Thái Dương Thần Điển, khởi nguồn ban đầu nằm ở Hạo Dương Chân Kinh của Hạo Dương Cung.

Thế nhưng sau khi trải qua sự nghiên cứu và hoàn thiện của không biết bao nhiêu thế hệ thiên tài cùng những bậc cự phách truyền kỳ, lại tham khảo thêm Phàm Thiên Thư, Âm Dương Thiên Thư cùng các tuyệt học khác, Thái Dương Thần Điển đại thành ngày nay đã mang theo xu thế "thanh xuất ư lam".

Hạo Dương Chân Kinh, Kim Ô Phần Thế Thư không thể thỏa mãn nhu cầu tế luyện Đại U Minh Luân của U Minh Đại Đế Doãn Thiên Hạ.

Nhưng Thái Dương Thần Điển thì có thể.

Tuy nhiên, trong lúc dung hợp luyện hóa ý cảnh sức mạnh của Thái Dương Thần Điển, Đại U Minh Luân cũng không ngừng rút lấy Đại Nhật quang huy do chân nguyên của Yến Triệu Ca hóa thành.

Xét việc nó có thể dung luyện thượng phẩm thánh binh, nguyên khí mà nó yêu cầu chắc chắn là một con số thiên văn.

Nhiều vị Tiên Kiều Võ Thánh không nổi danh nhờ chân nguyên hùng hậu sẽ bị Đại U Minh Luân rút đến cạn kiệt, dầu đèn tắt lửa.

Đây là tiên binh, vốn là bảo vật mà những kẻ mạnh đã đẩy mở tiên môn mới có thể tế luyện.

Tiên phàm khác biệt, dù U Minh Đại Đế đã đặt nền móng, nhưng các bước tiếp theo cũng không phải người thường có thể tiếp nhận và đảm đương.

Với thực lực của Yến Triệu Ca mà còn cảm nhận được chân nguyên của bản thân đang trôi đi rất nhiều.

Mức độ tiêu hao còn mãnh liệt hơn cả khi giao thủ với túc lão Trương Thụ Nhân của Ngô Đồng Pha, kẻ đang ở cảnh giới Võ Thánh cửu trọng.

Thần sắc hắn bình an, tu vi tích lũy hùng hậu, tĩnh lặng thổ nạp hồi khí, không ngừng truyền lực lượng cung cấp cho Đại U Minh Luân.

Trên chiếc thiết luân đen nhánh, một lỗ thủng tỏa ra ánh sáng, ngày càng rực rỡ.

Mà chiếc hắc thiết luân vốn trông bình đạm vô kỳ, không tiếng động ngày thường, giờ khắc này dần dần truyền ra cảm giác sức mạnh cuồn cuộn!

Ánh sáng chí dương chí nhiệt chiếu khắp hư không trong Quần Long Điện, tựa như đại nhật chân chính.

"Cái lỗ thủng này tương ứng, tin rằng chính là pháp thứ sáu trong U Minh Thập Nhị Pháp, Thái Dương." Yến Triệu Ca trong lòng đã rõ.

Hoang Thôn Chi Pháp có thể thôn phệ hấp nạp sức mạnh của người khác.

Còn Thái Dương Chi Pháp trong võ học truyền thừa của U Minh Thánh Giáo chủ yếu lấy ý nghĩa quang minh hùng đại của mặt trời, thủ chính tích tà, củng cố bản thân.

Pháp môn chiến đấu bên ngoài thì đại khai đại hợp, đường hoàng chính đạo, công thủ kiêm bị.

Nhưng điều được người đời tán thưởng nhất chính là pháp môn tu luyện bên trong, ánh sáng thái dương phổ chiếu, chư tà bất xâm, thần tư trạm nhiên.

Ngày thường tu luyện thì làm ít được nhiều, đồng thời có thể chống lại nhiều loại tà thuật âm hiểm mê hoặc tâm trí, tác động lên thần hồn.

Pháp môn này lúc này được khắc lên Đại U Minh Luân, thì bảo vật này cũng có thể trấn áp tà nịnh, chuyên khắc chế những thủ đoạn quỷ quyệt.

Yến Triệu Ca lúc này như thể mới quen biết lại từ đầu, đánh giá Đại U Minh Luân: "Suy đoán trước kia của ta là đúng, nói như vậy thì khi Đại U Minh Luân đạt đến cực thịnh, U Minh Thập Nhị Pháp hiển hiện đầy đủ, một món bảo vật có thể khởi mười hai loại công dụng!"

Hơn nữa là món nào cũng tinh thông, chứ không phải món nào cũng lỏng lẻo.

Nếu dựa theo lý niệm chế tạo của U Minh Đại Đế Doãn Thiên Hạ, nếu cuối cùng có thể như ý nguyện.

"U Minh Đại Đế Doãn Thiên Hạ đúng là người có tư tưởng." Yến Triệu Ca tặc lưỡi khen ngợi: "Nếu ông ta không đoản mệnh sớm qua đời, thanh danh thành tựu chắc chắn còn xa mới dừng lại ở mức này."

Tất nhiên, đây chỉ là giả thuyết.

Yến Triệu Ca rõ hơn ai hết, nếu Doãn Thiên Hạ còn sống, muốn tiến bộ thì trước tiên phải đối mặt với một vấn đề.

U Minh Thập Nhị Pháp của ông ta tiếp xúc và tham ngộ chân ý của Vô Cực.

Mà Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Thư đệ nhất thư, Vô Cực Thiên Thư, ngọn núi lớn này đè trên đỉnh đầu sẽ chặn con đường của ông ta trở nên vô cùng chật hẹp, bước đi gian nan.

Trừ khi Doãn Thiên Hạ lấy được Vô Cực Thiên Thư, nếu không ông ta muốn tiếp tục tiến bộ sẽ khó khăn hơn người khác quá nhiều.

Thậm chí rất có thể cả đời dừng bước ở cảnh giới Vô Lậu Chân Tiên.

Tư duy và lý niệm của Đại U Minh Luân có lẽ chính là một sự suy ngẫm và thử nghiệm của Doãn Thiên Hạ đối với con đường của chính mình.

Ông ta sẽ không biết con đường mình chọn là một con đường vô cùng gian nan sao?

Yến Triệu Ca cho rằng ông ta biết.

Nhưng Doãn Thiên Hạ vẫn chọn con đường này.

Dù gian nan, hy vọng mong manh, nhưng ông ta cũng không ngừng thử nghiệm phá vỡ sự giam cầm của bản thân, thiết thực tìm kiếm phương pháp hành chi hữu hiệu.

"Vô Cực..." Yến Triệu Ca lẩm bẩm tự nhủ.

Trước đó hắn tu luyện U Minh Thập Nhị Pháp, chủ yếu là tu luyện pháp cuối cùng.

Pháp này chính là Vô Cực.

Ban đầu Yến Triệu Ca là muốn lợi dụng Vô Cực Chi Pháp của U Minh Thánh Giáo để che giấu căn cơ Vô Cực Thiên Thư của chính mình.

Theo tư duy chế tạo Đại U Minh Luân của Doãn Thiên Hạ, tự nhiên cũng hy vọng dung nạp hấp thu pháp môn thượng thừa hơn Vô Cực Chi Pháp của U Minh Thánh Giáo.

Mà từ cổ chí kim, trong thiên hạ này, đoán mò chân ý Vô Cực, còn nhà nào mạnh hơn Vô Cực Thiên Thư đích truyền của Ngọc Thanh?

Lấy Nhật Kim Luân làm nơi dựa, luyện hóa ý cảnh sức mạnh của Thái Dương Thần Điển vào Đại U Minh Luân, hóa thành thần văn của Thái Dương Chi Pháp trên Đại U Minh Luân khắc vào trong đó, theo thời gian trôi qua, chân nguyên của Yến Triệu Ca trôi đi rất nhiều.

Cảm giác này tương tự như tình huống sau trận chiến với Trích Tinh Cư Sĩ Quan Lập Đức khi hắn còn ở cảnh giới Võ Thánh ngũ trọng ngày đó, ẩn ẩn có cảm giác thoát lực.

Đối với Yến Triệu Ca, người kiêm tu nhiều loại tuyệt học, chân nguyên hùng hậu, hồi khí mãnh liệt mà nói, tình huống như vậy rất ít gặp.

Tuy nhiên, thành quả cũng rõ ràng trước mắt.

Yến Triệu Ca thu tay mình lại, Đại U Minh Luân trước mắt khôi phục lại dáng vẻ bình tĩnh ban đầu.

Chỉ là trên hắc thiết luân lúc này, trong một cái lỗ thủng tỏa ra ánh sáng mặt trời nhàn nhạt, trung chính hòa bình.

Ý cảnh sức mạnh trong đó không hoàn toàn giống với Thái Dương Thần Điển.

Xét từ căn cơ mà nói, vẫn là ý cảnh của pháp thứ sáu trong U Minh Thập Nhị Pháp, Thái Dương Chi Pháp.

Nhưng trên nền tảng ban đầu, nó càng cao thâm, càng tinh thuần hơn.

Điều khiến Yến Triệu Ca an ủi là, lúc này mình tiếp xúc lại Đại U Minh Luân, món bảo vật này ẩn ẩn có phản ứng, không còn là dáng vẻ như đang chìm vào giấc ngủ như trước nữa.

"Từ khoảnh khắc này trở đi, Đại U Minh Luân này mới thực sự có quan hệ với ta, là ta tiếp tay từ chỗ U Minh Đại Đế, chính thức bắt đầu tế luyện món bảo vật này." Yến Triệu Ca sờ sờ cằm, liền lấy ra một món đồ.

Thượng phẩm thánh binh Ngũ Phượng Phiến vốn thuộc về võ giả Ngô Đồng Pha, "Phượng Đồng" Viên Hiển Thành.

Sau khi Viên Hiển Thành chết, món thánh binh này rơi vào tay Yến Triệu Ca.

Võ giả giao thủ chém giết, vũ khí hư hỏng không phải là chuyện hiếm thấy.

Nhưng Yến Triệu Ca nắm trong tay Mặc Lục Trúc Trượng, rất thuận lợi cho việc thu giữ bảo vật và binh khí của đối phương.

Trận chiến Phương Viên Sơn, Cửu Khúc Hoàng Hà Trận bày ra, ngoại trừ ba vị Tiên Kiều hậu kỳ Võ Thánh như Thanh Thụ Tử ra, đối với những kẻ địch khác càng đạt được kết quả không đánh mà thắng.

Cho nên lần tung hoành Nam Phương Viêm Thiên Cảnh này, trong khi chiến tích của Yến Triệu Ca hiển hách, cũng thu hoạch vô cùng phong phú, chiến lợi phẩm vô số, kiếm được một mẻ đầy ắp.

Không tính những kẻ bị giết trong Tông Nguyên Quan, chỉ tính từ lúc hắn hạ cánh xuống dãy núi Miên Sơn ở Nam Phương Viêm Thiên Cảnh, đánh một đường trở về, số lượng Nam Phương Tiên Kiều Võ Thánh bị chém giết đã lên tới hơn mười người.

Vì nguyên liệu thô khan hiếm, thượng phẩm thánh binh khó cầu, nhiều cường giả Võ Thánh đã bước lên Tiên Kiều cũng chỉ có thể tiếp tục sử dụng trung phẩm thánh binh.

May mắn thay, đối thủ trong hai trận đại chiến ở Hạo Linh Sơn và Phương Viên Sơn đều có tầng thứ không thấp, gia sản phong phú.

Kết quả là Đông Tuyền Đạo Nhân, Triệu Chân, Viên Hiển Thành, Trương Thụ Nhân, Bành Hạc, Khiên Lam Đạo Nhân, Thanh Thụ Tử, bảy người này mỗi người đều cung cấp cho Yến Triệu Ca một món chiến lợi phẩm cao cấp.

Ngoài ra, trước trận chiến Hạo Linh Sơn, Yến Triệu Ca đi một đường từ dãy núi Miên Sơn qua, đánh chết vô số võ giả phương Nam, cũng có hai món thượng phẩm thánh binh vào tay.

Tính cả Kim Ô Phần Thiên Đao thu được từ Tam Túc Sơn trong Tông Nguyên Quan, chuyến đi này của Yến Triệu Ca đã thu vào tay trọn vẹn mười món thượng phẩm thánh binh!