Hai con Đại Bằng kia dù tốc độ đã chậm lại, nhưng mỗi lần vỗ cánh lại hiên khởi từng đợt phong bão quang ảnh, xé rách hư không, khiến thiết côn của Huệ Ngạn hành giả cũng không thể hạ xuống.

Còn cặp chân của chúng lập tức hạ xuống, với thế "trích tinh nã nguyệt" chộp tới tứ chi Huệ Ngạn hành giả.

Cú này nếu bị bắt trúng, bốn phía lại dùng lực, cho dù là Kim Cang Bất Hoại thân của Phật môn, e rằng cũng bị xé thành tan xương nát thịt.

Trên đỉnh đầu Huệ Ngạn hành giả sáng lên kim đăng, trên kim đăng hiện ra xá lợi.

Bảo quang của xá lợi chiếu tới, thời không xung quanh trở nên mơ hồ không rõ.

Hắn thừa cơ hội này, thân hình xoay chuyển, đã tránh được cú vồ của hai con Đại Bằng.

Nhưng đúng lúc này, ánh mặt trời chiếu rọi trời đất, một bóng người chợt xuất hiện bên cạnh Huệ Ngạn hành giả, chính là Cao Hàn.

Cao Hàn lắc Thánh Diệp Phiên trong tay phải, đánh văng Hỗn Thiết Côn trong tay Huệ Ngạn hành giả, sau đó bàn tay trái đang rảnh rỗi thì chộp về phía chiếc hồ lô đỏ rực mà Huệ Ngạn hành giả đang nâng.

Ngô Câu song kiếm sau lưng Huệ Ngạn hành giả thu hồi, bay đến trảm Cao Hàn.

Trên đỉnh đầu Cao Hàn quang hoa tụ lại, tinh khí toàn thân cùng cuồng trào dâng.

Yến Triệu Ca và Phong Vân Sênh tranh thủ nhìn qua, đều thấy tâm thần chấn động, bởi vì trên đỉnh đầu Cao Hàn rõ ràng là song hoa tụ đỉnh.

Năm đó sau khi bị Tác Minh Chương trảm mất một hoa, Cao Hàn vậy mà đã luyện trở lại, tốc độ nhanh đến mức, thực sự nằm ngoài dự liệu của tất cả mọi người.

Tuy nhiên, sau khi để ý một chút, họ cũng cần thu hồi sự chú ý.

Những vị Phật môn tôn giả khác đi cùng Huệ Ngạn hành giả, lúc này đều lần lượt xuống sân động thủ, Yến Triệu Ca và những người khác cần phải cẩn thận đối phó.

Trong chốc lát, không chỉ một cường giả cấp độ Nguyên Tiên ra tay, Đại Đạo Luân Âm vang lên thành một mảng, cho dù Yến Triệu Ca tinh thông Vô Cực Thiên Thư, căn cơ Tam Thanh đồng tu thâm hậu, lúc này cũng có một khoảnh khắc cảm giác tai ù điếc, hoa mắt chóng mặt.

Hắn hít sâu một hơi, trấn định tâm thần, không để ý đến cục diện chiến đấu trước mắt, mà lấy ra một số bảo vật và tài liệu đã chuẩn bị trước đó, vung vãi ra hư không.

Phong Vân Sênh đứng bên cạnh hắn không rời nửa bước, trường đao trong tay, vòng quanh thân mình vạch ra một vòng tròn.

Lưỡi đao đen kịt lưu lại dấu vết khó có thể mài mòn trong hư không, tựa như tách rời phiến thời không này khỏi vô tận vực ngoại hư không.

Trong vết đao, hắc quang xông thẳng lên trời, hóa thành bình chướng vô hình, ngăn cách Yến Triệu Ca, Phong Vân Sênh với bên ngoài.

Đạo hắc quang kia, tựa như điểm cuối của vạn vật, tất cả sự vật đến trước mặt này, đều phải dừng bước.

Đại Đạo Luân Âm hùng vĩ cũng bị cắt đứt trực tiếp, tiên âm Phật xướng vô hình va chạm trên màn hắc quang rồi tan rã, hình thành từng vòng gợn sóng bất lực.

Một vị Phật môn tôn giả đi tới gần, nhìn Yến Triệu Ca, Phong Vân Sênh, hắn khẽ tụng một tiếng Phật hiệu, rồi song chưởng cùng xuất, dưới chân bước tới, cố gắng vượt qua vết đao mà Phong Vân Sênh lưu lại trong hư không.

Phật môn đích truyền võ học, tự thành một phong cách, do chủ nhân của Trung Ương Ta Bà Tịnh Thổ trước kia, người đã siêu thoát là Linh Sơn Như Lai Phật Tổ hoàn thiện và phát huy lớn mạnh.

Mà trước Trung Ương Ta Bà Tịnh Thổ, vào thời điểm Tây Phương Cực Lạc Tịnh Thổ hiện thế, nhị tổ Tây Phương Giáo đã sớm mò mẫm ra một con đường khác trước khi Thái Thanh Đạo Môn hoằng pháp thiên địa, đó chính là tiền thân của Phật môn đích truyền võ học ngày nay.

Tiền hành và hậu hành sánh ngang, lẫn nhau ấn chứng giao hòa, dần dần xác lập Phật môn võ học độc lập bên ngoài Đạo môn võ học.

Trong đó tuy cũng có chỗ tham khảo thông suốt lẫn nhau, nhưng rất nhiều nơi đã không còn giống nhau.

Phật môn võ học, lấy Tam Vô Lậu Học làm căn bản ban đầu, lấy Tứ Thánh Đế làm tinh yếu, diễn sinh ra Ba Mươi Bảy Đạo Phẩm làm chủ can, đó là đích truyền, từ đó lại phân lưu xuống dưới, phát triển ra vô số chi mạch.

Giống như Đạo môn đích truyền và tạp truyền, Phật môn phân chi võ học xét về sức chiến đấu thực tế khi đối chiến ngoại địch, chưa chắc đã kém hơn Phật môn đích truyền võ học, thậm chí có thể còn hơn thế.

Tuy nhiên đối với nội tu tự thân, thì đa số đều thù đồ đồng quy, cuối cùng đều phải quay về cùng một con đường.

Hướng lên trên mà đi, khám phá nhân quả, chiếu kiến Như Lai, không minh vô ngã, trí tuệ viên giác.

Về phương diện này, Tây Phương Cực Lạc Tịnh Thổ và Trung Ương Ta Bà Tịnh Thổ không khác biệt lắm, ngược lại là Bạch Liên Tịnh Thổ, vì lý do Vị Lai Phật Tổ lập lại kinh nghĩa, Thiền Võ Thiền Võ, võ thì vẫn còn, nhưng thiền lại không phải là tu tự thân, giác trí tuệ, chứng hoằng nguyện, độ chúng sinh nữa rồi.

Tuy nhiên, vị Phật môn tôn giả mà Yến Triệu Ca, Phong Vân Sênh đang đối mặt lúc này, chính là người thuộc đích truyền Tây Phương Cực Lạc Tịnh Thổ.

Hai tay hắn giơ lên, chính là ấn cuối cùng trong Tứ Niệm Xứ ấn thuộc Ba Mươi Bảy Đạo Phẩm của Phật môn đích truyền: Quán Pháp Vô Ngã.

Pháp chính là chư pháp. Tất cả chúng sinh hữu tình, vạn vật vô tình trên thế giới này, tổng xưng là chư pháp, đều do nhân duyên hòa hợp hư vọng mà sinh ra.

Nhân duyên biệt ly, hư vọng huyễn diệt, đều là hư vọng không thật, sinh diệt vô thường, ở trong chư pháp, vốn dĩ không có ngã tướng nào để đạt được.

Trong khi thi triển Quán Pháp Vô Ngã ấn, vị Phật môn tôn giả này còn vận chuyển Diệt Đế, đệ tam đế trong Tứ Thánh Đế.

Diệt tức là Niết Bàn, ý là tức diệt, diệt tận, diệt tận phiền não nghiệp nhân cùng sinh tử quả báo trong Tam Giới, liễu thoát sinh tử, từ nay về sau không còn chịu sinh tử khổ não trong Tam Giới, đạt đến cảnh giới Niết Bàn tịch diệt, tức là giải thoát.

Hai pháp nội ngoại tương hợp, hóa thành diệt tuyệt chư pháp, phá tận hết thảy khốn trở, đăng lâm chân ý Đại Giải Thoát.

Trong giao chiến thực tế, có sự tương đồng kỳ diệu với Tru Tiên Kiếm Kinh, một trong bốn thanh bảo kiếm của Thượng Thanh Linh Bảo.

Vị Phật môn tôn giả này tuy ở lâu trong Phật thổ, ít khi nhập thế, nhưng cũng nhìn ra đao ý của Phong Vân Sênh vô cùng phi phàm, cho nên không dám khinh suất, chiêu đầu tiên vừa ra tay, đã đem toàn bộ tinh hoa sở học dung nhập vào trong đó.

Trong đồng tử Phong Vân Sênh, ma hoàng màu xanh đen nhảy múa, đứng tại chỗ không hề lay động, trường đao trong tay cũng vững như Thái Sơn, đặt ngang trước ngực, không có chút ý định di chuyển nào.

Vị Phật môn tôn giả có tu vi tương đương Đạo môn Nguyên Tiên kia, công kích rơi trên bình chướng hắc quang, bình chướng hắc quang tĩnh lặng như hồ, không thấy một chút gợn sóng nào.

Mà ánh Phật quang trong vắt tựa lưu ly kia, lại như ánh mặt trời tan tác, tiêu tan vào hư vô.

"Chỉ thủ không công, mà cũng có uy thế như vậy?" Đám đông tại hiện trường, phần lớn trong lòng kinh ngạc: "Nhìn bộ dạng nàng ta, đáng lẽ phải là loại hình tấn công mạnh hơn phòng thủ mới đúng."

Huệ Ngạn hành giả thấy vậy, cũng tự nhíu mày: "Thảo nào liệt nữ tử này vào đối tượng trọng điểm quan tâm, quyền năng Mạt Pháp Thiên Ma là một mặt, bản thân thiên tư của người này cũng cực kỳ xuất chúng, hai thứ kết hợp, trong Nguyên Tiên có mấy ai là địch thủ của nàng? Cảm giác đây còn là trường hợp nàng có ý kìm chế..."

Hắn nhìn sang Yến Triệu Ca, người dường như rất yên tĩnh bên cạnh Phong Vân Sênh, lông mày nhíu chặt hơn: "Danh tiếng lẫy lừng của tiểu tử này, e rằng cũng không phải loại đèn cạn dầu..."

Đang lúc suy tư, thân hình Huệ Ngạn hành giả lách sang một bên.

Một vầng liệt nhật, phá vỡ hư không, hóa thành vô cùng vô tận ánh sáng, sượt qua người hắn.

Cao Hàn mỉm cười xoay người đánh văng Ngô Câu kiếm, sau đó lại lần nữa tấn công về phía Huệ Ngạn hành giả.

"Mạnh hơn lão tặc Lý Hưng Bá kia nhiều lắm." Huệ Ngạn hành giả đỡ lấy thế công của Cao Hàn, trong lòng thở dài: "Quả thực là lớp người mới thay lớp người cũ a."

Trên chiến trường lúc này, quần hùng hội tụ, hỗn loạn thành một đoàn.

Ngoài việc Phong Vân Sênh và Yến Triệu Ca tự vạch đất cát cứ, vững như Thái Sơn không chút lay động ra, những người khác đều rơi vào trong chiến đoàn.

"Xong rồi." Yến Triệu Ca chợt lên tiếng nói.

Hắn chắp hai chưởng lại, trước mắt từng đạo quang hoa rực rỡ bay múa, cuối cùng quy về tĩnh lặng, hóa thành một quả cầu ánh sáng u ám.