Trời đất bao la, năm tháng xưa nay vô cùng tận, bí ẩn sâm la vạn tượng có thể gọi là vô tận. Con người là sinh linh, có trí tuệ, có nghị lực, có tâm tính, cho nên quan sát trời đất, tra xét bí ẩn, sáng tạo ra những con đường tu luyện khác nhau.
Lớn đến ba đạo Luyện Khí, Luyện Thể, Luyện Hồn, nhỏ đến các loại võ học như chưởng, chỉ, quyền, cước, đao, thương, kiếm, côn..., lại còn có sự phân chia giữa chính thống và bàng môn.
Giữa đất trời, không ai dám nói mình tinh thông các đạo, chỉ có chủ tu, có sở trường, cũng có phụ tu và tìm hiểu.
Như Trần Tông đây, người vừa có thiên phú Luyện Khí, vừa có thiên phú Luyện Thể, lại còn có thiên phú Luyện Hồn, xưa nay là ít lại càng ít.
Dẫu có, cũng không khai phá ra được tiềm năng tương ứng, như Trần Tông đây, cả ba thứ đều kiêm cố, lại càng cực kỳ hiếm thấy.
Tà La Tôn Giả lúc sinh thời là cường giả Nhập Thánh Cảnh thất trọng, tuy không thể so với Thái Uyên Vương, nhưng cũng là một vị cường giả lừng lẫy. Trong ký ức của hắn tự nhiên cũng có một số công pháp và võ học Thánh cấp, nhưng về phẩm chất thì không thể so với của Thái Uyên Vương. Đối với Trần Tông mà nói, không cần thiết phải tu luyện, nhưng có thể tham khảo, để mở rộng tầm mắt và đào sâu thêm sự tích lũy của bản thân trên phương diện Thánh cấp.
Điều khiến Trần Tông quan tâm nhất chính là tạo nghệ của Tà La Tôn Giả trên con đường linh hồn.
Dù sao, cảnh giới Linh Hồn Chi Đạo của Trần Tông đã đạt tới tầng thứ Linh Hồn Tụ Hải hậu kỳ, tầng thứ này hơn hẳn nhiều kẻ Nhập Thánh Cảnh tầm thường.
Thông thường mà nói, người thường và người tu luyện Trúc Cơ Cảnh có tầng thứ linh hồn đều khá thấp, nhiều nhất chỉ đạt tới tầng thứ Linh Hồn Sơ Quang. Nhưng cũng có một số thiên kiêu, cường độ linh hồn cao hơn, có thể đạt tới cấp độ Linh Hồn Hóa Khí.
Siêu Phàm Cảnh là sự lột xác đầu tiên của sinh mệnh, không chỉ là lột xác trên thân thể, mà kéo theo linh hồn cũng sẽ nhận được sự nâng cao tương ứng.
Cho nên, cơ bản mỗi một vị Siêu Phàm Cảnh đều có thể đạt tới cấp độ Linh Hồn Hóa Khí, sự khác biệt nằm ở sơ kỳ, trung kỳ và hậu kỳ.
Đến tầng thứ Nhập Thánh Cảnh, chính là sự nhảy vọt lần thứ hai của sinh mệnh.
Thân thể sẽ lại một lần nữa lột xác, linh hồn cũng tương tự sẽ xảy ra nhảy vọt, nâng cao tầng thứ.
Sự nhảy vọt sinh mệnh ở Siêu Phàm Cảnh chủ yếu thể hiện trên thân thể, linh hồn là thứ yếu; còn sự nhảy vọt sinh mệnh ở Nhập Thánh Cảnh thì thân thể và linh hồn đều quan trọng như nhau.
Cho nên trong tình huống bình thường, linh hồn của Nhập Thánh Cảnh đều có thể đạt tới tầng thứ Linh Hồn Tụ Hải. Tất nhiên, chỉ là tầng thứ thấp nhất trong Linh Hồn Tụ Hải sơ kỳ. Kẻ lợi hại hơn một chút có thể đứng vững ở Linh Hồn Tụ Hải sơ kỳ, lợi hại hơn nữa có hy vọng đạt tới Linh Hồn Tụ Hải trung kỳ, nhưng lại cực kỳ hiếm thấy.
Cũng không loại trừ có người nhận được kỳ ngộ, khiến linh hồn được nâng cao.
Nhưng sự nâng cao mang lại bởi sự lột xác này là do sự nhảy vọt sinh mệnh mang đến, thuộc về hình thức nâng cao bị động, khá lỏng lẻo. Người tu luyện Linh Hồn Chi Đạo lại có thể chủ động tu luyện linh hồn, ngưng luyện ra Linh Hồn Chi Hỏa, và khiến linh hồn chi lực của bản thân càng thêm ngưng tụ.
Một bên là bị động, một bên là chủ động, sự khác biệt giữa hai bên giống như gỗ và thép vậy.
Cùng một cân gỗ và thép, trọng lượng như nhau, thế nhưng về độ cứng, gỗ lại không bằng thép.
Nói cách khác, cùng là Linh Hồn Tụ Hải sơ kỳ, linh hồn của người tu luyện Linh Hồn Chi Đạo sẽ thuần túy hơn và kiên cường hơn.
Một điểm nữa, chính là người tu luyện Linh Hồn Chi Đạo còn có thể tu luyện các loại Linh Hồn Chi Thuật, Linh Hồn Chi Thuật có đủ loại thần diệu, tác dụng phi phàm.
Đây cũng là lần đầu tiên Trần Tông biết đến chuyện người tu luyện Linh Hồn Chi Đạo, nếu không nhờ ký ức của Tà La Tôn Giả, không biết đến bao giờ mới hiểu được.
Dù sao trong Bạch Vân Sơn cũng không có người tu luyện Linh Hồn Chi Đạo, thậm chí trong toàn bộ Kình Thiên Thượng Vực, cũng khó mà tìm ra được người tu luyện Linh Hồn Chi Đạo.
Linh Hồn Chi Hỏa được tu luyện ra từ Thập Phương Tà Luyện Thuật, thứ nhất có thể luyện hóa tạp chất linh hồn, khiến linh hồn càng thêm thuần túy; thứ hai chính là ngăn chặn tạp niệm, ngăn chặn ngoại tà xâm nhập, ngăn chặn sự công kích linh hồn của kẻ khác.
Ở một khía cạnh nào đó, Linh Hồn Chi Hỏa này chính là một loại Linh Hồn Chi Thuật.
Đáng tiếc là, truyền thừa mà Tà La Tôn Giả nhận được lại là tàn khuyết, chỉ có Thập Phương Tà Luyện Thuật, Thập Phương Tà Luyện Trận và một môn Khống Hồn Thuật, ngoài ra thì không còn Linh Hồn Chi Thuật nào khác.
Sau khi tiêu hóa hết thảy ký ức, bản chất linh hồn cũng được nâng cao. Tuy thực lực không trực tiếp tăng cường, nhưng về nội hàm lại được nâng lên một bước, tổng quan mà nói, thu hoạch của Trần Tông rất lớn.
Có được ký ức của Tà La Tôn Giả, Trần Tông cũng biết làm thế nào để rời khỏi Âm Hỏa Cổ Mộ này. Tuy nhiên Trần Tông không vội rời đi, mà lấy nạp giới của chín kẻ đã chết xuống kiểm tra một phen, coi như là có được chút tài phú.
Ngoài ra, thi thể của Dương Lâm cũng xuất hiện, hắn là nô bộc của Tà La Tôn Giả, bị Tà La Tôn Giả dùng Khống Hồn Thuật khống chế linh hồn làm nô bộc. Tà La Tôn Giả linh hồn tiêu tan mà chết, linh hồn của Dương Lâm cũng theo đó mà tiêu tan.
Tháo nạp giới xuống, Trần Tông ngược lại có chút kinh hỉ, trong nạp giới của Dương Lâm này, có đủ hơn ba vạn Thượng Phẩm Nguyên Thạch, Cực Phẩm Nguyên Thạch vậy mà cũng có hơn một ngàn, còn Trung Hạ Phẩm Nguyên Thạch thì tới hàng chục vạn, tính ra là một khoản tài phú kinh người.
"Đến lúc đi rồi." Thầm nhủ một tiếng, Trần Tông hai tay ngưng ấn, tức thì, thân hình nhanh chóng nhạt đi, rời khỏi Âm Hỏa Cổ Mộ.
Mà chuyện xảy ra ở đây, ngoại trừ Trần Tông ra, không còn ai hay biết.
Trong một thung lũng yên tĩnh, một đạo thân ảnh hiện ra, chính là Trần Tông.
Nhìn quanh bốn phía, cảnh sắc lạ lẫm, Trần Tông lại cẩn thận kiểm tra một phen, sau khi phân biệt được phương hướng liền lập tức khởi hành.
Cũng không phải là muốn quay lại Thiên Lâm Thành đó, Trần Tông có thể khẳng định, chỉ cần mình vừa xuất hiện ở Thiên Lâm Thành, lập tức sẽ bị người ta nhận ra, từ đó dẫn đến nhiều cường địch và phiền phức.
Những phiền phức này, thuộc về phiền phức không cần thiết.
Họ nhất định sẽ cho rằng mình đã đoạt được Thiên Địa Kỳ Hỏa, hoặc là hiểu rõ thông tin liên quan đến nó, mà tìm trăm phương ngàn kế bắt sống mình.
Phương hướng tiến tới —— Chân Võ Thượng Vực.
Giữa Kình Thiên Thượng Vực và Chân Võ Thượng Vực cách nhau một con trường hà, phân chia rạch ròi, lấy tên là Thiên Võ Trường Hà.
Nước sông chảy xiết không nghỉ, từ tây sang đông cuồn cuộn liên miên, dù nhật nguyệt thay phiên cũng chưa từng dừng lại.
Con sông này rộng tới mấy ngàn dặm, có thể nói là con sông lớn nhất trong Kình Thiên Thượng Vực và Chân Võ Thượng Vực, vô cùng kinh người.
Cường giả Nhập Thánh Cảnh có thể bay lượn, tự nhiên có thể trực tiếp ngự không vượt qua Thiên Võ Trường Hà này, nhưng người không phải cường giả Nhập Thánh Cảnh thì không thể ngự không phi hành. Muốn vượt sông, hoặc là dựa vào một số phi hành linh khí trân quý để vượt sông, hoặc là dựa vào một số thủ đoạn đặc thù để bay qua.
Thế nhưng cho dù là loại nào, muốn vượt qua mặt sông rộng mấy ngàn dặm, đều cần tiêu tốn một ít thời gian, cũng phải tiêu hao không ít sức lực.
Vượt sông, cũng không hề đơn giản như vậy, dọc đường có khả năng gặp phải một vài nguy hiểm, cho nên ngoại trừ cường giả Nhập Thánh Cảnh ra, tuyệt đại đa số mọi người khi vượt sông đều chọn đi chiến thuyền.
Cái gọi là chiến thuyền, chính là chỉ những con tàu lớn có năng lực công thủ, qua lại giữa Thiên Võ Trường Hà.
Chiến thuyền này sau khi ăn nước, vẫn cao tới hai mươi mét, vô cùng kinh người, chiều dài của nó còn đạt tới mấy trăm mét, chiều rộng cũng có bốn năm mươi mét, vô cùng to lớn, bên trên còn có những tòa nhà ba tầng khổng lồ, có thể chứa cùng lúc hàng ngàn người.
Mỗi người phải nộp một trăm Thượng Phẩm Nguyên Thạch mới có thể lên thuyền vượt sông, cái giá này quả thực không hề rẻ chút nào.
Thử nghĩ xem, một ngàn người, mỗi người một trăm Thượng Phẩm Nguyên Thạch, cộng lại là mười vạn Thượng Phẩm Nguyên Thạch, tài phú vô cùng đáng sợ.
Tất nhiên, để điều khiển chiến thuyền khổng lồ như vậy, cũng phải tiêu hao sức mạnh của nguyên thạch từng giờ từng khắc.
Đứng trên boong chiến thuyền, đón gió trên mặt sông, mái tóc dài tung bay, vạt áo cũng lay động theo gió, giống như muốn cưỡi gió rời đi vậy, tiêu sái thư thái phi phàm.
Mặt sông bao la, dường như vô biên vô tận, sóng nước cuồn cuộn liên miên không dứt, không ngừng lao về phía trước, hoàn toàn không bị sự can thiệp của ngoại giới.
Dù cho ngày đêm thay phiên, dù cho nhật nguyệt luân chuyển, dù cho bốn mùa biến đổi, con trường hà này vẫn cứ cuồn cuộn không ngừng như thế.
"Niềm tin!" Đôi mắt Trần Tông hơi sáng lên.
Đây là một loại niềm tin, niềm tin tiến thẳng về phía trước, niềm tin không bị ngoại giới ngoại vật lung lay.
Dòng sông không phải sinh linh, không phải sinh mệnh có trí tuệ, sự cuồn cuộn không ngừng của nó tuân theo quy luật của tự nhiên, là một sự thể hiện bí ẩn giữa đất trời.
Nhưng, dòng sông còn như thế, huống chi là con người.
Đạo tu luyện, vốn dĩ là con đường nghịch hành mà lên, là con đường theo đuổi sự nhảy vọt sinh mệnh và siêu thoát, khó khăn chồng chất, gian nan hiểm trở, nếu không có cái tâm đại vô úy và ý niệm tiến thẳng về phía trước, thì làm sao có thể đi tiếp được đây.
Trong phút chốc, Trần Tông chỉ cảm thấy lồng ngực khoáng đạt, tâm tư thanh minh.
Lịch lãm, không chỉ là chiến đấu với cường địch.
Quan sát mặt trời mọc mặt trăng lặn, nhìn thủy triều lên thủy triều xuống, ngắm hoa nở hoa tàn, cảm thụ sự lay động của nó, thu hoạch của tâm chính là lịch lãm.
Trong phút chốc, trên mặt Trần Tông hiện lên một nụ cười, nụ cười xuất phát từ tận đáy lòng.
Lần này, đã hơi hiểu ra chân lý của cái gọi là lịch lãm, trước đây thì chỉ là biết một nửa, không ra chương pháp.
Hàng trăm gần ngàn người ở trên chiến thuyền, có kẻ ở trong phòng tu luyện hoặc tiêu khiển, trên chiến thuyền này còn cung cấp một số dịch vụ khá đặc thù, cái giá phải trả là chi trả nguyên thạch tương ứng.
Có kẻ thì đứng hoặc ngồi trên boong thuyền hóng gió ngắm cảnh.
Có vài kẻ tụm năm tụm ba trò chuyện rôm rả, Trần Tông lại lẻ loi một mình tận hưởng bản thân.
Trong khoảng thời gian đó, tự nhiên cũng có người thấy phong thái Trần Tông bất phàm, liền tiến tới chào hỏi, muốn trò chuyện một phen, nhưng thái độ đáp lại của Trần Tông lại hơi lạnh lùng, khiến những người đó cảm thấy vô vị mà thoái lui.
Đến thì cô độc, đi cũng cô độc, không cần gọi bạn bè kết nhóm kết đội, vác kiếm độc hành vạn dặm đường, chính là bức chân dung chân thực nhất.
Tốc độ của chiến thuyền không hề chậm, cưỡi gió rẽ sóng tiến thẳng về phía trước, không ngừng vượt qua mặt sông rộng mấy ngàn dặm.
Trong Thiên Võ Trường Hà cũng ẩn chứa một vài nguy hiểm, ví dụ như yêu thú dưới đáy sông.
Giống như những con lươn khổng lồ toàn thân màu xanh, dài mấy chục mét, vừa xuất hiện liền phóng ra đòn tấn công đáng sợ, tựa như sấm sét oanh kích về phía chiến thuyền. Chiến thuyền cũng ngay lập tức khởi động phòng ngự, chống đỡ đòn tấn công của yêu thú lươn khổng lồ, đồng thời phóng ra một đòn mạnh mẽ vô cùng, trực tiếp oanh sát con lươn khổng lồ kia.
Ngoài yêu thú lươn khổng lồ ra, còn có một số con cá đen khổng lồ, răng sắc nhọn tua tủa, một ngụm có thể nhai nát tinh thép, vô cùng đáng sợ, nhưng cũng không thể phá vỡ sự phòng ngự của chiến thuyền, bị chiến thuyền một kích oanh sát.
"Cuối cùng cũng sắp đến rồi, Chân Võ Thượng Vực."
Đứng ở mũi thuyền, Trần Tông nhìn chăm chú về phía trước, mảnh đất đó, bóng dáng của tòa thành đó, lập tức để lộ một nụ cười.
Chân Võ Thượng Vực!
Một trong bốn đại Thượng Vực, một Thượng Vực giỏi nhất về đạo võ học.
Nhưng đạo võ học của nó rốt cuộc phồn thịnh đến mức nào, Trần Tông ngược lại muốn kiến thức một phen cho thật tốt.
Theo dòng người bước xuống chiến thuyền, Trần Tông chính thức bước chân vào vùng đất Chân Võ Thượng Vực.
Nơi này là một bến tàu, thuộc về bến tàu địa giới Chân Võ Thượng Vực, đứng trên bến tàu, Trần Tông cẩn thận cảm nhận khí tức nơi này.
Quả nhiên có chút khác biệt với Kình Thiên Thượng Vực, còn về khác ở đâu thì lại khó mà nói ra một lý do cụ thể nào đó.
