Thiên đạo Bàn Cầu thiếu sót + "Kế hoạch bổ khuyết thiên đạo" + Đạo tử lấy thân bổ khuyết thiên đạo = Hai tôn "Thiên đạo" trong cùng một thời đại.

Thế nhưng, "Thiên đạo Bàn Cầu" và "Đạo tử" trong tình huống này, tuy cùng là Thiên đạo đời thứ 8, nhưng bọn họ không hề chứng đạo cùng một lúc...

Hơn nữa, điều kiện tiên quyết để Đạo tử có thể chứng đạo bất hủ 8.5 là "Thiên đạo Bàn Cầu" phải ngỏm.

Nếu trước khi nghi thức tiến hành, Thiên đạo Bàn Cầu vẫn còn sống — vậy thì Đạo tử lấy thân bổ khuyết thiên đạo, chỉ đang thành toàn cho "Thiên đạo Bàn Cầu", đưa cạp vào miệng cọp, bù đắp phần còn thiếu của đối phương, khiến "Thiên đạo Bàn Cầu" biến thành một quả cầu hoàn mỹ!

Tống Thư Hàng và Bạch tiền bối muốn là hai cá thể khác nhau cùng lúc chứng đạo bất hủ, tự nhiên không thể rập khuôn theo mô hình của Thiên đạo Bàn Cầu và Đạo tử.

Trong mô hình Thiên đạo cầu và Đạo tử, có một điểm rất đáng để học hỏi — đó chính là, hai cá thể tàn khuyết có thể đồng thời chứng đạo làm Thiên đạo của cùng một đời!

Chỉ cần giữa hai cá thể tàn khuyết khác nhau này có thể hoàn thành sự "bổ qua lại lẫn nhau", giống như Đạo tử bù đắp cho Thiên đạo cầu vậy, sau đó chỉ cần thao tác thích hợp, sẽ có cơ hội để hai cá thể khác nhau cùng lúc chứng đạo.

Suy nghĩ của Bạch tiền bối là dùng thuộc tính đạo trường sinh "không phải sống, không phải chết" của Tống Thư Hàng, xem thử có thể tạo ra hai cá thể bổ khuyết cho nhau hay không — ví dụ như, một người chết một nửa, một người sống lại một nửa?

Bạch tiền bối đem suy nghĩ của mình miêu tả lại một lượt trong nhóm chat tạm thời.

---❊ ❖ ❊---

"Nói cách khác, ý của A Bạch hiện thế là trước khi chứng đạo 'bất hủ', hãy làm cho hai người sắp chứng đạo trở nên tàn phế trước... sự tàn phế này phải giống như 'Thiên đạo cầu' trước kia, là mất đi hoàn toàn một phần tồn tại đó. Hơn nữa phần bị tàn phế phải có khả năng bổ khuyết cho nhau, ví dụ như một người mất đi nửa phần trên cơ thể, một người mất đi nửa phần dưới chẳng hạn?" Bạch tiền bối two trầm ngâm nói.

Bạch tiền bối gật đầu đáp: "Ý nghĩa thì xấp xỉ như vậy."

"Nhưng pháp trường sinh 'không phải sống, không phải chết' của Thư Hàng chưa chắc đã có thể chế tạo ra hai cá thể tàn tạ bổ khuyết cho nhau được." Bạch tiền bối two suy tư nói.

Tống Thư Hàng cuối cùng cũng tìm được cơ hội lên tiếng: "Về chủ đề này, chúng ta có thể @Trình Lâm tiên tử... Trình Lâm tiên tử, lúc Đạo tử tiền bối 'bổ thiên đạo' là ở hình thái hoàn chỉnh? Hay là đã tàn khuyết một phần?"

"Tàn khuyết một phần." Trình Lâm tiên tử đáp.

Tống Thư Hàng truy vấn: "Tàn khuyết thế nào?"

"Nho gia Thánh nhân từng để lại một quyển 《 Nho Điển 》, trên đó có đính kèm năng lực thiên phú từng khiến Nho gia Thánh nhân nghiến răng cắn đi một phần tồn tại của 'Thiên đạo cầu'. Đạo tử đã dùng 《 Nho Điển 》 để kích hoạt thiên phú này, tự cắn đứt một phần tồn tại của chính mình." Trình Lâm tiên tử đáp.

Tống Thư Hàng: "..."

Đạo tử tiền bối đúng là một kẻ ác độc.

Đối xử tàn nhẫn với bản thân, mới là tàn nhẫn thật sự.

"Quyển 《 Nho Điển 》 do Nho gia Thánh nhân để lại còn có thể tiếp tục sử dụng không?" Bạch tiền bối two hỏi.

Trình Lâm tiên tử lắc đầu: "E là không được, năng lực thiên phú của Thánh nhân lưu lại trên 《 Nho Điển 》 xuất hiện là sau khi Đạo tử kích hoạt 《 Nho Điển 》... Nó chỉ là thứ do Thánh nhân đính kèm thêm, chứ không phải kỹ năng vốn có của bản thân 《 Nho Điển 》."

A Bạch hiện thế tiếc nuối nói: "Đáng tiếc thật, nếu có thể cho chúng ta chiêm ngưỡng thiên phú đó của 'Nho gia Thánh nhân', nói không chừng tôi và Cửu U A Bạch có thể mô phỏng lại năng lực thiên phú này."

"Hay là, đợi Đạo tử tiền bối bận xong, em lấy 《 Nho Điển 》 về xem trên đó còn dấu vết gì do Thánh nhân để lại không nhé?" Tống Thư Hàng nói.

《 Nho Điển 》 trên danh nghĩa hiện do Tạo Hóa tiên tử bảo quản, chỉ là bị Cuồng Đao Tam Lãng mượn đi, cuối cùng lại được đưa đến tay Đạo tử.

Ngay lúc Tống Thư Hàng đang nói chuyện, trong hư không của chư thiên vạn giới bỗng truyền đến từng đợt tiếng "Đại đạo cộng minh" kỳ lạ.

Đây là Thiên đạo 8.5 "Đạo tử" sau khi lên nhậm chức, đã quen thuộc với quy tắc thiên đạo, bắt đầu thúc động lực lượng quy tắc đại đạo để tiến hành lần thử nghiệm đầu tiên của mình.

Cũng chính là mệnh lệnh đầu tiên của Thiên đạo mới đối với "chư thiên vạn giới", trực tiếp do Thiên đạo can thiệp vào hiện thế.

Dưới sự thử nghiệm của "Đạo tử", một loại quy tắc "nghịch thiên cải mệnh" từ hư không giáng xuống.

Thế giới Kim Liên của Nho gia chủ động mở ra.

Kiếp tiên thứ hai Ôn Tử.

Kiếp tiên thứ ba Nhan Tử.

Trì Tử ngốc nghếch thứ bảy.

Kiếp tiên thứ mười một Ngọc Tử.

Bốn tôn Kiếp tiên Nho gia + "Uyên Tử" bị một cỗ ý thức của Côn Vương ký sinh, đồng thời bước ra từ thế giới Kim Liên của Nho gia.

Lực lượng "nghịch thiên cải mệnh" kia rơi lên người bọn họ.

Trên người Ôn Tử, Nhan Tử, Trì Tử, Ngọc Tử, có một loại "nhân quả diệt vong" nào đó bị chém đứt trực tiếp.

Tử khí nhàn nhạt trên người bọn họ tiêu tan sạch sẽ, sinh cơ vô hạn từ trong cơ thể trào ra.

Sự "hồi sinh không trọn vẹn" ban đầu dưới tác dụng lực lượng của Thiên đạo 8.5 đã được bù đắp hoàn toàn.

Mười ba vị Kiếp tiên Nho gia, bất kỳ tôn nào cũng có tiềm năng chứng đạo trường sinh... Giờ đây, bốn tôn Kiếp tiên đã hồi sinh hoàn toàn, đạo thân không chút khuyết thiếu. Chỉ cần cho họ đủ thời gian, tương lai bọn họ cuối cùng sẽ bước bước cuối cùng tiến tới "cảnh giới Trường sinh giả".

"Uyên Tử" ở bên cạnh cũng được lực lượng nghịch thiên cải mệnh bao phủ.

Thế nhưng, lực lượng của Thiên đạo lóe lên trên người hắn rồi biến mất ngay lập tức, dường như đã thay đổi thứ gì đó, lại dường như chẳng thay đổi gì cả.

Kiếp tiên thứ hai Ôn Tử nghi ngờ nhìn lướt qua "Uyên Tử"... Chẳng lẽ, ý thức của Uyên Tử thực ra vẫn chưa tiêu tan hoàn toàn? Cơ thể hắn không phải là "thây phết biết đi", mà là đang chờ đợi thời cơ chín muồi để khôi phục ý thức?

Ngoài năm tôn "Kiếp tiên Nho gia" ở lại Nho gia ra, lực lượng của Đạo tử lại lan tỏa ra chư thiên vạn giới, rải xuống sáu đạo lực lượng "nghịch thiên cải mệnh".

Trong sáu đạo quy tắc cải mệnh này, có hai đạo mang thuộc tính "bổ khuyết trận pháp hồi sinh không trọn vẹn". Hai cỗ di thể và trận pháp hồi sinh của Kiếp tiên mười ba này vẫn luôn được Đạo tử âm thầm cất giữ.

Bốn đạo còn lại chính là hiệu quả hồi phục thương thế — bao nhiêu năm qua, thực ra vẫn luôn có bốn tôn "Kiếp tiên Nho gia" bị thương nặng đang âm thầm luân phiên bảo vệ Nho gia.

Chỉ là thương thế của bọn họ rất nặng, ngoài việc luân phiên bảo vệ Nho gia ra, phần lớn thời gian đều ở trong trạng thái bế quan trị thương.

Giờ phút này, dưới tác dụng lực lượng của Đạo tử, thương thế của bốn vị Kiếp tiên mười ba này đã được xóa bỏ.

"Đại sư huynh." Bốn vị Kiếp tiên mười ba mở mắt ra, vành mắt không kìm được mà đỏ hoe.

Những chuyện Sư phụ không làm được, bây giờ Đại sư huynh đã làm xong rồi!

Đạo tử giải quyết xong di chứng của mười ba vị sư đệ trong một hơi, lại hơi nhíu mày — thế nhưng, dấu vết của tiểu sư đệ Lưu Lợi thư sinh lại không thể cảm nhận được.

Đạo tử thở dài một hơi thật dài.

Hắn khép nhẹ quyển 《 Nho Điển 》 lại: "Cuối cùng vẫn không thể làm được mức hoàn mỹ không tì vết sao?"

Ngay lúc dứt lời, từ bên trong 《 Nho Điển 》, có một vật nổi lên, nhẹ nhàng rơi vào lòng bàn tay hắn.

Đây là một con ngươi trông có vẻ rất bình thường.

Thế nhưng, đây lại là một con ngươi có thể khiến tu sĩ chư thiên vạn giới run rẩy — bởi vì nguyên nhân của Bá Tống, con ngươi này uy trấn chư thiên vạn giới và Cửu U.

"Con mắt của Lão sư." Đạo tử cẩn thận đón lấy nó.

Con mắt của Thánh nhân xuất hiện, là đang an ủi Đạo tử, nói cho hắn biết, hắn đã làm rất tốt rồi.

Đạo tử ngẩn ngơ nhìn con ngươi trong tay.

Trầm ngâm một lát, Đạo tử đột nhiên vung tay ném nhẹ một cái.

《 Nho Điển 》 và "con mắt Thánh nhân" trong tay đều độn vào hư không, rơi thẳng về phía vị trí của Tống Thư Hàng.