Y hiện là đệ tử Kim Đình Sơn, phương diện luyện đan thuật, Kim Đình Sơn và Quảng Thừa Sơn thường xuyên có giao lưu trao đổi. Cho nên Đường Vĩnh Hạo rất rõ, tuy Phong Mặc Dương tu vi cảnh giới hơi thấp, nhưng lại có đóng góp to lớn trong việc nỗ lực phát triển phục hưng luyện đan thuật Đạo môn. Về phương diện này, người đứng đầu đương nhiên là Yến Triệu Ca.
Thế nhưng Yến Triệu Ca có quá nhiều sự vụ cần kiêm nhiệm, cho nên khi chi tiết hóa vào quá trình thực thi cụ thể ở từng mặt, y không thể và cũng không cần thiết phải đích thân làm mọi việc. Trong lĩnh vực luyện đan thuật, Phong Mặc Dương là kẻ kiệt xuất trong thế hệ trẻ, hầu hết thời gian đều do y phụ trách, đem ý tưởng sắp đặt của Yến Triệu Ca đưa vào thực tiễn, không ngừng đẩy mạnh trong suốt năm tháng dài đằng đẵng.
Bắt đầu từ những năm tháng còn ở Giới Thượng Giới, cho đến Thiên Ngoại Thiên ngày nay, suốt bao năm qua, luyện đan thuật luôn đạt được bước tiến dài, không ngừng nâng cao. Trình độ tu vi của võ giả Thiên Ngoại Thiên ngày một tăng lên, linh đan diệu dược sung túc cũng là một trong những trụ cột. Trong đó đương nhiên có công lao không thể xóa nhòa của Phong Mặc Dương và những người khác. Không chỉ có Quảng Thừa Sơn và Kim Đình Sơn hưởng lợi, mà là toàn bộ Thiên Ngoại Thiên đều đang thụ hưởng. Trong đó thậm chí bao gồm cả Đại Nhật Thánh Tông đang trỗi dậy trở lại.
"Đường đạo huynh khách khí rồi." Phong Mặc Dương nhìn Đường Vĩnh Hạo, cũng có chút cảm khái. Đối với người này, từ thời còn ở Bát Cực Đại Thế Giới, trên dưới Quảng Thừa Sơn đã có cái nhìn khá phức tạp về y. Đặc biệt là họ và Đường Vĩnh Hạo vốn là cùng một thế hệ.
Cùng với sự trỗi dậy của hai cha con Yến Triệu Ca, túc địch một thời ở Bát Cực Đại Thế Giới là Đại Nhật Thánh Tông đã trở thành lịch sử, thậm chí cả Quang Minh Tông - chỗ dựa mà Đại Nhật Thánh Tông từng tìm đến ở Giới Thượng Giới - cũng đã thành lịch sử. Đại Nhật Thánh Tông mới được Đường Vĩnh Hạo tái thiết, bắt đầu từ con số không, trỗi dậy từ đáy vực, thậm chí xông ra khỏi hạ giới Bát Cực Đại Thế Giới, đứng vững tại Thiên Ngoại Thiên. Đại Nhật Thánh Tông ngày nay không những đứng vững ở Đông Châu thuộc Thiên Ngoại Thiên, mà còn trở thành một trong những thế lực mới nổi đầy thu hút. Nhìn qua, dường như giống hệt Quảng Thừa Sơn ở Giới Thượng Giới năm xưa. Bản thân Đường Vĩnh Hạo cũng danh tiếng lẫy lừng.
Là quan môn đệ tử của Tào Tiệp, y đã chứng minh đầy đủ nhãn quan của Tào Tiệp, cũng chứng minh việc năm xưa Tào Tiệp thu y làm đồ đệ không phải chỉ đơn thuần là để so kè với Ngô Đồng Pha. Bát Cực Đại Thế Giới ngoài Quảng Thừa Sơn ra, hai ngôi sao sáng chói nhất xuất hiện chính là Đường Vĩnh Hạo và Mạnh Uyển.
Trong đó Mạnh Uyển nổi danh với tốc độ tu vi tiến bộ, nay đã là Võ Thánh cửu trọng, cảnh giới Tiên Kiều hậu kỳ, thậm chí nàng còn vượt qua cả Đường Vĩnh Hạo, và vượt qua vô số người khác. Phượng hoàng từng chấn động Bát Cực năm xưa, sau khi rũ bỏ bụi trần trên thân lại lần nữa phượng hót chín tầng mây, nhất minh kinh nhân. Tuy trong đó có nhiều yếu tố khách quan, ví dụ như phụ thân nàng là Cẩm Đế Phó Vân Trì, điều kiện môi trường Diệu Phi Phong còn hơn cả Kim Đình Sơn và nhiều thế lực khác. Cũng như Phong Vân Sênh - người đã đẩy mở Tiên Môn - luôn cho Mạnh Uyển mượn Thái Âm Quan Miện vốn đã mất đi ý nghĩa đặc biệt ban đầu, giúp nâng cao thêm tốc độ tu luyện của Mạnh Uyển với tư cách là Thái Âm Chi Nữ. Nhưng tốc độ tiến bộ của nàng vẫn khiến người đời phải nghiêng mình chú ý.
Tốc độ tiến bộ của Đường Vĩnh Hạo không nhanh như Mạnh Uyển, nhưng so với một Mạnh Uyển ít khi tranh đấu, danh tiếng của Đường Vĩnh Hạo, ngoài việc tu vi tăng vọt ra, thì phần lớn đến từ thực chiến. Y có Kim Đình Sơn đứng sau là thật, Quảng Thừa Sơn không bận tâm việc Đại Nhật Thánh Tông trỗi dậy lại là thật. Nhưng xung đột tranh chấp giữa Quảng Thừa Sơn và Đại Nhật Thánh Tông năm xưa không phải là bí mật, ngày nay ở Thiên Ngoại Thiên hầu như ai cũng biết.
Trong tình huống Quảng Thừa Sơn không hề bày tỏ ý kiến cấm đoán, có khối kẻ sẵn lòng gây khó dễ cho Đại Nhật Thánh Tông. Huống hồ, khác với một Ngô Đồng Pha còn có chút vốn liếng cũ, Đại Nhật Thánh Tông nghèo rớt mồng tơi, cơ sở không có gì, muốn có chỗ đặt chân và không gian phát triển cho riêng mình, tất yếu phải xảy ra xung đột với người xung quanh. Giống hệt trải nghiệm của Quảng Thừa Sơn khi đứng chân ở Giới Thượng Giới năm xưa. Các thế lực nhỏ và trung bình vì kiêng dè Kim Đình Sơn có lẽ không dám manh động, nhưng luôn có những quái vật khổng lồ khác. Dù không phải quyết sách từ bản thân các thế lực lớn, chỉ là lựa chọn cá nhân của một số người trong đó, cũng đủ để khiến Đại Nhật Thánh Tông đang trong quá trình tái thiết phải lao đao.
Những lúc như vậy, tự nhiên phải dựa vào Đường Vĩnh Hạo và các môn nhân Đại Nhật Thánh Tông mới thành lập tự đánh ra cốt cách, đánh ra danh tiếng, đánh ra uy vọng. Thế là, theo thời gian trôi qua, tất cả mọi người bắt đầu biết, sau "Ảnh Sơn Kiếm Vương" Long Hán Hoa, dưới môn hạ Tào Tiệp lại xuất hiện thêm "Quang Minh Kiếm Vương" Đường Vĩnh Hạo, tu vi chỉ mới Võ Thánh bát trọng, nhưng thực lực đã là cường giả hạng ba của Kim Đình Sơn.
Năm xưa ở Bát Cực Đại Thế Giới, thiên phú kiếm thuật của Đường Vĩnh Hạo đã lừng danh một thời, đến cả Yến Triệu Ca cũng khá tán thưởng. Phong Mặc Dương từng nghe Yến Triệu Ca nhắc tới, thiên phú vượt trội nhất của Đường Vĩnh Hạo trên con đường võ đạo không nằm ở tốc độ tiến cảnh, mà nằm ở ngộ tính kiếm đạo. Đại Nhật Thánh Tông vốn dĩ không chuyên về kiếm pháp, thực ra đã có chút làm mai một tư chất của Đường Vĩnh Hạo. Nay Kim Đình Sơn và y cuối cùng cũng bổ trợ cho nhau.
Đường Vĩnh Hạo kết hợp kiếm thuật Kim Đình Sơn và võ đạo Đại Nhật Thánh Tông, thậm chí dung hợp cả tinh yếu võ học Quang Minh Tông, tự mình sáng tạo, độc sáng kiếm thuật, khiến Đại Nhật Thánh Tông mới thành lập có phong cách riêng biệt, đồng thời cũng bổ sung thêm một nhánh truyền thừa cho Kim Đình Sơn, khiến Tào Tiệp, Long Hán Hoa, Đông Nam Kiếm Mỗ đều tán thưởng không thôi. Tuy không giống Phong Mặc Dương ngày đêm nghiên cứu luyện đan thuật để huệ lợi thiên hạ, nhưng trong mắt Từ Phi, Phong Mặc Dương, những người như Đường Vĩnh Hạo cũng là đóng góp vào sự phát triển võ đạo Thiên Ngoại Thiên, khiến khí tượng thịnh thế trăm hoa đua nở, truyền thừa võ học đỉnh cao đông đảo như trước thời Đại Phá Diệt ngày càng đậm nét.
Mọi người vừa trò chuyện, Đường Vĩnh Hạo vừa dẫn đường phía trước, đưa nhóm người Quảng Thừa Sơn vào trong, đi gặp Tào Tiệp và các vị trưởng bối khác của Kim Đình Sơn. Trên đường đi tới đại điện, liền thấy từ hướng khác, dưới sự dẫn dắt của các đệ tử Kim Đình Sơn khác, còn có một nhóm người cũng đang đi tới đại điện.
Người đứng đầu, vẻ ngoài như thanh niên, mặc áo trắng, kiếm khí lẫm liệt. Từ Phi, Đường Vĩnh Hạo đều không lạ gì người tới, nhận ra đối phương chính là cường giả có tiếng ở Tây Châu thuộc Thiên Ngoại Thiên, từng là Tây Nam Chí Tôn của Giới Thượng Giới - Bạch Đào. Bạch Đào là đệ tử đắc ý truyền thừa trực hệ dưới môn hạ Kiếm Hoàng Việt Chấn Bắc, năm xưa từng trấn thủ Tây Nam Chu Thiên Cảnh ở Giới Thượng Giới. Tuy Nhiếp Kinh Thần sau đó trỗi dậy, được ca tụng là truyền nhân kiệt xuất nhất dưới trướng Kiếm Hoàng, nhưng hành động của y khi nhậm chức Nam Phương Chí Tôn ở Giới Thượng Giới khiến tất cả mọi người đều biết y một lòng hướng võ, chiếm cứ vị trí Nam Phương Chí Tôn cũng chẳng qua là để thuận tiện cho hai cha con Yến Triệu Ca và Quảng Thừa Sơn. Cho nên dù không thường trú tại Ngọc Kinh Nham, hầu hết mọi người đều cho rằng, Bạch Đào sớm muộn gì cũng sẽ quay về kế thừa y bát của Việt Chấn Bắc, tiếp quản môn hộ Ngọc Kinh Nham.
Thế nhưng ngược lại, sau khi Nhiếp Kinh Thần rời đi, ở Thiên Ngoại Thiên, Bạch Đào cuối cùng quyết định tự mở tông lập phái ở vùng Tây Châu, trở thành một phương tổ sư, chỉ là vẫn phụng Ngọc Kinh Nham làm chính thống đạo thống, tương đương với một chi nhánh phân lập từ Ngọc Kinh Nham. Điều này tương đương với việc y từ bỏ quyền tiếp quản môn hộ Ngọc Kinh Nham. Vào thời điểm đó ở Thiên Ngoại Thiên, cũng là một tin tức gây chấn động không nhỏ.
