Đám lạt ma buông lại một câu "trong lòng niệm Phật" rồi lập tức xoay người rời đi, chỉ để lại bảy người bệnh ngồi trên bồ đoàn làm bằng cỏ cát tường chờ đợi Trác Phố Pháp Vương giá lâm. Ba pho đại phật trước mắt mặt mũi trang nghiêm, những người ngồi trên bồ đoàn toàn thân run lên bần bật như sàng gạo. Tâm tình kích động chỉ là một phần nguyên nhân, phần nhiều vẫn là do lạnh giá. Phật điện rộng lớn bên trong đèn tối không lửa, gió lạnh không ngừng lùa vào cánh cửa đang mở toang, thế mà mọi người đều không dám cử động, sợ rằng một sơ suất nhỏ sẽ đánh mất cơ hội trị liệu khó khăn lắm mới có được.

Trong đại điện đa số đều là những bệnh nhân thể chất suy nhược, cũng có hai người khá đặc biệt. Ương Kim mắc chứng bệnh nan y ở chân, còn tên trung tá béo hoàn toàn có thể tự do hành động, sở dĩ lúc lên núi bắt người khiêng là để làm màu, ra vẻ ta đây. Điều duy nhất khiến hắn không tự nhiên chính là cứ cách vài phút lại phải thò tay vào đũng quần gãi mạnh vài cái, người ngồi bên cạnh thậm chí có thể nghe thấy những tiếng sột soạt đục ngầu.

Chờ đợi là một quá trình dài đằng đẵng, những bệnh nhân trong phật điện đã đợi đủ hai giờ đồng hồ, mà vị Trác Phố Pháp Vương kia vẫn không thấy bóng dáng đâu. Người trong đại điện đã lạnh đến mức mặt mày tái mét, ai nấy đều không dám di chuyển vị trí, dù có buồn đi vệ sinh cũng phải nhịn. Không ai biết tính khí Trác Phố ra sao, nếu lỡ tay đắc tội với vị Pháp Vương này thì hậu quả vô cùng nghiêm trọng, chỉ đành kiên nhẫn chờ đợi...

Phía góc nam Đại Thác Tự có một tòa tiểu viện độc lập, cách xa đã có thể ngửi thấy một mùi hương lạnh sảng khoái, đó là hương thơm độc đáo của hoa mạn đà la. Trong viện trồng chín mươi chín cây mạn đà la, hoa nở đầy cành, hương thơm dễ chịu.

Trên tường cổng tiểu viện có một tấm biển được chạm khắc từ gỗ đàn hương, trên đó viết ba chữ: Lãnh Hương Am. Chà, trong Đại Thác Tự mà lại xuất hiện một tòa am? Chẳng lẽ bên trong còn có sư thái?

Nơi đây là cấm địa của Đại Thác Tự, ngoại trừ Trác Phố Pháp Vương và vài tên đệ tử thân tín, những người khác trong tự không được bước vào tòa viện này, thậm chí không được lảng vảng bên cạnh viện. Một khi bị phát hiện, nhẹ thì bị giam lỏng sám hối, chép kinh, nặng thì ăn một trận roi da ngâm dầu bò, đánh cho sống dở chết dở. Tương truyền Trác Phố Pháp Vương có Kim Cương Pháp Nhãn, chỉ cần phạm cấm kỵ thì không ai có thể trốn thoát, cho nên các lạt ma trong tự đều tuân thủ quy củ, không có kẻ nào ngốc đến mức đi phạm cấm.

Trong viện quả nhiên có một công trình kiến trúc giống hệt ni cô am của Hoa Hạ, tường vàng ngói lưu ly, cổ kính trang nhã. Trước cửa am đứng một tên lạt ma hồng bào vóc người cao lớn, bên trong áo bào của hắn lót màu vàng kim, khuôn mặt góc cạnh rõ ràng như được đao khắc búa đẽo, trông chừng độ tuổi trung niên, trên đỉnh đầu có một lớp chân tóc đen xanh. Đôi mắt hổ nhìn quanh đầy uy vũ, trong mắt lóe lên hai điểm u quang lạnh lẽo, tầm mắt tập trung vào một bóng người đang ngồi nghiêng trong cửa, đó là một ni cô, một vị sư thái trung niên gương mặt thanh tú.

Sư thái mặc một bộ tăng y tỳ kheo, đội mũ tăng, ngồi trước phật đài, một tay cầm tràng hạt, một tay cầm dùi gõ mõ, nhắm mắt tụng kinh, gõ chiếc mõ nhỏ trên đài vang lên những tiếng "đông đông" đục ngầu. Nữ ni kia dường như hoàn toàn không biết bên ngoài có người đang lạnh lùng quan sát, chỉ thong dong tự tại gõ mõ tụng kinh.

Nếu Từ Thanh ở đây chắc chắn sẽ kinh hãi thốt lên. Điều khiến hắn kinh ngạc không phải là tên lạt ma trung niên, mà là vị sư thái đang gõ mõ kia. Gương mặt bà ta rất giống hai người, hay nói đúng hơn là người kia giống bà ta, vị nữ ni này chính là phiên bản trưởng thành của chị em Hoàng Phổ Lan.

Tên lạt ma trung niên đứng ngoài cửa chính là Trác Phố Pháp Vương. Đừng nhìn bề ngoài hắn chỉ như người trung niên, tuổi thật còn vượt xa vẻ bề ngoài. Da thịt chỉ là giả tượng. Đại Thác Tự thay thế Pháp Vương đều áp dụng phương thức đệ tử truyền thừa, các đời Pháp Vương đều sở hữu pháp môn kéo dài tuổi thọ, nhưng họ đều lựa chọn tỉ mỉ vài đệ tử làm người kế thừa. Mỗi một đệ tử đều phải trải qua các loại khảo hạch nghiêm ngặt đến mức gần như khắc nghiệt, còn phải trải qua sự tẩy lễ của năm tháng dài đằng đẵng. Cuối cùng, khi Pháp Vương cảm thấy thọ nguyên sắp tận, sẽ đem "Niệm Công" vất vả tu trì cất giữ vào hai món thánh vật, lựa chọn một đệ tử làm người kế thừa. Vị đệ tử này ngoài việc tiếp nhận truyền thừa trở thành tân Pháp Vương ra, còn có thể nhận được Niệm Công trong hai món thánh vật này.

Một trong hai món thánh vật là Vãng Sinh Thạch, món còn lại là Cửu Nhãn Thiên Châu, hai thứ này đều là thánh vật có thể chứa Niệm Công, chỉ cần hút được Niệm Công mà lão Pháp Vương để lại từ trong hai món thánh vật đó là coi như đại công cáo thành.

Trác Phố Pháp Vương trước khi tiếp nhận truyền thừa đã cùng lão Pháp Vương trải qua một khoảng thời gian rất dài, hiện nay hắn kế thừa ngôi vị Pháp Vương cũng đã hơn trăm năm. Niệm Công lưu trữ trong Vãng Sinh Thạch hắn đã sớm hấp thu sạch bách. Hắn còn cơ duyên xảo hợp luyện thành một môn cấm kỵ kỳ công ngoài Đại Thủ Ấn, đó là Phật Ma Song Tâm Chú.

Bi Nguyện Kim Cương có câu: "Ta không vào địa ngục, ai vào địa ngục". Phật Ma Song Tâm Chú chính là môn kỳ công được diễn sinh ra từ nguyện ngữ của Bi Nguyện Kim Cương Địa Tạng Vương Bồ Tát. Tu luyện Phật Ma Song Tâm Chú cần phải có tâm Phật ma, hai bên nhìn như tương khắc nhưng thực tế lại có thể tương sinh. Cái gọi là "nhất niệm thành Phật, nhất niệm thành ma", duy trì sự cân bằng giữa hai bên là cực kỳ quan trọng. Môn kỳ công này chứa đựng nguy hiểm cực lớn, nhưng sau khi luyện thành cũng có thể đạt được niệm lực không thể tưởng tượng nổi, khiến Trác Phố một bước trở thành tuyệt thế cường giả có thể địch lại võ giả Bán Thánh.

Mật Tông của Đại Thác Tự thuộc về Cổ Mật Tông, Niệm Công tu luyện thực chất là một loại tinh thần lực, cũng có thể gọi là niệm lực. Ngoài Niệm Công ra, Mật Tông còn có một môn tuyệt thế võ công vang danh thiên hạ: Đại Thủ Ấn. Nếu coi Niệm Công là một loại dị năng, thì Đại Thủ Ấn chính là công pháp võ giả cổ thuần túy. Đệ tử được chọn khi truyền thừa Pháp Vương đều là những dị năng giả thiên phú dị bẩm, đệ tử bẩm sinh đã sở hữu niệm lực thì tu luyện Niệm Công mới đạt được hiệu quả gấp đôi với một nửa công sức.

Niệm lực của Trác Phố Pháp Vương đã đạt đến cảnh giới Đại Tôn Giả, hơn nữa hắn còn là một võ giả Địa Cảnh, hai bên bổ trợ cho nhau, ngay cả đối mặt với võ giả Bán Thánh Cảnh cũng có sức đánh một trận. So với vị Pháp Vương tiền nhiệm, hắn đã mạnh hơn rất nhiều. Nhưng Phật Ma Song Tâm Chú giống như một con dao hai lưỡi, khiến hắn hình thành tính cách nửa chính nửa tà. Nếu có một ngày phật tính hoàn toàn áp chế được ma tính, hắn có thể trở thành một đời thần tăng, nếu ma tính nuốt chửng phật tính, hắn sẽ mê mất bản tâm, đọa vào ma đạo.

Trăm năm qua, Trác Phố Pháp Vương nghĩ đủ mọi cách để duy trì sự cân bằng giữa Phật và Ma. Hắn thậm chí không tiếc tiêu hao nội kình và dị năng, dùng Đại Thủ Ấn và Niệm Công để trị bệnh cứu người, mục đích là để tăng cường phật tính, áp chế ma tính đang không ngừng dao động trong lòng. Nhưng dù hắn có nỗ lực thế nào cũng chỉ có thể áp chế trong hai năm. Đây chính là lý do thực sự khiến cứ cách hai năm hắn lại chọn ra bảy bệnh nhân từ đám người mộ danh tìm đến để chữa trị.

Trác Phố Pháp Vương một mặt khổ sở tìm kiếm phương pháp duy trì sự cân bằng giữa Phật Ma, mặt khác cũng không quên tăng cường tu vi bản thân. Hắn từ trong "Đại Du Già Đát Đặc La Pháp" của Mật Tông ngộ ra được một pháp môn có thể tăng cường tu vi: chỉ cần tìm được một vị "Minh Phi" tư chất trác việt là có thể cùng nhau tu luyện "Đại Du Già Đát Đặc La Pháp". Vị "Minh Phi" này không cần phải băng thanh ngọc khiết, nhưng nhất định phải là võ giả cổ, hơn nữa còn phải là người phụ nữ khiến hắn thực sự rung động. Nhiều năm trước, Trác Phố cải trang đi xa đến Hoa Hạ tìm kiếm, cuối cùng đã tìm được một vị "Minh Phi" khiến hắn rung động tâm can, lại còn là một nữ ni.

Trác Phố Pháp Vương đã bắt cóc nữ ni đó đến Đại Thác Tự, còn xây riêng tòa Lãnh Hương Am này cho bà ta. Thế nhưng vị sư thái này vẫn luôn giữ vững tiết tháo, nhất quyết không chịu "theo" lão nạp, khiến lão nạp phiền muộn suốt mười tám năm trời.