Khi biết được vị lão hòa thượng trước mặt chính là Đồ Phiên Thượng sư, Hùng ca mới hiểu rằng ngày tàn của mình đã thực sự đến. Hắn liều mạng van xin, liều mạng giải thích nhưng đều vô ích, trực tiếp bị mấy vị lạt ma trói đi. Còn đám đàn em của Hùng ca thì càng sợ hãi đến mức bò rạp xuống đất, dập đầu lia lịa cầu xin tha mạng.

Những người này đều biết, trong phạm vi tự trị châu này, Đồ Phiên Thượng sư chẳng khác nào thần linh của vùng đất này, bất cứ kẻ nào dám nghịch ý ông ta đều sẽ có kết cục không tốt đẹp. Ngay cả các quan chức ở đây cũng đều phải cung kính với Đồ Phiên Thượng sư. Hùng ca lại dám mạo phạm bạn của Đồ Phiên Thượng sư, hơn nữa còn làm nhục Phật tổ, tự nhiên là con đường chết.

Đối với Tần Lãng và Đồ Phiên mà nói, tên Hùng ca này căn bản là kẻ không đủ tư cách đứng chung hàng ngũ. Huống hồ, tên này đã bị Đồ Phiên Thượng sư định nghĩa là tế phẩm, vậy thì đương nhiên chỉ có thể chịu chung số phận như lũ lợn chờ làm thịt. Ngay cả khi kẻ như Hùng ca bị giết, cũng sẽ chẳng có ai đi báo cảnh sát vì hắn, dù là người nhà của hắn cũng không dám tìm Đồ Phiên Thượng sư báo thù, trừ khi là muốn cả nhà rời khỏi nơi này.

Trên đường đến Tẩy Vân Tự, Đồ Phiên Thượng sư nói với Tần Lãng về đối thủ lần này: "Đối thủ lần này là người của Ấn Độ Phật giáo, tên là Lạp Tư Đễ. Những năm gần đây, Ấn Độ Phật giáo phát triển không mấy thuận lợi trên chính quê hương Ấn Độ, vì họ bị Ấn Độ giáo chèn ép, thế nên để mở rộng thế lực, họ lại bắt đầu thu nạp tín đồ Hoa Hạ. Mà tín đồ Hoa Hạ thì căn bản không phân biệt được đâu là Ấn Độ Phật giáo, đâu là Phật giáo Hoa Hạ, cho nên tình hình có chút phức tạp."

"Vậy nên, để tình hình trở nên đơn giản hơn, các ông đều quyết định dùng vũ lực nguyên thủy nhất để giải quyết vấn đề?" Tần Lãng nói, "Chẳng lẽ vũ lực có thể giải quyết tất cả mọi vấn đề? Chẳng lẽ nếu tôi thắng trận này, Ấn Độ Phật giáo sẽ không đến Hoa Hạ chúng ta truyền giáo nữa sao?"

"Đương nhiên là không." Đồ Phiên Thượng sư trả lời khẳng định.

"Đã không thể giải quyết triệt để vấn đề, vậy trận đấu này của tôi có ý nghĩa gì?" Tần Lãng lại hỏi.

"Đương nhiên là có ý nghĩa. Nếu cậu tiêu diệt được Lạp Tư Đễ, cũng tương đương với việc diệt trừ một thiên tài của Ấn Độ Phật giáo, có thể làm giảm bớt nhuệ khí của chúng. Phải rồi, quên chưa nói với cậu, trước đó Lạp Tư Đễ đã sát hại bảy cao thủ trẻ tuổi của Mật Tông chúng ta, tất cả đều là bị giết khi đang giao đấu."

"Nói như vậy, tên này rất khó xơi nhỉ?" Tần Lãng nói, "Đồ Phiên Thượng sư, nhiệm vụ ông tìm cho tôi đúng là muốn lấy mạng người mà! Tên khó xơi thế này mà ông trực tiếp bắt tôi đi đánh?"

"Tần Hộ Pháp, chuyện này cũng không phải do tôi quyết định." Đồ Phiên có chút áy náy nói, "Đây là ý của cấp trên. Tuy nhiên, một khi cậu tiêu diệt được Lạp Tư Đễ, địa vị của cậu trong Mật Tông sẽ vô cùng vững chắc!"

"Vững chắc? Cứ vượt qua ải này đã rồi hãy nói." Tần Lãng cố tình hừ một tiếng đầy bất mãn, "Phải rồi, tên Lạp Tư Đễ này rốt cuộc ở cảnh giới nào?"

"Người này hẳn là ở Tiếp Địa Cảnh." Đồ Phiên Thượng sư nói, "Tuy hắn có cao hơn cảnh giới của Tần Hộ Pháp một chút, nhưng Tần Hộ Pháp tinh thông võ nghệ như vậy, tôi nghĩ phần thắng của cậu sẽ lớn hơn."

Tần Lãng biết cái gọi là "phần thắng lớn hơn" mà Đồ Phiên nói chẳng qua chỉ là lời an ủi mà thôi. Lạp Tư Đễ này đã có thể sát hại nhiều cao thủ trẻ tuổi của Mật Tông, sao có thể không tinh thông võ nghệ. Tất nhiên, dù vậy, Tần Lãng vẫn có lòng tin tuyệt đối vào bản thân.

Khi đến Tẩy Vân Tự, Tần Lãng nhìn thấy hai vị Thượng sư là Đạt Oa và Phổ Bố, ngoài ra còn nhìn thấy một số vị lạt ma Mật Tông có địa vị cao hơn hai người này. Trong đó có một lão tăng Mật Tông, gương mặt đầy nếp nhăn, trông ít nhất cũng phải ngoài trăm tuổi, nhưng tuổi thật e rằng đã hơn con số đó. Lão lạt ma này mặc tăng y thêu chỉ vàng hình mây, trên đầu đội một chiếc kim quan, nhìn là biết thân phận không tầm thường.

Quả nhiên, Đồ Phiên dẫn đầu đưa Tần Lãng đến hành lễ với lão lạt ma này, đồng thời Tần Lãng cũng biết lão lạt ma là một vị nguyên lão của Mật Tông vùng Tạng, tên là Khúc Tăng.

Ở phía sau đội ngũ, Tần Lãng nhìn thấy bóng dáng Bạch Mã, và thấy được vẻ lo lắng trên gương mặt nàng, dường như nàng đang lo cho vận mệnh của Tần Lãng.

Đại diện của Mật Tông vùng Tạng đã tới, nhưng đội ngũ của Ấn Độ Phật giáo dường như lại đến muộn.

Mọi người đợi thêm nửa tiếng nữa mới thấy người của Ấn Độ Phật giáo chậm rãi xuất hiện. Trong đám người này, đi đầu là một thanh niên tăng lữ khoảng ba mươi tuổi, người này cởi trần, chỉ mặc một chiếc quần tăng, nửa thân trên cường tráng, đen bóng, trông như một tòa tháp sắt. Tuy là tăng lữ nhưng toàn thân hắn lại tỏa ra sát khí nồng đậm, nhìn qua là biết không phải kẻ thiện lành.

Thanh niên tăng lữ đi đến trước cửa Tẩy Vân Tự, quát lớn với đám người Mật Tông vùng Tạng: "Bớt nói nhảm đi, kẻ chịu chết đâu rồi?"

Lạp Tư Đễ này quả nhiên kiêu ngạo tột cùng, thậm chí đến cả lễ nghĩa cơ bản cũng chẳng màng.

Tuy nhiên, người này đã sát hại bảy cao thủ trẻ tuổi của Mật Tông, nói đi cũng phải nói lại, hắn cũng có cái vốn để kiêu ngạo.

Chỉ là, nhìn phong cách hành sự của đám người Lạp Tư Đễ, Tần Lãng lập tức hiểu tại sao Ấn Độ Phật giáo ở Ấn Độ lại đang đi đến hồi kết. Bởi vì phong cách hành sự của đám ngu xuẩn này chẳng giống người xuất gia chút nào, không có lấy một chút phong thái của cao tăng đắc đạo, nhìn chẳng khác nào một đám lưu manh gây rối, thế này thì làm nên trò trống gì chứ.

Nói trắng ra, đám người Ấn Độ Phật giáo này căn bản không hiểu "đóng gói". Nếu coi tôn giáo là một ngành kinh doanh, thì các nhà truyền giáo phải hiểu rất rõ tâm lý tín đồ. Ví dụ như Phật giáo bản địa Hoa Hạ, họ cực kỳ giỏi "đóng gói và tiếp thị". Trước hết, chùa chiền Phật giáo cái nào cũng vàng son lộng lẫy, ngoài ra đệ tử Phật môn ai nấy đều thâm sâu khó lường, miệng luôn nói những lời thiền ngữ giả tạo nghe không hiểu nổi, khiến tín đồ lầm tưởng những đệ tử Phật môn này ai cũng là cao tăng.

Ngoài ra, để chiêu mộ thêm nhiều tín đồ Phật giáo, họ có thể rêu rao "buông dao đồ tể, lập địa thành Phật", ngay cả khi ngươi từng giết người, phạm pháp, chỉ cần hướng về Phật là có thể gột rửa bớt tội nghiệt. Còn nữa, để không bỏ rơi những phú hào không nỡ rời bỏ gia sản, mỹ thiếp, Phật môn còn đặc biệt nghiên cứu ra danh hiệu "cư sĩ", nghĩa là ngươi có thể ăn thịt uống rượu chơi mỹ nữ, chỉ cần nhớ nộp đủ "tiền nhang đèn" cho Phật môn, sau khi chết vẫn có thể lên thiên đàng... Những điều này, đều là sự lợi hại của Phật giáo bản địa Hoa Hạ.

Nhìn lại Ấn Độ Phật giáo ngày nay, tuy xưng là Phật giáo chính tông vì Phật giáo khởi nguồn từ Ấn Độ, nhưng đáng thương thay, Ấn Độ Phật giáo hiện nay ở Ấn Độ gần như bị Ấn Độ giáo chèn ép đến nghẹt thở, quả thực là mất mặt hết chỗ nói. Thế mà đám ngu xuẩn của Ấn Độ Phật giáo này vẫn muốn giương cao ngọn cờ "Phật giáo chính tông" để truyền giáo ở Hoa Hạ, chẳng phải là cố tình tìm chết sao.

Tuy nhiên, đối với sự kiêu ngạo của Ấn Độ Phật giáo, Tần Lãng không hề tỏ ra phẫn nộ, vì hắn biết mình chỉ là kẻ đánh thuê và vật hy sinh, không cần phải nhập tâm quá làm gì. Mấy lão già như Khúc Tăng Thượng sư căn bản chẳng hề để tâm đến sống chết của hắn.

Cho nên, trước sự khiêu khích của Lạp Tư Đễ, Tần Lãng gần như làm ngơ, chỉ lặng lẽ ngồi thiền, tỏ vẻ chuyện không liên quan đến mình. Đã quyết định hôm nay đến đây để đánh đấm, thì chuyện đấu võ mồm, không cần Tần Lãng đích thân ra tay.