rồi.
Thời đại này không có phương tiện giao thông, hơn sáu trăm dân làng chỉ có thể đội cái nóng mùa hè, đi bộ tới các thành thị khác. Hơn nữa, dù họ có tới được thành thị khác, binh lính canh cổng chưa chắc đã cho họ vào thành. Hơn sáu trăm nạn dân vào thành, chắc chắn sẽ mang đến chấn động cho cư dân địa phương, ảnh hưởng trị an trong thành.
Thế là, Chu Hưng Vân và những người khác sau một hồi bàn bạc, quyết định đưa hơn sáu trăm dân làng tới căn cứ địa của Võ Lâm Minh, để Hàn Thu Linh chăm sóc họ.
Cư dân lãnh địa phương Bắc bị những lời đồn thổi do chư hầu phương Bắc tạo ra mê hoặc, đều tưởng rằng hoàng thất đương triều hôn dung vô năng, chỉ biết bóc lột bách tính. Bây giờ chính là cơ hội nghìn năm có một, Chu Hưng Vân trực tiếp đưa nạn dân đến bên cạnh Hàn Thu Linh, để cư dân phương Bắc tận mắt chứng kiến dáng vẻ của vị Hoàng tỷ đại nhân đương triều đang xả thân vì dân, lo nghĩ cho dân.
Hơn sáu trăm dân làng sống sót sau tai nạn, nếu biết được Hoàng tỷ đương triều hay tin lãnh địa phương Bắc phỉ tặc hoành hành, không màng hiểm nguy dẫn dắt chính đạo giang hồ thân chinh, thảo phạt đám phỉ khấu làm càn, sợ là sẽ cảm động đến rơi nước mắt.
Huyền Dương giáo táng tận lương tâm, làm đủ mọi chuyện ác người phẫn thần oán, ép dân chúng phương Bắc sống không bằng chết. Nếu Hàn Thu Linh có thể thuận lợi bình định phỉ hoạn phương Bắc, có thể thừa thắng xông lên, vãn hồi lòng dân phương Bắc.
