Đại U Minh Luân không chê chính bản thân Kim Ô Phần Thiên Đao. Cái nó chê là ý cảnh sức mạnh ẩn chứa trong món Thánh binh này. Nói cách khác, nó chê Kim Ô Phần Thế Thư.

Nhưng công bằng mà nói, Kim Ô Phần Thế Thư là một môn võ học vô cùng cao thâm. Nếu Kim Ô Phần Thế Thư không được, thì Hạo Dương Chân Kinh của Hạo Dương Cung phần lớn cũng không được. Ngay cả bản thân U Minh Thánh Giáo tự mình nghiên cứu, diễn giải về đạo lý Thái Dương Quang Minh cũng không được. Trong tình huống này, Đại U Minh Luân dựa vào đâu mà kiêu ngạo?

“Thứ nó cần chính là tuyệt học đạo lý có thể vượt qua bản thân nó.” Yến Triệu Ca bừng tỉnh: “U Minh Đại Đế Doãn Thiên Hạ, tâm thật lớn nha, cái ông ta muốn là kế thừa quá khứ, mở lối tương lai, không ngừng vươn lên.”

“Cho nên Đại U Minh Luân cố gắng dung hợp ý cảnh đạo lý cao thâm hơn võ học điển tịch của U Minh Thánh Giáo, như vậy, ngày thực sự thành công, nó sẽ vô cùng mạnh mẽ.”

Không nhất thiết phải là ý cảnh đạo lý vượt qua toàn diện võ học U Minh Thánh Giáo. Võ học U Minh Thánh Giáo bao la vạn tượng, được Doãn Thiên Hạ sắp xếp, phân loại, liên quan đến rất nhiều đạo lý. Đạo Thái Dương Quang Minh chính là một trong số đó. Chỉ cần một môn võ học nào đó cao thâm hơn võ học U Minh Thánh Giáo trên phương diện đạo Thái Dương Quang Minh, thì Đại U Minh Luân sẽ có hứng thú.

Ngoại lệ duy nhất chỉ có U Minh Đăng của bản thân Doãn Thiên Hạ. Bởi vì đó là thứ đặt nền móng ban đầu cho Đại U Minh Luân.

Yến Triệu Ca nhìn vào hư không vũ trụ trong lỗ hổng trên chiếc luân sắt đen kia, suy tư một lát rồi lại lấy ra một vật nữa.

Một thanh trường kiếm, sóng nước lấp lánh, ánh tím chập chờn, trong đó mơ hồ truyền ra tiếng sóng vỗ, tựa như đại dương bao la đang hòa tan trong đó.

Chính là món Thánh binh thượng phẩm mà "Tử Triều Kiếm Khách" Triệu Chân, chưởng môn Tử Triều Kiếm Phái của Thông Minh Hải, mang theo trong trận chiến Hạo Linh Sơn khi đi trợ quyền cho Viên Hiển Thành ở Ngô Đồng Pha. Kết quả bị Yến Triệu Ca đánh chết, thanh Tử Hải Kiếm, bảo vật trấn sơn của Tử Triều Kiếm Phái, cũng rơi vào tay Yến Triệu Ca.

Trong trận chiến năm đó, thanh kiếm này suýt chút nữa đã bị Yến Triệu Ca chém đứt. Trên thân kiếm hiện giờ vẫn còn những vết rạn, dường như chỉ cần không cẩn thận một chút là có thể gãy làm mấy khúc. Tuy nhiên, kiếm ý cuồn cuộn bên trong vẫn vô cùng bàng bạc.

Yến Triệu Ca vung tay, Tử Hải Kiếm hóa thành một luồng sáng bay về phía Đại U Minh Luân.

Kết quả lập tức đi vào vết xe đổ của Kim Ô Phần Thiên Đao, bị một lỗ hổng trên Đại U Minh Luân nuốt chửng.

Sau đó lần này, Yến Triệu Ca phát hiện ra một vấn đề. Tuy lỗ hổng nuốt Kim Ô Phần Thiên Đao và Tử Hải Kiếm không phải là một, nhưng chúng dường như đều đi đến cùng một nơi. Vẫn là trong cái lỗ hổng lúc trước chứa Kim Ô kia, trào dâng những đợt sóng biển màu tím, trong nháy mắt hóa thành một vùng đại dương.

Yến Triệu Ca suy ngẫm một hồi, trong lòng chợt động: “Đây chính là cái lỗ trong U Minh Đế Lăng, nơi từng nuốt U Minh Đăng ban đầu.”

Sau đó quan sát kỹ hơn, thì thấy đại dương màu tím do Tử Hải Kiếm hóa thành sóng vỗ nhấp nhô, thủy triều lên xuống, nhìn rất bình thường. Điều quỷ dị nằm ở chỗ, hư không vũ trụ trong cái lỗ này không hề đi rút lấy tinh hoa của đại dương màu tím như cách đã rút tinh hoa ánh mặt trời của Kim Ô lúc trước. Không phải là chê, mà là hoàn toàn không có động tác gì.

Nhìn thấy cảnh này, Yến Triệu Ca liền hoàn toàn hiểu rõ.

Kiếm ý của Tử Hải Kiếm, Tử Hải Kiếm Khí của Tử Triều Kiếm Phái, lấy diệu nghĩa của đại dương bao la. Mà đây không phải là phạm vi mà võ học điển tịch U Minh Thánh Giáo hướng tới. Tuy Doãn Thiên Hạ tế luyện Đại U Minh Luân, muốn thu thập rộng rãi điển tịch thiên hạ để nâng cao bản thân, nhưng không hề có ý định mở rộng một cách mù quáng. Hệ thống võ học nhất mạch U Minh Thánh Giáo trong tay ông ta đã rất hoàn thiện, không cần tiếp tục thêm cành lá, cái cần là không ngừng tinh tiến vươn lên.

Tử Hải Kiếm Khí không phải là thứ Đại U Minh Luân cần.

Thế là dù Tử Hải Kiếm bị "nuốt" vào, nhưng thực tế Đại U Minh Luân thậm chí còn không định chạm vào nó một chút nào. Không giống như Kim Ô Phần Thiên Đao, thử qua rồi mới bỏ.

Vậy, cái gì mới là ý cảnh đạo lý mà Đại U Minh Luân hứng thú?

U Minh Thập Nhị Pháp của Doãn Thiên Hạ, thực ra đã chỉ ra hướng đi. Quang Minh Tông và U Ám Tông năm đó đều là hậu duệ chính thống của U Minh Thánh Giáo, chỉ là vì nhiều lý do khác nhau mà những gì học được không đầy đủ. Võ học điển tịch của hai phái thực ra đều bắt nguồn từ một phần truyền thừa của U Minh Thánh Giáo năm xưa.

Nguyên Ám, Vô Quang, Hối Minh, Huyễn Quang, Thường Chiếu… Và cả Thái Dương có đạo lý gần giống với Kim Ô Phần Thế Thư, Hạo Dương Chân Kinh, cùng với Thái Âm tương đối với nó. Những thứ này đều nằm trong U Minh Thập Nhị Pháp.

Doãn Thiên Hạ đoản mệnh, nhưng thiên tư tài tình năm xưa cũng từng chấn cổ thước kim.

“Có muốn hấp nạp luyện hóa ý cảnh đạo lý ẩn chứa trong Thánh binh hay không là một chuyện.” Yến Triệu Ca lẩm bẩm: “Có thu nhận món Thánh binh này hay không lại là một chuyện khác.”

“Hai việc này thực ra là hai bước độc lập, cái sau tuy phục vụ cái trước, cung cấp nền tảng, nhưng giữa chúng không can thiệp lẫn nhau.”

Nhận ra điểm này, Yến Triệu Ca nảy sinh một suy đoán trong lòng.

U Minh Thập Nhị Pháp, hắn có tu luyện, nhưng chủ yếu là pháp cuối cùng. Mà trong các pháp môn phía trước, pháp thứ mười một, gọi là Hoang Thôn.

Võ giả tu luyện pháp này có thể hấp nạp thu lấy sức mạnh của kẻ địch. Ý cảnh sức mạnh này dùng cho Đại U Minh Luân, có lẽ chính là lý do nó thu thập nuốt chửng các món Thánh binh khác.

Yến Triệu Ca chăm chú nhìn cái lỗ hổng hiển hóa hư không vũ trụ, đang chứa đựng Tử Hải Kiếm và Kim Ô Phần Thiên Đao đã bị nuốt chửng kia.

“Nếu một lỗ hổng không phải tương ứng với một món Thánh binh thượng phẩm, mà tương ứng với một trong U Minh Thập Nhị Pháp, vậy thì cái lỗ này, có lẽ tương ứng với pháp thứ mười một, Hoang Thôn.”

Ngón tay xoa xoa trên bề mặt Đại U Minh Luân, Yến Triệu Ca thầm nghĩ: “Pháp này là cái nền tảng mà U Minh Đại Đế dùng U Minh Đăng đắp nên cho Đại U Minh Luân.”

Hấp thu U Minh Đăng không phải là Hoang Thôn Pháp đang phát huy tác dụng, mà là pháp nghi tế luyện Tiên binh ban đầu của U Minh Đại Đế đang có hiệu lực. Còn việc thu thập các Thánh binh khác sau đó, chính là Hoang Thôn Pháp đã khắc lên Đại U Minh Luân đã phát huy tác dụng.

Như vậy, trong những năm tháng dài đằng đẵng sau này, dù Doãn Thiên Hạ có thân tử đạo tiêu, Đại U Minh Luân vẫn có khả năng tiếp tục trưởng thành.

Thứ làm cho Đại U Minh Luân trưởng thành, hay nói cách khác là làm cho nó từng bước tiến tới tế luyện thành công hoàn toàn, không phải là những Thánh binh thượng phẩm khác, mà là các lộ võ học. Các lộ võ học có thể làm cho truyền thừa U Minh Thánh Giáo thăng hoa hơn nữa.

Cũng vì vậy, khi Đại U Minh Luân công đức viên mãn, U Minh Thập Nhị Pháp ẩn chứa bên trong đều sẽ đạt tới một tầm cao mới lạ. Đại U Minh Luân cũng sẽ vượt trội hơn hẳn so với những thứ đồng loại.

Yến Triệu Ca suy ngẫm một lát, đưa bàn tay mình ra, hướng về phía lỗ hổng đại diện cho Hoang Thôn Pháp mà thò vào.

Kim Ô Phần Thế Thư không được, Hạo Dương Chân Kinh cũng có thể không được. Nhưng Thái Dương Thần Điển thì có thể thử một chút.

Yến Triệu Ca không định đưa Thái Dương Ấn vào trong, mà dùng chân nguyên của bản thân để diễn hóa ý cảnh đạo lý của Thái Dương Thần Điển.

Ban đầu, Đại U Minh Luân không có phản ứng. Giống như vô số lần Yến Triệu Ca truyền chân nguyên của mình vào để thử nghiệm trước đó.

Yến Triệu Ca thu tay lại, suy nghĩ một chút rồi chộp lấy Thánh binh thượng phẩm Nhật Kim Luân, nắm chặt món Thánh binh này rồi đột nhiên đập mạnh vào Đại U Minh Luân.

Lần này chiếc luân sắt đen cuối cùng cũng có phản ứng, trong lỗ hổng bay ra quang hoa, cuốn lấy Nhật Kim Luân.

Yến Triệu Ca không kháng cự, nhưng cũng không buông tay, nắm chặt Nhật Kim Luân, nhân cơ hội đưa cả bàn tay mình vào trong. Đồng thời vận chuyển pháp môn Thái Dương Thần Điển.

Khoảnh khắc tiếp theo, ánh mặt trời huy hoàng rực rỡ trong hư không vũ trụ, tinh hoa ánh mặt trời vô lượng, bị một sự tồn tại vô hình không ngừng rút lấy hấp nạp!