Vì các đối tượng của sự mô phỏng là con người hành động, và những con người này ắt phải thuộc tuýp người cao thượng hơn hoặc thấp hèn hơn (bởi phẩm chất đạo đức chủ yếu phân định theo những ranh giới này, trong đó sự tốt và xấu là dấu hiệu nhận biết của sự khác biệt đạo đức), nên suy ra chúng ta phải miêu tả con người hoặc tốt hơn trong đời thực, hoặc kém cỏi hơn, hoặc đúng như họ vốn có. Trong hội họa cũng vậy. Polygnotus miêu tả con người cao quý hơn thực tế, Pauson miêu tả kém cao quý hơn, còn Dionysius vẽ họ chân thực như đời sống.

Giờ đây, hiển nhiên là mỗi phương thức mô phỏng nói trên sẽ bộc lộ những khác biệt này, và trở thành một thể loại riêng biệt khi mô phỏng các đối tượng vốn khác biệt như vậy. Những sự đa dạng ấy thậm chí có thể tìm thấy trong nghệ thuật múa, thổi sáo và gảy đàn lia. Lại cũng như vậy trong ngôn từ, dù là văn xuôi hay thơ ca không kèm âm nhạc. Chẳng hạn, Homer khắc họa con người tốt hơn thực tế; Cleophon khắc họa đúng như họ vốn có; còn Hegemon người Thasian, nhà phát minh ra thể thơ nhại, và Nicochares, tác giả cuốn Deiliad, lại khắc họa kém hơn thực tế. Điều tương tự cũng đúng với các bài ca Dithyramb và Nomes; ở đây người ta cũng có thể khắc họa những tuýp người khác nhau, giống như Timotheus và Philoxenus từng khác biệt khi thể hiện các nhân vật Cyclops của họ. Sự khác biệt tương tự cũng phân định Bi kịch với Hài kịch; bởi Hài kịch hướng đến việc miêu tả con người kém cỏi hơn, còn Bi kịch miêu tả cao thượng hơn so với trong đời thực.