Ngày hôm sau, tại Lục gia từ ở vùng ngoại ô phía đông thành phố An Dung.

Lục gia từ chỉ là một địa danh, bởi vì nơi đây từng có một tòa Lục gia từ đường rất khí thế. Thế nhưng giờ đây, từ đường đã sớm đổ nát và được cải tạo, thay vào đó là một tòa đại trạch kiểu Trung Hoa, tên là "Thịnh Thế Diệp Trạch".

Hiển nhiên, tòa Thịnh Thế Diệp Trạch này là một trong những sản nghiệp của nhà họ Diệp. Tuy nhiên, có lẽ vì muốn tránh hiềm nghi, quyền sở hữu tòa trạch này thực chất đứng tên một phú ông ở thành phố An Dung. Đêm qua, sau khi Lục Thanh Sơn tìm đến vị phú ông này và yêu cầu nhượng lại, ông ta vừa biết thân phận của Lục Thanh Sơn liền không nói hai lời, lập tức đồng ý.

Cho nên sáng sớm hôm nay, tòa trạch đã đổi tên thành "Truyền Thế Lục Trạch". Việc này nhằm tuyên bố với mọi người rằng người nhà họ Lục đã trở lại, thế lực ngầm tại thành phố An Dung từ nay đã mang họ Lục.

Đồng thời, Lục Thanh Sơn phát thiệp mời khai hương đường, chuẩn bị tuyên bố một cách cao điệu với giới giang hồ thành phố An Dung rằng ông đã tiếp quản Ngọa Long Đường và Ngũ Nghĩa Đường, từ nay về sau Ngọa Long Đường lại mang họ "Lục".

Quy củ khai hương đường của Ca Lão Hội rất nhiều, chia làm đại hương đường và tiểu hương đường. Không còn nghi ngờ gì nữa, lần trở lại này, Lục Thanh Sơn chắc chắn là mở đại hương đường.

Tuy nhiên, khai đại hương đường quy củ rất rườm rà, lại yêu cầu các nguyên lão của Ca Lão Hội phải có mặt. Chỉ là hiện nay nguyên lão của Ca Lão Hội không còn nhiều, vài vị còn sót lại cũng đã bị người nhà họ Diệp trừ khử từ lần trước, nên lần khai hương đường này của Lục Thanh Sơn ít nhiều có chút thê lương.

May mắn thay, Lục Thanh Sơn vẫn còn chút vận may, ông tìm được một vị nguyên lão của Ca Lão Hội ở ngay khu vực Lục gia từ. Lão già này đã hơn trăm tuổi, mắc bệnh đục thủy tinh thể nghiêm trọng, mắt gần như đã mù, hơn nữa sau khi nhà họ Diệp nắm quyền Ngọa Long Đường, họ chẳng bao giờ tôn trọng ý kiến của những vị nguyên lão này, nên lão già này cơ bản đã bị lãng quên.

Lão già này tên là Tạ Đức Nguyên, trước kia thuộc Lễ đường của Ca Lão Hội, người trong bang tôn xưng là "Tạ lão đại". Người ở Lễ đường đương nhiên phụ trách việc soạn thảo văn thư, chế định quy chương lễ tiết cho bang hội, được xem là "văn chức" trong bang. Mặc dù Tạ Đức Nguyên không biết võ công, nhưng địa vị trong bang lại rất cao. Quy củ bang hội ngày xưa rất nghiêm ngặt, người trong bang có thể xưng "lão đại" chỉ có thể là Long đầu chính, phó, cùng các nguyên lão như Tọa đường, Bồi đường, Lễ đường, Hình đường, Trí đường, Hộ ấn, Hương trưởng mới được gọi là "lão đại", sau đó mới đến các danh xưng như Thánh hiền lão nhị, Hồng kỳ lão ngũ... Tóm lại, danh xưng đại diện cho địa vị trong bang hội.

Tạ Đức Nguyên tuy không biết võ công, nhưng vì là "Tạ lão đại", năm xưa ở trong bang đương nhiên không tầm thường. Tạ lão đại từng làm quan văn thời Dân Quốc, được xem là "người có văn hóa" thực thụ. Thời đại đó người có văn hóa không nhiều, nên Tạ Đức Nguyên rất được anh em trong bang kính trọng.

Đáng tiếc, những năm tháng cũ chỉ có thể lưu lại trong ký ức của Tạ Đức Nguyên để hoài niệm. "Tạ lão đại" giờ đã sa sút, chưa từng nghĩ rằng đời này còn có thể xuất hiện trước mặt mọi người với thân phận đại lão Ca Lão Hội, nhận sự ngưỡng vọng của người đời. Cho dù mắt lão đã không còn nhìn rõ, nhưng lão có thể cảm nhận được cái cảm giác cao cao tại thượng, được người khác coi trọng này, và cảm giác đó thực sự rất tuyệt vời.

Quả thực, khi Tạ Đức Nguyên mặc trường sam trắng đứng giữa đại sảnh, chủ trì các nghi lễ bang hội, mái tóc bạc phấp phới, quả nhiên có một uy nghiêm không nói nên lời.

Hiện nay Tạ Đức Nguyên là nguyên lão duy nhất còn sót lại trong tỉnh Bình Xuyên. Tuy nhiên, sự xuất hiện của lão ít nhất cũng khiến lần khai hương đường này cảm thấy "chính thức" hơn nhiều. Ngoài ra, dù các nguyên lão khác không còn, nhưng con cháu, đệ tử của họ đều đã đến góp mặt, nên cũng coi như là ra dáng ra hình.

Lục Thanh Sơn từng nói, trước kia những nguyên lão ủng hộ ông, con cháu hay đệ tử của họ đều không muốn đứng về phía ông, bởi vì những kẻ hậu bối này rất thực tế, cho rằng Lục Thanh Sơn không thể nào nắm lại được Ngọa Long Đường và Ca Lão Hội, nên tuyệt đối sẽ không làm "thương vụ lỗ vốn". Nhưng giờ đây, khi biết Lục Thanh Sơn đã nắm giữ Ngọa Long Đường và Ngũ Nghĩa Đường, những người này liền chủ động đến chúc mừng, vì họ đều nhận ra rằng giữ quan hệ tốt với Lục Thanh Sơn sẽ có lợi.

Hiện thực chính là như vậy, trên đời này người đưa than trong ngày tuyết rơi thì ít, nhưng kẻ dệt hoa trên gấm thì không hề thiếu.

Lục Thanh Sơn cũng đã nhìn quen thói đời nóng lạnh, đối với thái độ của những người này đương nhiên rất rõ ràng. Thế nhưng ông vẫn tươi cười đón tiếp, nếu đối phương muốn dệt hoa trên gấm thì cứ việc, chỉ cần khách sáo qua loa một chút, giữ lại chút tình nghĩa để sau này còn dễ nhìn mặt nhau.

Lần khai hương đường này, Lục Thanh Sơn đương nhiên là nhân vật chính tuyệt đối. Tần Lãng tất nhiên sẽ không đi tranh giành sự chú ý, nhưng vẫn tham dự sự kiện lần này, một là để chúc mừng Lục Thanh Sơn, hai là để trấn giữ nơi đây, tránh có kẻ đến gây rối. Dù sao Lục Thanh Sơn cũng vừa mới tiếp quản Ngọa Long Đường và Ngũ Nghĩa Đường, việc nhà họ Diệp tìm cơ hội trả thù là hoàn toàn có thể xảy ra.

Nghi thức khai hương đường lần này dưới sự chủ trì của Tạ Đức Nguyên diễn ra rất trật tự. Nói ra thì, việc này hoàn toàn không có thời gian để diễn tập, hơn nữa Tạ Đức Nguyên cũng đã mấy chục năm không chủ trì, nhưng lão lại nhanh chóng nhập tâm, thậm chí mang lại cảm giác lão còn có khí thế và phong thái hơn cả mấy chục năm trước.

Lần khai hương đường này, quan trọng nhất là xác định Lục Thanh Sơn là người kế thừa của Ca Lão Hội. Không chỉ vậy, Lục Thanh Sơn đồng thời còn là đường chủ của Ngọa Long Đường, phụ trách quản lý và phục hưng toàn bộ bang hội. Còn người của Ngũ Nghĩa Đường thì toàn bộ đều được sáp nhập vào dưới trướng Ngọa Long Đường.

Cấu trúc của Ngọa Long Đường lần này hoàn toàn khôi phục lại cấu trúc cũ, bang hội chia làm Nội bát đường và Ngoại bát đường. Nội bát đường gồm Long đường, Minh đường, Hương đường, Tọa đường, Bồi đường, Lễ đường, Chấp đường, mỗi đường đều thiết lập mười hai vị "Đại gia", tương đương với mười hai nguyên lão đại lão, trong đó Tạ Đức Nguyên vẫn đảm nhiệm vị trí "Đại gia" của Lễ đường. Những "Đại gia" này chính là những đại lão trong bang, gần như là một người dưới vạn người trên.

Ngoại bát đường chia làm mười trình tự, còn gọi là "Thập bài", "Thập phái", nhưng thực tế vẫn chỉ có tám bài, vì người trong bang kiêng kỵ thứ tự "bốn" và "bảy". Cho nên Ngoại bát đường chỉ có Bài bả đại gia, Thánh hiền nhị gia, Hằng hầu tam gia. Tiếp theo là Ngũ quản sự, Lục tuần phong, Bát kỷ cương, Cửu quải bài, Thập doanh môn.

Nội bát đường và Ngoại bát đường, mỗi bên làm tròn chức trách, tạo thành một bang hội lớn với quy củ phân minh.

Còn Tần Lãng thì trở thành Khách khanh trưởng lão của Ca Lão Hội. Lục Thanh Sơn còn trước mặt mọi người trao một đồng tín tiền tổ truyền của bang hội vào tay Tần Lãng. Đồng tín tiền này mặt sau khắc bát quái, mặt trước viết bốn chữ "Kim Lan Đô Quận", tương đương với lệnh bài của Ca Lão Hội. Điều này có nghĩa là Tần Lãng, với tư cách Khách khanh trưởng lão, có quyền giám sát toàn bộ bang chúng, trong trường hợp cần thiết có thể thay bang chủ "thanh lý môn hộ".

Một số người không biết lai lịch của Tần Lãng lúc đầu không mấy để tâm đến vị Khách khanh trưởng lão này, dù sao rất nhiều bang hội đều có sự tồn tại của khách khanh. Nhưng sau khi thấy Lục Thanh Sơn công khai tặng tín tiền cho Tần Lãng, những người này mới nhận ra Khách khanh trưởng lão Tần Lãng này thực sự không đơn giản, cảm thấy không thể đắc tội.

Nghi thức khai hương đường kéo dài suốt một tiếng đồng hồ mới kết thúc, trong thời gian này không có ai đến gây rối. Tuy nhiên để tránh xảy ra chuyện, Tần Lãng còn đặc biệt để hòa thượng Kiến Tượng và Ngô Ảnh Mộng đi thăm dò xung quanh, chính là lo lắng sẽ có biến cố.

May mắn thay, mọi việc diễn ra vô cùng thuận lợi.

Cho đến khi trước cửa tòa trạch xuất hiện một hồi ồn ào.