Dù thế nào đi nữa, vị thần linh mang tên "Khải Thiên" kia quả thực đã làm được một việc vô cùng kinh ngạc. Bởi lẽ, ngài ấy đã làm được điều mà biết bao chư thần khác không thể làm nổi: thành công tìm ra phương pháp phân giải và kế thừa thần lực của chư thần.

Thế nhưng, dù Khải Thiên xuất chúng đến nhường ấy, ngài vẫn không được các thần linh khác coi trọng. Để rồi cuối cùng, chư thần vẫn bước vào thời kỳ hoàng hôn, vinh quang của họ tan biến, chỉ còn sót lại vài ba tu sĩ thần đạo ít ỏi.

Trái lại, Quỷ Phù Đế Văn cuối cùng lại tạo nên một Thiên Khải Đế Quốc có thực lực tiệm cận với Thần tộc, thậm chí đưa nền văn minh khoa học kỹ thuật của đế quốc này đạt đến đỉnh cao.

Khi đã thấu hiểu chân tướng của Quỷ Phù Đế Văn, mọi việc đối với Tần Lãng trở nên vô cùng dễ dàng. Anh đã tìm ra chiếc chìa khóa giải mã bí ẩn. Nếu ý nghĩa tồn tại của Quỷ Phù Đế Văn là để phân giải và cấu thành thần ngân, thì với một người đã sở hữu thần ngân như Tần Lãng, anh hoàn toàn có thể không ngừng thực nghiệm cho đến khi nắm trọn bộ văn tự kỳ diệu này.

Dù không có hai ký tự Quỷ Phù Đế Văn nguyên thủy là "Thiên Khải" cũng chẳng hề chi. Tần Lãng đã dần nắm bắt được nguyên lý cốt lõi, mọi thứ tiếp theo chỉ là chuyện nước chảy thành sông.

Sau những lần thử nghiệm không biết mệt mỏi, Tần Lãng cuối cùng đã lĩnh ngộ được điểm mấu chốt, làm sáng tỏ mối liên hệ giữa Quỷ Phù Đế Văn và thần ngân.

Nói ra thì, Quỷ Phù Đế Văn của Thiên Khải Đế Quốc có vẻ như là một "sản phẩm công nghệ", nhưng thực tế lại hoàn toàn ngược lại. Cả Quỷ Phù Đế Văn lẫn khoa học kỹ thuật của Thiên Khải Đế Quốc, khởi nguồn đều đến từ sức mạnh thần ngân của thần linh. Những thủ đoạn khoa học kỹ thuật ấy, thực chất chỉ là một phương thức tải và kế thừa thần lực do vị thần mang tên "Khải Thiên" sáng tạo ra mà thôi. Nó chẳng khác nào một loại công pháp tu hành khác biệt, một loại công pháp tu hành thần đạo.

Sự thật này khiến người ta không khỏi cảm thấy khó tin. Ai có thể ngờ rằng khoa học kỹ thuật lại chính là một phương thức tu hành do thần linh tạo ra?

Tuy nhiên, nhìn từ một góc độ khác, Tần Lãng cho rằng điều này hoàn toàn có lý: Ý nghĩa tồn tại của khoa học kỹ thuật chính là giúp con người dễ dàng tiếp cận và kiểm soát những sức mạnh cường đại vốn thuộc về thần linh! Sức mạnh của khoa học kỹ thuật cũng có thể tạo ra thần linh!

Giải thích như vậy, mọi thứ đều trở nên thuận lý thành chương.

Tần Lãng cho rằng cách lý giải này không chỉ thông suốt mà chính anh đã thực nghiệm thành công — Quỷ Phù Đế Văn quả thực có thể cấu thành thần ngân. Hèn chi Tần Lãng luôn cảm thấy giữa Quỷ Phù Đế Văn và thần ngân có mối liên hệ nào đó, giờ đây mọi thứ đã rõ ràng: mối liên hệ đó chính là cả hai đều chung một nguồn gốc, vì vậy có thể chuyển hóa lẫn nhau.

Cứ đà này mà xét, một Quỷ Phù Đế Văn thực chất tương ứng với một đạo thần ngân. Sinh linh tên Khải Thiên kia, hay thậm chí những vị thần khác trong Thần tộc, có lẽ họ đã biến mất, nhưng từng ký tự Quỷ Phù Đế Văn lại đang tái cấu trúc sức mạnh của những vị thần trong quá khứ. Do đó, mục tiêu của vị thần Khải Thiên năm xưa hẳn đã đạt được: không những tạo ra một Thiên Khải Đế Quốc cường đại, mà Quỷ Phù Đế Văn của đế quốc này còn thực sự sở hữu sức mạnh sánh ngang chân thần, đến mức Thiên Khải Đế Quốc dám cả gan đối đầu với Tiên giới.

Trong quá trình tiến về Thiên Chi Thần Vực, Tần Lãng đã liên tiếp lĩnh ngộ được rất nhiều sức mạnh của Quỷ Phù Đế Văn, đặc biệt là sau khi tiến vào Thiên Khải Thánh Thành, số lượng Quỷ Phù Đế Văn anh thu thập được lại càng nhiều. Giờ đây, khi đã lĩnh ngộ được mắt xích quan trọng nhất, Tần Lãng chợt thấy những ký tự này trở nên sáng tỏ, như thể có một sợi dây vô hình xâu chuỗi chúng lại với nhau.

Đồng thời, vô số Quỷ Phù Đế Văn xuất hiện trong Chư Thần Quốc Độ của Tần Lãng. Những ký tự này bắt đầu theo ý muốn của anh mà cấu thành nên vô số thứ tương tự như thần ngân, sau đó hòa nhập vào Chư Thần Quốc Độ, bắt đầu cường hóa không gian thần thánh của anh.

Vốn dĩ, Chư Thần Quốc Độ của Tần Lãng đã được tôi luyện vô cùng hoàn mỹ, nhưng sau trận giao tranh với kẻ mang tên Lục Ly, Tần Lãng biết rõ Chư Thần Quốc Độ của mình vẫn còn sơ hở và khiếm khuyết. Nay khi đã lĩnh ngộ được ý nghĩa chân chính của Quỷ Phù Đế Văn, anh đã biết cách dùng chúng để rèn đúc thần ngân, từ đó kiện toàn hơn nữa Chư Thần Quốc Độ của chính mình.

Thông thường, một đạo thần ngân đại diện cho một vị thần, đại diện cho thần cách và sức mạnh sở trường nhất của vị thần đó. Điều này cũng có nghĩa là số lượng thần ngân mà một vị thần sở hữu là rất hữu hạn, không thể có quá nhiều. Số lượng thần ngân càng nhiều, sức mạnh của vị thần đó càng cường đại.

Bản thân Tần Lãng cũng chỉ mới có hai đạo thần ngân. Một là Mộc Văn Thần Ngân do Kiến Mộc chia sẻ, đại diện cho thuật động tĩnh mà anh đã lĩnh ngộ; đạo thần ngân còn lại là do tự thân Tần Lãng tu hành mà có được, khi anh kết thành Chư Thần Quốc Độ thì tự nhiên hình thành. Nếu muốn có thêm thần ngân, nghĩa là Tần Lãng cần nhiều thời gian và sự lĩnh ngộ hơn. Nhưng giờ đây, khi đã thấu hiểu ý nghĩa thực sự của Quỷ Phù Đế Văn, anh có thể thông qua đó để cấu thành các đạo thần ngân khác, giúp bản thân lĩnh ngộ được sức mạnh và thủ đoạn sở trường của những vị thần khác.

"Đế Văn, quả nhiên vô cùng kinh ngạc!"

Tần Lãng không khỏi thầm khen ngợi trong lòng. Tuy sức mạnh của một ký tự Quỷ Phù Đế Văn đơn lẻ không bằng thần ngân, nhưng khi chúng được xâu chuỗi lại, cấu thành nên từng đạo thần ngân, sức mạnh tạo ra lại vô cùng khủng khiếp. Chẳng hạn như lúc này, Tần Lãng đã dùng Quỷ Phù Đế Văn cấu thành mười đạo thần ngân, anh có thể cảm nhận được thực lực của bản thân đã tăng lên ít nhất vài lần!

Hơn nữa, khi Tần Lãng lĩnh ngộ càng nhiều Quỷ Phù Đế Văn, anh có thể không ngừng thử nghiệm tổ hợp, dùng chúng để cấu thành nhiều thần ngân hơn nữa. Như vậy, anh hoàn toàn có thể nâng cấp và cường hóa Chư Thần Quốc Độ của mình đến một mức độ không thể tin nổi.

Thậm chí, Tần Lãng có thể đạt đến một cảnh giới chưa từng có, một cảnh giới mà ngay cả các vị chủ thần thời thượng cổ cũng chưa từng đặt chân tới.

Đến lúc này, Tần Lãng đã hoàn toàn không cần phải cố gắng lĩnh ngộ hai ký tự "Thiên Khải" kia nữa. Bởi lẽ khi anh lĩnh ngộ ngày càng nhiều Quỷ Phù Đế Văn, cấu thành ngày càng nhiều thần ngân, đến lúc đó anh thậm chí có thể tự mình sáng tạo ra những ký tự Quỷ Phù Đế Văn mới.

Quỷ Phù Đế Văn của Thiên Khải Đế Quốc đều do những bậc cao nhân sáng tạo ra, điểm này không cần nghi ngờ. Nhưng bất kỳ ký tự nào cũng đều dựa trên nền tảng lý thuyết của "Khải Thiên". Vì vậy, khi đã nắm vững nền tảng, Tần Lãng đương nhiên có thể dần dần lĩnh ngộ và sáng tạo ra những ký tự Quỷ Phù Đế Văn cho riêng mình, đồng thời sử dụng chúng để tôi luyện Chư Thần Quốc Độ và nhục thân.

Sau khi lĩnh ngộ được nguồn gốc và nguyên lý cấu tạo của Quỷ Phù Đế Văn, Tần Lãng như nhìn thấy một cảnh giới tu hành thần đạo hoàn toàn khác biệt. Anh cũng vì thế mà trở thành vị tu sĩ thần đạo đi xa nhất trên con đường này.