Gió tuyết cuồn cuộn, một đạo sĩ phong trần xuất hiện. Y không hề bộc lộ chút địch ý nào, cũng không đánh lén, cứ thế bước thẳng về phía Tần Lãng rồi nói: "Thần cách, có thể cho ngươi. Nhưng xin hãy nói cho ta biết, vì sao ngươi lại muốn thần cách này?"

Nghe giọng điệu của vị đạo sĩ Cao Ly này, dường như y chẳng hề bận tâm chút nào đến thần cách của chính mình.

"Ta cần thần cách của các ngươi, ta cần nhận được sự thừa nhận của thiên địa Cao Ly, nhưng ý chí đại địa của Cao Ly đã từ chối ta, cho nên ta chỉ có thể trấn áp toàn bộ người đại diện của bà ta, lý do đơn giản chỉ có vậy."

Tần Lãng nói: "Hơn nữa, các ngươi là những người trong đạo thần, giữ thần cách mà không làm việc gì cho thiên hạ thương sinh, đó cũng coi như là lãng phí tài nguyên. Ta làm như vậy chẳng qua là sử dụng tài nguyên một cách hợp lý mà thôi."

"Cũng được. Ngươi nói đúng, thần cách trên người bọn ta quả thực thuộc về lãng phí tài nguyên. Nhưng mà, người Hoa Hạ các ngươi từ khi nào lại trở nên ngang ngược như vậy?" Đạo sĩ Cao Ly hỏi.

Thấy vị đạo sĩ này quả thực không có ý định ra tay, Tần Lãng tiếp lời: "Người Hoa Hạ vốn dĩ đã ngông cuồng và ngang ngược như thế, chẳng qua là vì từng để kiểu tóc đuôi sam mấy trăm năm nên mới bị đè nén bản tính. Nhưng hiện tại và tương lai, chúng ta sẽ tiếp tục ngang ngược như thế!"

"Ta biết, hùng phong Hán Đường là niềm kiêu hãnh của dân tộc Hoa Hạ các ngươi, bởi vì khi đó các ngươi đã đứng trên đỉnh cao của thế giới, những nước nhỏ dân ít như bọn ta chỉ có thể ngước nhìn sự tồn tại của các ngươi. Các ngươi khi đó, dù là quân sự hay văn hóa, đều không phải là thứ mà bọn ta có thể với tới, ngay cả đến bây giờ, vẫn còn vô số thứ khiến thế giới phải kinh ngạc. Chưa nói đến cái khác, riêng cái đạo thư họa này, nhìn khắp thế giới, chỉ có Hoa Hạ mới có..." Vị đạo sĩ tên Túy Họa Tiên này lải nhải không ngớt, hóa ra là một "tín đồ nghệ thuật" say mê thư họa, bảo sao y chẳng có chút hứng thú nào với chiến đấu, thậm chí cũng chẳng màng đến thần cách của mình.

Tuy nhiên, vị đạo sĩ lôi thôi này lại có hiểu biết rất sâu sắc về văn hóa Hoa Hạ, đến Tần Lãng cũng phải thán phục, bởi vì sự lĩnh ngộ của đạo sĩ này về văn hóa thư họa vượt xa Tần Lãng.

Từ giọng điệu của đạo sĩ, Tần Lãng nghe thấy sự tán thưởng chân thành của y đối với nghệ thuật văn hóa Hoa Hạ: "Dân tộc Hoa Hạ các ngươi có quá nhiều điểm đáng tự hào và ngông cuồng, bởi vì từng có lúc các ngươi thực sự là bá chủ xứng đáng của thế giới này, chưa từng có quốc gia nào có thể đạt đến trình độ như vậy trên cả phương diện quân sự, văn hóa và kinh tế! Sinh ra ở Hoa Hạ là may mắn của các ngươi; ta hận không thể trở thành một thành viên của Hoa Hạ! Ngươi có lẽ không biết, là một người Cao Ly, ta say mê đạo thư họa Hoa Hạ, khao khát lĩnh ngộ đến cực hạn của nó, nhưng đến cuối cùng ta mới biết, ta là người Cao Ly, ta vĩnh viễn không thể hòa nhập vào đạo cảnh thư họa của Hoa Hạ, đây chính là nỗi bi ai của ta!"

Tần Lãng nghe xong những lời này, cũng không khỏi cảm thấy bi ai. Nhớ ngày trước ở Hoa Hạ, vô số người khao khát trở thành người Mỹ, người Âu hay thậm chí là người Úc, dường như trở thành người Hoa Hạ là một sự sỉ nhục, nhưng ai mà ngờ được ở đây còn có một người Cao Ly, hơn nữa còn là một người Cao Ly có thần cách, lại khao khát trở thành một người Hoa Hạ thuần túy.

Suy nghĩ kỹ lại thì cũng đúng thật, nước Mỹ có gì chứ? Chẳng qua là kinh tế và quân sự tạm thời mạnh hơn một chút, sau khi di cư có lẽ có thể sống những ngày tốt đẹp. Nhưng ngoài điều đó ra còn có gì nữa? Văn minh Hoa Hạ năm ngàn năm, có quá nhiều lịch sử đáng tự hào và hoài niệm, có quá nhiều văn hóa và văn minh khiến thế giới kinh ngạc, những thứ này có lẽ trong mắt một số người là "không đáng tiền", nhưng thực tế lại là thứ khiến vô số người nước ngoài phải vượt đại dương đến để chiêm ngưỡng tận mắt.

Hoa Hạ có bao nhiêu tuyệt kỹ, e rằng bất kỳ người Hoa Hạ nào cũng không thể đếm xuể. Nhưng mỗi một tuyệt kỹ đều nuôi sống vô số người, lại còn khiến vô số ngoại tộc phải kinh ngạc.

Văn minh gốm sứ, thư họa sơn thủy, nghệ thuật trà đạo, vạn món mỹ thực, hí khúc tạp nghệ... bất cứ món nào cũng đều khiến thế gian kinh ngạc.

Đáng thương thay người Hoa Hạ không biết trân trọng những thứ của mình, nhưng những kẻ ngoại quốc kia đối với những tinh túy Hoa Hạ này lại coi như quốc bảo, thậm chí không màng thể diện mà cướp đoạt, cố gắng biến chúng thành quốc túy của riêng mình. Ví dụ như trà đạo của nước Oa, ví dụ như việc Hàn Quốc giành đăng ký di sản thế giới trước đây, hay như quốc bảo Hoa Hạ đặt trong các bảo tàng Âu Mỹ... Người Hoa Hạ tự mình không trân trọng, coi như cỏ rác, lại bị người khác coi là trân bảo, đó mới là nỗi bi ai của Hoa Hạ.

Dân chúng nước lớn vĩnh viễn không biết nỗi khổ và sự tự ti của dân chúng nước nhỏ, ví dụ như vị đạo sĩ Túy Họa Tiên này, y đã đạt đến trình độ đăng phong tạo cực về đạo thư họa, nhưng khi y thử bước vào cảnh giới dĩ đạo nhập thần, lại phát hiện ra y căn bản không thể vượt qua cửa ải này, bởi vì đạo của y đã dừng lại tại đây.

Nhập đạo dễ, chứng đạo khó.

Vị Túy Họa Tiên này dĩ thư họa nhập đạo, lĩnh ngộ được huyền ảo và sức mạnh ẩn chứa trong đó, cũng coi như là một kỳ nhân, hơn nữa còn dung hợp được thần cách của đại địa Cao Ly, coi như được trời cao ưu ái, nhưng cuối cùng y lại không thể chứng đạo, điều này khiến y vô cùng khổ sở. Sau khi khổ công tìm kiếm nguyên nhân, cuối cùng Túy Họa Tiên nhìn thấy bức bích họa chân tích của Họa Thánh Ngô Đạo Tử để lại, khi nhìn thấy bức tranh này, Túy Họa Tiên lập tức hiểu ra nguyên nhân mình không thể chứng đạo.

"Có dung nãi đại (có bao dung mới vĩ đại) a!"

Túy Họa Tiên thở dài một tiếng, điều này khiến gió tuyết bên cạnh y trở nên hiu quạnh hơn. Trong tiếng thở dài, y giơ tay tiêu diệt vài con sinh vật dị giới ồn ào, rồi tiếp tục nói: "Ngô Đạo Tử, ông ấy có lẽ không có thần cách, nhưng tạo nghệ thư họa của ông ấy lại là thứ ta không thể vượt qua, tác phẩm của ông ấy có thể gọi là quỷ phủ thần công. Nếu chỉ bàn về kỹ thuật vẽ, ta cũng không kém chút nào, nhưng ta lại không thể vung bút ra cái khí chất tiêu sái, hào hùng, trầm hậu đó. Ta tĩnh tâm ba ngày mới hiểu ra đạo lý bên trong. Ngô Đạo Tử sinh ra ở Đại Đường, lãnh thổ trải dài vạn dặm, sơn hà tú lệ, giang sơn như họa, chỉ có quốc gia như vậy, dân tộc như vậy, lịch sử như vậy mới tạo nên được nhân tài như thế! Còn Cao Ly ta, chỉ có ba ngàn dặm giang sơn, thiên địa chỉ vỏn vẹn ba ngàn dặm, làm sao có thể vung bút ra khí phách vạn dặm? Dù là làm thơ, thi nhân Hoa Hạ các ngươi có thể tùy tay làm ra một câu 'vạn dặm giang sơn', còn bọn ta chỉ có thể dùng 'ngàn dặm'. Sơn thủy họa trọng nhất là khí thế và nội hàm lịch sử, đây là thứ mà bọn ta vĩnh viễn không thể với tới!"

Sau khi than thở xong, vị Túy Họa Tiên này cũng chẳng quan tâm Tần Lãng có hiểu hay không, y phong ấn thần cách của mình vào trong mảnh vỡ tinh thần, cứ thế đưa cho Tần Lãng, rồi xoay người biến mất trong gió tuyết.

Tần Lãng biết, vị đạo sĩ này hẳn là đã chán nản tột cùng, có thể nói là lòng đã nguội lạnh, bởi vì y không thể chứng đạo, con đường tu hành đã hoàn toàn kết thúc, hơn nữa không thể tìm thấy lối thoát nào khác, cho nên thà rằng từ bỏ hoàn toàn. Đúng như tên này nói, kỹ thuật vẽ y có thể học, thậm chí vẽ tốt hơn, nhưng trong lòng y vĩnh viễn không tìm thấy tâm cảnh và tâm hoài của Họa Thánh Ngô Đạo Tử, bởi vì y là người Cao Ly, chứ không phải người Hoa Hạ.

Tần Lãng thu lấy mảnh vỡ tinh thần của Túy Họa Tiên, thứ nhận được không chỉ là thần cách, mà còn là sự lĩnh ngộ của tên này đối với đạo thư họa. Y cũng chẳng quản Tần Lãng có thích hay không, trực tiếp tặng cả sự tu hành nghệ thuật cả đời mình cho Tần Lãng, có lẽ y cho rằng chỉ có người Hoa Hạ mới có thể phát dương quang đại đạo thư họa bắt nguồn từ Hoa Hạ, mới có thể thực sự chứng đạo!