Truyền thuyết Tây Du, ở phương thiên địa này cũng tồn tại, hơn nữa còn là một nét vẽ vô cùng đậm nét. Bởi vì thông tin trong tay có hạn, lại thêm niên đại quá xa xưa, cho nên một vài chi tiết, Yến Triệu Ca cũng không biết rõ.

Rất nhiều truyền thuyết của thế giới này có chỗ giống với thoại bản câu chuyện trong ký ức của Yến Triệu Ca, nhưng cũng có rất nhiều điểm khác biệt. Ví dụ như, trong tiểu thuyết Tây Du Ký mà Yến Triệu Ca từng xem qua trong ký ức, Tam Thanh tổ sư ngoài Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn, tức là Thái Thượng Lão Quân ra, thì Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn cũng đều có nhắc tới. Tuy không xuất hiện chính thức, nhưng đều được nhắc qua một cách đơn giản.

Ví dụ như sau khi Như Lai Phật Tổ hàng phục con khỉ, Ngọc Đế tỏ ý cảm ơn, tổ chức một hội An Thiên, Tam Thanh tổ sư đều có tham dự. Nhắc mới nhớ, trong thoại bản tiểu thuyết đó, địa vị và quyền năng của Tam Thanh tổ sư cũng không phải là quá mức tôn sùng. Tất nhiên, người đời sau khi giải đọc, khó tránh khỏi vì lý giải cá nhân mà đưa ra nhiều giả thuyết "hậu hắc".

Nhưng ở thế giới này, trong những truyền thuyết liên quan đến Tây Du, chỉ có Lão Quân được nhắc đến. Nguyên Thủy Thiên Tôn cùng Linh Bảo Thiên Tôn, hoàn toàn không có lấy một câu chữ ghi chép nào. Không biết là do niên đại xa xưa thất truyền, hay là vì nguyên do nào khác. Tóm lại, ở thế giới này, trong truyền thuyết Tây Du, hai vị Đạo môn chí cao là Nguyên Thủy Thiên Tôn và Linh Bảo Thiên Tôn dường như không tồn tại vậy. Thế nhưng người đời đều biết, Tam Thanh tổ sư là cùng nhau siêu thoát. Cho nên Yến Triệu Ca đối với điều này vẫn luôn cảm thấy có chút nghi hoặc.

Bởi vì điều này gây trở ngại cho việc cậu chỉnh lý quy nạp dòng thời gian lịch sử của thế giới này, rất nhiều đại sự trong lịch sử không dễ phán đoán trình tự trước sau. Chuyện này nhìn qua tưởng chừng không quan trọng, nhưng trong thế giới mà "đầu ba tấc có thần minh" này, biết đâu một phán đoán sai lầm sẽ dẫn đến đại sự.

"Cảnh giới tầng thứ của Tam Thanh tổ sư khó mà nắm bắt, khó mà đoán chừng, nhưng đã ba vị đều siêu thoát rồi, thì đừng làm đám hậu nhân chúng ta phải đau đầu nữa chứ." Yến Triệu Ca khổ sở cười, tầm mắt nhìn về phía ngọn núi kia, trầm tư không nói.

Tuy truyền thuyết về Tây Du ở đây có khác biệt với tiểu thuyết thoại bản trong ký ức của cậu, nhưng rất nhiều thứ trong đó lại giống nhau. Ví dụ như, vị Đại Thánh gia chiến thiên đấu địa kia! Cũng như việc cuối cùng hắn bị Thích Ca Mâu Ni Như Lai Phật Tổ đè dưới Ngũ Hành Sơn hóa thành từ năm ngón tay. Sau đó Tam Tạng Pháp Sư phóng thích hắn từ dưới núi, thầy trò cùng đi Tây Thiên thỉnh kinh, cuối cùng Đường Tăng chứng đắc Chiên Đàn Công Đức Phật, Tôn khỉ chứng đắc Đấu Chiến Thắng Phật vân vân. Không bàn đến chi tiết nhỏ, đại phương hướng vẫn như vậy không sai.

Nói cách khác, ngọn núi trước mắt này, Ngũ Hành Sơn, Lưỡng Giới Sơn năm xưa, nay đã được người Già Hành Giới gọi là Thánh Phật Phong, vậy chắc là nơi ở của Tôn Đại Thánh sau khi thành Phật, hoặc là sau khi thành Phật để tưởng nhớ và cúng bái hắn nên mới đổi tên. Nhưng chủ nhân của thanh âm kia, trong ngữ khí lại lộ ra sự uất ức phẫn hận khó mà kiềm chế, dường như bị giam cầm tại đây. Điều này khiến Yến Triệu Ca rất không hiểu.

"Con khỉ kia dù cho thành Phật, sợ rằng chưa chắc đã thật sự có tính tình tốt." Yến Triệu Ca trong lòng suy đoán: "Chẳng lẽ là hắn giam cầm ai đó? Đồ đệ của hắn?"

Dù trong lòng nghĩ như vậy, nhưng trong thâm tâm Yến Triệu Ca lại mơ hồ có một loại trực giác. Chủ nhân của thanh âm kia, không phải ai khác, chính là Tề Thiên Đại Thánh trong truyền thuyết kia! Nhưng giả sử đó thực sự là hắn, truyền thuyết Tây Du cực kỳ xa xưa, còn sớm hơn cả Đại Phá Diệt rất nhiều. Sao hắn có thể còn bị đè dưới Ngũ Hành Sơn? Đáng lẽ phải sớm thoát khốn, Tây Thiên thỉnh kinh, đắc đạo chứng quả đi rồi. Cách nói của người dân địa phương Già Hành Giới, gọi nơi này là Thánh Phật Phong, rõ ràng cũng đang chứng thực điểm này.

Vậy, là con khỉ đã chứng đắc Phật quả, thành tựu vị trí Nam Mô Đấu Chiến Thắng Phật, sau đó lại bị người ta bí mật trấn áp, ít người biết tới? Hay là nói, không gian nơi ngọn núi trước mắt tọa lạc, thời gian không hề giống với hiện tại? Không gian nơi ngọn núi tọa lạc, điểm thời gian mà nó đang ở, ngược dòng vạn cổ trước đây, vẫn còn ở trong những năm tháng con khỉ năm xưa bị đè dưới Ngũ Hành Sơn, chưa được Đường Tăng phóng thích? Cảnh tượng mình nhìn thấy hiện tại, thực ra thuộc về quá khứ, thời gian của Thánh Phật Phong, cùng với Già Hành Giới, cùng với Giới Thượng Giới, cùng với thế giới sau Đại Phá Diệt, không hề nằm ở cùng một thời đoạn?

Trong lòng Yến Triệu Ca trong nháy mắt hiện lên rất nhiều nghi vấn và suy đoán. Chỉ là những suy đoán này, hiện tại đều rất khó chứng thực. Yến Triệu Ca lại hướng về ngọn núi kia phi độn đi.

Xuyên qua lỗ hổng của hai thế giới chồng lấp nhưng không dung hợp, Yến Triệu Ca thử leo lên ngọn Ngũ Hành Sơn trong truyền thuyết kia. Đáng tiếc, sự cố gắng của cậu lại một lần nữa kết thúc trong thất bại. Bất kể cậu dùng phương pháp gì để đến gần ngọn núi, khoảng cách giữa ngọn núi và bản thân cậu trước sau vẫn không thấy thu hẹp. Đối phương cứ đứng sừng sững ở đó từ xa, dường như chỉ cách một bước chân mà xa tận chân trời.

Yến Triệu Ca cũng không phải là không thu hoạch được gì, đối với môi trường trước mắt, hiểu biết sâu hơn: "Đây không phải là biến hóa không gian đơn thuần, mà là có người thiết lập cấm chế tại nơi đây. Ta cho dù có tu luyện Hư Không Thiên Thư hay Hãm Tiên Kiếm cũng vô dụng, bắt buộc phải có tu vi cảnh giới bản thân thực sự đề cao đến tầng thứ nhất định, mới có cách hóa giải cấm chế này."

Yến Triệu Ca nheo mắt lại một chút: "Ta muốn đi đường tắt cũng rất khó, nền tảng của cấm chế này, không phải Đạo môn võ học, mà là Phật môn võ học mà ta tương đối xa lạ." Thật ra, năm xưa trong Tàng Thư Các của Thiên Đình Thần Cung, cũng có một phần điển tịch Phật môn võ học, nhưng tầng thứ tương đối thấp, thiếu đi những tuyệt học đỉnh tiêm nổi tiếng nhất. Yến Triệu Ca tuy ít tu luyện, nhưng cũng đã đại khái xem qua, cho nên lúc này mới có thể nhìn thấu căn cơ của cấm chế trước mắt.

"Xem ra trong thời gian ngắn, không có cách nào lên núi rồi." Yến Triệu Ca nhẹ nhàng xoa xoa huyệt thái dương của mình, thở dài một hơi: "Nhưng mà, nơi đó rốt cuộc có cái gì, thật khiến người ta để ý a..."

Đang nghĩ ngợi, Yến Triệu Ca đột nhiên trong lòng khẽ động, nhìn về một hướng khác. Chân trời xa xa đột ngột xuất hiện mấy bóng người, sau đó trong nháy mắt, liền lao nhanh về phía hướng Ngũ Hành Sơn này. Yến Triệu Ca định thần nhìn lại, chỉ thấy đối phương từng người một khoác áo cà sa, đỉnh đầu sáng loáng, in dấu giới ba. Một nhóm người trong tay kẻ cầm Kim Cang Chử, kẻ cầm niệm châu, kẻ cầm giới đao, kẻ cầm phương tiện xẻng, đủ loại binh khí Phật môn, không thiếu thứ gì.

Khi bọn họ nhìn thấy Yến Triệu Ca, đều thấp giọng tuyên một tiếng Phật hiệu: "Không ngờ còn có người tiến vào Già Hành Giới này, lại còn đến cả cấm địa."

"Ngoại đạo đệ tử, buông xuống chấp niệm, sớm lên bỉ ngạn!"

Chúng tăng cùng nhau hét lớn một tiếng, Phật quang ngút trời hội tụ lại với nhau, mênh mông như biển, bao trùm vòm trời. Tiếng Phật niệm thiền xướng vang vọng trời đất, thủy triều cuồn cuộn không nói lời nào, hướng về phía Yến Triệu Ca cuốn tới. Bộ dạng này, vậy mà hoàn toàn không định phân bua thêm với Yến Triệu Ca.

Yến Triệu Ca trong lúc khó hiểu, lông mày nhướng lên. Cậu đang chuẩn bị có động tác, đột nhiên trong lòng khẽ động, quay đầu nhìn lại, liền thấy một nhóm người khác, từ hướng khác đột nhiên xuất hiện, và đang tiến về phía vị trí của Yến Triệu Ca. Nhìn kỹ lại, chính là đám người Cao Tình, truyền nhân Thượng Thanh đã chia tay trước đó. Lúc này, đám người Cao Tình cũng đang giao thủ với người khác, vừa đánh vừa lui. Người giao thủ với họ, chính là một đám Phật môn võ giả. Nhìn thấy Yến Triệu Ca, và đệ tử Phật môn đang tập kích từ phía bên kia, đám người Cao Tình đều ngẩn ra. (Còn tiếp.)