Ở Thương Hải Đại Thế Giới đã một thời gian dài, Thạch Quân vẫn luôn chuyên cần tu luyện, không chút lười biếng, đến nay tu vi cũng đã không thấp.

Trong lớp người trẻ tuổi của Quảng Thừa Sơn, Thạch Quân đứng ở vị trí hàng đầu.

Đặc biệt đáng chú ý chính là, hắn là đệ tử của Từ Phi, trên thực tế là đệ tử đời thứ tư hiện nay của Quảng Thừa Sơn.

Hiện tại, hắn không chỉ đứng đầu trong các đệ tử đời thứ tư, mà thậm chí còn vượt qua không ít tiền bối.

Trong các đệ tử đời thứ ba của Quảng Thừa Sơn, ngoại trừ những người dẫn đầu từ xa như Yến Triệu Ca, Phong Vân Sênh, Từ Phi ra, thì chỉ có Tư Không Tình là vượt qua hắn.

Ứng Long Đồ thiên phú càng cao hơn, nhưng thời gian tu luyện ngắn hơn một chút, nay tu vi cảnh giới ngang bằng với Thạch Quân.

Sau khi đến Giới Thượng Giới, Thạch Quân chưa từng thả lỏng, trái lại còn càng thêm khổ cực, khiến Yến Triệu Ca, Yến Địch, Nguyên Chính Phong, Từ Phi và những người khác vô cùng an lòng.

Lúc này, cây phất trần tàn tạ trong tay Yến Triệu Ca, chính là thu hoạch mà Thạch Quân tình cờ có được khi đi lại bên ngoài mấy ngày trước.

“Ừm, phán đoán của sư tổ và các vị ấy không sai, quả nhiên có vài phần vận vị Thái Thanh đích truyền trong đó.” Yến Triệu Ca cảm nhận suy ngẫm cây phất trần kia, phát hiện linh khí trong đó rất mỏng manh, khó mà phát huy tác dụng.

Tuy nhiên, đường vân trên bề mặt phất trần cấu thành vài đạo phù ấn, mặc dù đã bị mài mòn hư hỏng nghiêm trọng, nhưng vẫn có thể nhìn ra vài phần manh mối.

Có thể nhìn ra, cây phất trần này từng là một món Thánh Binh.

Nhưng đó hiển nhiên đã là quá khứ.

Ngón tay Yến Triệu Ca lướt trên cây phất trần đã gãy: “Đã bây giờ thời cơ chưa chín muồi, vậy thì cứ kiên nhẫn chờ đợi thôi, đợi đến khi động phủ kia xuất hiện, rồi hãy tính tiếp.”

Sau khi ổn định lại, Yến Triệu Ca cũng bắt đầu suy ngẫm vấn đề tu luyện của bản thân.

Lần này quan sát đại chiến giữa Cẩm Tú Đại Đế và Huỳnh Hoặc Kích, tuy chỉ xem được một nửa, nhưng đối với Yến Triệu Ca mà nói, cũng là một trải nghiệm vô cùng quý giá.

Mà so với đa số những người quan chiến khác, thu hoạch của Yến Triệu Ca càng lớn hơn.

Sự va chạm giữa Ngọc Thanh đích truyền Khai Thiên Thư và tuyệt học tiên thiên Thái Thanh đích truyền, tương sinh tương khắc.

Ngoại trừ Thái Cực Âm Dương Chưởng ra, mấy môn tuyệt học khác đều là thứ mà Yến Triệu Ca chưa từng nắm giữ.

Nhưng kẻ tu Tam Thanh đồng tu như hắn, quan sát một trận đại chiến trình độ cao như vậy, vẫn cảm thấy thu hoạch được rất nhiều.

Đối với sự nghiên cứu võ học của bản thân, lại nảy sinh nhiều lĩnh ngộ mới.

Võ Thánh lục trọng, cảnh giới Kiến Thần hậu kỳ, bắt đầu luyện hóa vô số ẩn huyệt ám huyệt thành thần, cộng hưởng cùng tinh thần chân thực của vũ trụ.

Quá trình này, đối với Yến Triệu Ca có sự tích lũy phong phú mà nói, cũng không khó.

Trong núi không biết ngày tháng dài. Năm tháng chầm chậm trôi qua, hai năm thời gian thoáng chốc đã trôi qua.

Việc tu luyện của Yến Triệu Ca trong hai năm nay vô cùng thuận lợi.

Chỉ cần ám huyệt đầu tiên luyện khiếu thành thần thành công, mở đầu tốt đẹp, đi vào quỹ đạo, thì tiếp theo chính là nước chảy thành sông.

Cho nên đối với Yến Triệu Ca mà nói, ở đây, không cần hắn tiêu tốn bao nhiêu tinh lực, chỉ cần kiên nhẫn từng bước từng bước vững vàng tiến lên là được.

Tuy nhiên, tiếp theo, hắn phải đối mặt với một cửa ải khó khăn.

Cửa ải từ Võ Thánh lục trọng đến Võ Thánh thất trọng.

Tức là bước lên Tiên Kiều, từ cảnh giới Kiến Thần hậu kỳ, đột phá lên cảnh giới Tiên Kiều sơ kỳ.

Lên được Tiên Kiều, võ giả mới coi như thực sự bước về phía Tiên Môn.

Trải qua nỗ lực gian khổ tột cùng, với đại thiên phú, đại nghị lực, đại cơ duyên, cuối cùng đi đến trước Tiên Môn, và thử đẩy nó ra.

Trước khi đến Tiên Kiều, các Võ Thánh tầng thứ Kiến Thần đều đang nỗ lực luyện khiếu thành thần, khiến huyệt khiếu bản thân giống như tinh thần chân thực, trong cơ thể mình như thể khai mở ra một vũ trụ hồng hoang khác.

Nhưng chỉ luyện khiếu thành thần, cộng hưởng cùng tinh thần chân thực, khoảng cách đến việc khai mở vũ trụ trong cơ thể còn cách rất xa.

Chỉ là đặt nền móng, chuẩn bị giai đoạn đầu mà thôi.

Đạo lý đơn giản nhất, cái vũ trụ chân thực trên trời kia, mặt trời mọc mặt trăng lặn, quần tinh hội tụ, tuần hoàn không dứt, vận chuyển không ngừng. Trong đó tự có huyền cơ, có quy luật, có tinh quỹ, có thiên hà, có sinh diệt, đâu phải là nhất thành bất biến, cứng nhắc dừng lại tại chỗ?

Thứ không động đậy, đó là đèn đuốc người thắp, không phải tinh thần trên trời.

Cho nên, tiêu chí của Võ Thánh thất trọng, cảnh giới Tiên Kiều sơ kỳ, chính là võ giả phải làm được tinh thần trong cơ thể mình có thể vận chuyển.

Không phải là chân nguyên vận chuyển, mà là những huyệt khiếu đã Kiến Thần kia cũng phải vận chuyển.

Như vậy, vũ trụ trong cơ thể mới bắt đầu có vài phần phong thái của tinh không vũ trụ chân thực.

Võ giả, thoát ly nhân gian, leo lên Tiên cảnh, mới coi như bước ra bước đầu tiên thực sự.

Chính vì thế, từ cảnh giới Võ Thánh thất trọng bắt đầu, mới được gọi là Tiên Kiều, cây cầu để đăng Tiên.

Cửa ải này không hề dễ dàng.

Năm xưa tại Hoàng Già Hải, tông chủ Quang Minh Tông La Chí Đào, tông chủ U Ám Tông Chu Hạo Sinh, Huyền Mục Vương của Đại Huyền Vương Triều, đảo chủ Đồng Nhân Đảo Công Tôn Vũ, tất cả đều mắc kẹt ở đỉnh phong Võ Thánh lục trọng, đình trệ nhiều năm.

Khoảng cách giữa họ đến việc bước lên Tiên Kiều chỉ thiếu nửa bước đó, nhưng chính là nửa bước này, gần trong gang tấc mà xa tận chân trời, tựa như hào sâu ngăn cách.

Có Võ Thánh Tiên Kiều tọa trấn, địa vị trong toàn bộ Giới Thượng Giới sẽ hoàn toàn khác biệt.

Bởi vì, võ học của rất nhiều tông môn không đủ để khiến người ta tu luyện đến tầng thứ Tiên Kiều.

Muốn có đột phá, hoặc là có cao nhân chỉ điểm, hoặc là có thiên đại cơ duyên, hoặc là trong môn xuất hiện một kỳ tài khoáng thế trăm nghìn năm khó gặp, giúp thúc đẩy tuyệt học điển tịch nhà mình tiến thêm một bước.

Nhưng dù là cách nào, hiển nhiên cũng không hề dễ dàng.

Phái Quảng Thừa Sơn nay thanh danh ở Giới Thượng Giới cũng coi là không nhỏ, thậm chí lật đổ những quái vật khổng lồ như Đại Huyền Vương Triều và Trích Tinh Cư Sĩ Quan Lập Đức.

Nhưng nhiều người không tiếp xúc trực tiếp, chỉ nghe tin đồn, khi nhắc đến Quảng Thừa Sơn vẫn vô thức khinh thường.

Họ càng để tâm, bàn luận nhiều hơn vẫn luôn là Tiên Binh do U Minh Đại Đế để lại, là Thái Dương Ấn và Thái Âm Quan Miện.

Việc này có quan hệ trực tiếp với việc Quảng Thừa Sơn không có một Tiên Kiều nào.

Tuy nhiên, Yến Triệu Ca tin rằng, qua thêm một thời gian nữa, tình hình sẽ hoàn toàn khác.

Lão cha Yến Địch lần trước về núi, trực tiếp bế quan.

Mặc dù không bàn giao chi tiết, nhưng trong lòng Yến Triệu Ca có một dự cảm.

Lão cha nhà mình lần trước, rất có khả năng đã có chút cơ duyên đặc biệt ở bên ngoài, khiến ông có cơ hội trùng kích cảnh giới Tiên Kiều.

Giống như Yến Triệu Ca, sau khi luyện được ẩn huyệt đầu tiên đến Kiến Thần, bước chân vào cảnh giới Võ Thánh lục trọng, việc khai mở tu luyện các ẩn huyệt ám huyệt khác sau đó, đối với Yến Địch mà nói, đều không có chút khó khăn nào.

Từ khi bước vào cảnh giới Võ Thánh lục trọng, Yến Địch vẫn tiến bước mạnh mẽ như trước giờ.

Thứ còn thiếu, chính là cơ hội để bước lên Tiên Kiều.

Yến Triệu Ca suy đoán, Yến Địch lần này có hy vọng đột phá bình cảnh này.

Mặt khác, nếu chỉ tu luyện Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Thư, bản thân Yến Triệu Ca lúc này thực ra cũng nắm chắc, tiếp theo nhanh thì một năm, chậm thì ba năm, mình chắc chắn có thể bước chân lên Tiên Kiều.

Nhưng không đến vạn bất đắc dĩ, Yến Triệu Ca không muốn làm như vậy.

Điều đó đồng nghĩa với việc từ bỏ nền tảng mà mình đã vất vả cực khổ gây dựng khi Tam Thanh đồng tu trước đó.

Nhưng nếu muốn Tam Thanh nhất thể, bước lên Tiên Kiều, Yến Triệu Ca lúc này cần mỗi môn một tuyệt học đỉnh cao của Tam Thanh đích truyền.

Ngọc Thanh đích truyền Nguyên Thủy Thiên Thư mười quyển, trong tay Yến Triệu Ca có tận sáu quyển, không cần lo lắng.

Khi Siêu Phàm Nhập Thánh, Thượng Thanh tuyệt học có Tuyệt Tiên Kiếm, đồng thời lợi dụng công đức Đạo Đức truyền thế, phản phác quy chân để thay thế Thái Thanh tuyệt học.

Khi phá vỡ hư không thấy được chân thần, Thượng Thanh tuyệt học có Hãm Tiên Kiếm, Thái Thanh tuyệt học có Thái Cực Âm Dương Chưởng.

Nhưng hiện tại muốn thử bước lên Tiên Kiều, Thái Thanh tuyệt học và Thượng Thanh tuyệt học đều đang khiếm khuyết.

Nếu không có phương pháp giải quyết, pháp môn Tam Thanh đồng tu sẽ coi như đứt đoạn con đường đi lên.

“Động phủ đã có dấu hiệu mở ra.” Yến Triệu Ca nhìn cây phất trần đứt gãy trong tay mình.

Cây phất trần hai năm nay vẫn luôn không có động tĩnh, lúc này đang tỏa sáng nhàn nhạt.

“Hy vọng đây thực sự là di phủ của một mạch Thái Thanh đích truyền, nếu bên trong có võ học truyền thừa để lại, vậy thì giúp ta một việc lớn rồi.”