Lan Đài, nơi từng tĩnh lặng nhất trong Vị Ương Cung.

Nhưng giờ khắc này, lại vô cùng náo nhiệt.

Hai mươi vị đại nho đội mão nho phục, thần sắc túc mục, vây quanh một đài đá, trên đài đá bày hơn mười chiếc thẻ tre.

Những chiếc thẻ tre này nhìn từ bề ngoài rất rách nát, trên không ít cái thậm chí còn có vết khói huân.

Chữ viết do người xưa lưu lại trên đó từ mấy trăm năm trước, cũng đã có phần mờ ảo không rõ.

Nhưng……

Phần lớn vẫn có thể nhận ra.

"Đây quả thực là văn tự thời Chiến Quốc..." Dương Hà, lãnh tụ đương thời của Điền Hà học phái, người lâu năm nghiên cứu các điển tịch tiên Tần, sau khi cẩn thận quan sát những cuốn giản thư này liền đưa ra kết luận: "Hơn nữa lối hành văn của nó, hẳn là thói quen của sử quan cung đình nước Sở..."

Thời Chiến Quốc, hay nói cách khác là sử quan cung đình của các chư hầu thời Xuân Thu, đều là thế tập.

Đời nối đời truyền lại, cho nên có phương pháp viết lách đặc thù của riêng mình.

Sử quan khác nhau, sử thư do họ ghi chép, nét bút và cách viết đều hoàn toàn khác biệt.

Người khác muốn ngụy tạo, bắt chước là việc vô cùng khó khăn.

Đó là vì những chữ viết này do các sử quan đời đời, thậm chí mười mấy đời kiên trì không ngừng nghỉ mà hình thành nên nét chữ độc đáo.

Ngoài ra, các gia tộc sử quan khác nhau còn có sở thích dùng từ độc đáo riêng.

Ví dụ như, có người thích viết chữ Nhữ thành Nữ, lại có người thích viết chữ Cung thành Cộng, thậm chí có người còn cố ý lược bỏ một số từ ngữ nhất định.

Hơn nữa, sử quan các nước lại vì người tôn quý mà kiêng kỵ.

Tránh húy tên tiên quân, khanh sĩ đương quyền của quốc gia mình cũng như tên của Châu Thiên Tử.

Do đó, độ khó ngụy tạo lại càng tăng lên thêm một bước.

Đây cũng là nguyên nhân khiến Cổ văn học phái vấp phải sự hoài nghi rộng rãi.

Những điển sách và văn tự mà lũ người đó lấy ra, hầu như chỉ là trò đùa nhảm nhí.

Tự nhận là cổ văn xuất thổ ở nước Tề, thế nhưng ngay cả tên húy của các đời tiên quân nước Tề cũng không né tránh.

Được cho là sách cổ của tiền nhân được đào lên từ nước Lỗ, vậy mà ngay cả tên của Chu Công cũng quên mất không né tránh, thậm chí có kẻ còn khoa trương gọi thẳng tên húy của tiên quân trong cổ văn!

Cái này bảo người ta tin thế nào đây?

Nhưng giản văn trước mắt lại khác.

Không chỉ phương pháp viết chữ phù hợp với điển sách nước Sở mà Dương Hà từng thấy.

Mà còn làm được việc né tránh hoàn hảo tên húy của các đời tiên quân nước Sở.

Các đại nho khác nhìn vào cũng đều gật đầu: "Quả thực là sách của người xưa!"

Bác sĩ của Tề Thi học phái là Viên Hiền thậm chí còn nói: "Theo phỏng đoán của lão phu, cuốn giản thư này nên được tạo ra vào thời Sở Uy Vương..."

Đã phân biệt được thật giả, ánh mắt của mọi người lập tức trở nên vô cùng cuồng nhiệt.

Nhìn những cuốn giản thư này, trong lòng ai nấy đều sáng rực rỡ, khó lòng kìm nén.

"Xưa tiên quân của ta, như quốc gia sắp có đại sự, tất phải ba lần dắt đại phu mà cùng bàn tính, đã được bàn tính, bèn làm việc ấy, hủy bản tính ấy, người hiền được đề cử sẽ được bói rùa..." Đổng Việt gần như dùng giọng run rẩy ngâm đọc giản thư: "Quân kính mà không nói, đè nặng lên đại phu, ngươi phải thận trọng!"

Các bác sĩ còn lại lắng nghe tiếng ngâm đọc của Đổng Việt, thần sắc ngưng trọng, thậm chí có người già rưng rưng nước mắt: "Đây chính là thuyết buông rèm cai trị của tiên vương đây mà!"

"Ta sai rồi! Ta sai rồi!" Tề quốc đại nho Nhan Văn khóc lớn nói: "Lời của Khổng Tử, rốt cuộc lại bị ta bóp méo! Thật không còn mặt mũi nào gặp lại tiên sư dưới cửu tuyền..."

Nhan Văn là một đại nho uyên bác trong việc nghiên cứu đương thời, thuở ban đầu, khi ông giải nghĩa câu 'Cao Tông lảng âm, ba năm không nói' trong kinh thư, đã từng nói với các đệ tử của mình rằng, cái gọi là lảng âm chính là 'lương ám' vậy, lương là cái lều tròn để chịu tang, ám là tối tăm, ý nói khi Cao Tông chịu tang, vì quá đau lòng nên đã khóc đến khản cả cổ, cho nên ba năm không thể nói chuyện.

Từ đó suy rộng ra, thấy được đại hiếu của Cao Tông và các vị tiên vương!

Nhưng……

Vào hiện tại, trước sự thật rành rành, những việc làm thuở trước của ông đã trở thành sự bóp méo ý của tiên sư một cách triệt để triệt để, nếu nâng cao quan điểm lên một chút, thậm chí có thể coi là 'kẻ phản sư diệt tổ' rồi.

Nhan Văn vừa khóc, Âu Dương Cao của Âu Dương học phái cũng rưng rưng lệ già, che mũi nức nở, quỳ sụp xuống hướng về phía Khúc Phụ, cúi đầu bái lạy nói: "Tội nhân Âu Dương Cao có tội, bóp méo đạo của tiên vương, đáng chết! Đáng chết!"

Ông đã phạm phải sai lầm giống y hệt Nhan Văn.

Chỉ là, lời giải thích có khác.

Khi ông chú thích thiên 'Thượng thư: Vô dật', đã giải thích sai chữ lảng âm thành chữ lảng nghĩa là tha thứ, là tin tưởng, chữ âm nghĩa là trầm mặc.

Đem từ ngữ này hiểu theo kiểu chữ thông giả.

Kết quả, dẫn đến lý luận của tiên vương và tiên sư xảy ra sự thay đổi một trăm tám mươi độ.

Đối với một học giả lớn như ông, đây quả thực là một sai lầm không thể chấp nhận nổi!

Không chỉ hoàn toàn bóp méo ý nghĩa của tiên sư và tiên vương, mà còn làm lầm đường lạc lối muôn vàn học tử, khiến cho sự hiểu biết của họ xảy ra sai lệch.

Quả thực tội không thể tha!

Hoàn toàn không thể tha thứ!

Không chỉ riêng họ.

Các vị bác sĩ của Tam Gia Thi, hiện tại cũng đều cúi đầu, trầm mặc không nói.

Họ cũng từng làm những chuyện ngu ngốc y hệt.

Dùng suy nghĩ của chính mình để hiểu lời răn dạy của tiên sư, kết quả là đi ngược lại với mục đích.

Và ngay trong lúc những vị quan bác sĩ này đang khóc lóc tỉ tê, ánh mắt của bác sĩ Thường Tư lại chợt liếc nhìn sang một chiếc giá sách bên cạnh.

Ông bước tới, cầm lấy một cuộn giản văn, chỉ nhìn lướt qua một cái, ông liền há hốc miệng, hoàn toàn không nói nên lời.

"Cái này... cái này... cái này..." Lưỡi của ông giống như bị thắt nút lại, nghẹn ngào: "Cái này... đây là... đây là... đây là... Văn vương huấn... huấn... Vũ..."

Đổng Việt tai cực kỳ thính, nghe thấy tiếng lẩm bẩm của Thường Tư, hắn bước qua, xáp lại trước mặt Thường Tư, nghiêng đầu nhìn sang, cũng biến thành kẻ nói lắp: "Văn... Văn... vương..."

Ngón tay hắn đang run rẩy, thân thể đang run lên bần bật.

Cuối cùng, hắn hít sâu một hơi, ép bản thân phải bình tĩnh lại, lớn tiếng nói: "Chư công... ở đây có thiên 'Văn vương' của..."

Lập tức, tất cả mọi người đều quay đầu lại như mãnh hổ, nhìn chằm chằm vào Đổng Việt.

Âu Dương Cao lại càng nuốt nước bọt ực một cái, sau đó liền xông tới bằng một bước dài.

Là cự phách của Kim văn Thượng thư, là lãnh tụ của Âu Dương học phái.

Âu Dương Cao vô cùng quen thuộc đối với từng thiên trong Thượng thư!

Thuở ban đầu, những kinh điển cổ đại do tiên vương để lại, là một cự tác bất hủ ghi chép lại lời nói việc làm và sự tích của các vị tiên vương, thánh vương từ thời Ngũ Đế cho đến nay, đã bị thiêu rụi trong khói lửa cuối thời Tần.

Sau khi nhà Hán trỗi dậy, kể từ đời Huệ Đế trở đi, người ta vẫn luôn khao khát đến tột cùng, muốn tìm lại phần tiếp nối của Thượng thư.

Bởi vì……

Nói theo thực tế mà xét, Thượng thư cũng thế, Kinh Dịch cũng vậy, thậm chí bao gồm cả Kinh Thi, vốn dĩ cũng không phải là độc quyền của Nho gia.

Những kinh điển này, chư tử bách gia đều tôn sùng.

Nhất là Kinh Thi và Thượng thư.

Cái trước là vết tích của tiên vương, cái sau là ánh sáng của thánh vương.

Cho dù là học phái Dương Chu mang danh 'nhổ một sợi lông để làm lợi cho thiên hạ cũng không làm', thì cũng tôn sủng hai bộ điển tích này làm học vấn tối cao.

Chỉ là hiện tại, bãi truất bách gia, tôn sùng duy nhất Nho thuật.

Cho nên, Nho gia không chút khách khí mà chiếm đoạt những kinh điển này làm của riêng, nói đó là độc quyền của mình.

Dù sao đi nữa, cũng chẳng có ai tranh cướp nổi.

Lúc bấy giờ, Hoàng Lão đã suy tàn, Pháp gia cúi đầu, Mặc gia đứng trước bờ vực diệt vong, Tạp gia, Danh gia, Âm Dương gia, nếu không thoái hóa thành những kẻ thần côn trong dân gian, thì cũng tan biến vào dòng chảy lịch sử.

Còn ai có thể lên tiếng, nói với thiên hạ rằng: những kinh điển này, không phải chỉ riêng Nho gia mới có chứ?

Cho nên vào thời điểm đó, Hoàng Lão học phái đang nắm quyền chấp chính, đối với việc tái thiết lại Thượng thư cũng vô cùng nhiệt tình.

Cuối cùng, trải qua những nỗ lực không ngừng nghỉ, vào thời Thái Tông, triều đình phát hiện ra ở Tế Nam vẫn còn một vị lão tiên sinh từng theo học và vẫn còn ghi nhớ mãi cho đến lúc đó.

Phục Sinh người Tế Nam!

Thế nhưng, vị lão tiên sinh này lại ghi nhớ Thượng thư ở trong đầu, dựa vào ký ức để cố gắng khắc ghi lại.

Phiền phức hơn nữa là, ngôn ngữ ông dùng để giảng dạy lại chính là nhã ngữ nước Tề mà đương thời rất ít người còn nói được.

Hán Văn Đế hỏi khắp triều đình lẫn dã sử, cũng chỉ tìm ra được một người biết nói thứ ngôn ngữ cổ xưa này.

Thế là, bèn lệnh cho người này đến Tế Nam, đi theo Phục Sinh học tập Thượng thư, đồng thời biên soạn lại cuốn Thượng thư mà ông đã ghi nhớ.

Người này tên là Triều Thố……

Từ đó, Thượng thư mới có thể được tái thiết.

Chỉ là, vì nhiều nguyên nhân khác nhau, Phục Sinh lão tiên sinh chỉ có thể ghi nhớ được hai mươi tám thiên Thượng thư.

Những phần còn lại, do trí nhớ thiếu sót hoặc quên lãng v.v., nên không thể có lại được nữa.

Chỉ còn lại tên của một số thiên, được lưu truyền lại.

Là truyền nhân đời trực hệ của Phục Sinh, phụ thân của Âu Dương Cao là tiên sinh Âu Dương Hòa Bá, chính là đệ tử thân truyền nhập thất của Phục Sinh.

Âu Dương Cao, nhớ kỹ tên của từng thiên Thượng thư đã thất truyền.

Chính là thiên quan trọng nhất, then chốt nhất trong số các thiên đã thất truyền, đồng thời cũng là thiên khiến người ta tiếc nuối thở dài nhất!

Bởi vì, thiên này theo truyền thuyết chính là thiên Văn vương lâm chung, răn dạy Vũ vương!

Đối với Thượng thư mà nói, đây là một thiên mang ý nghĩa kết nối quá khứ và tương lai, có ý nghĩa vô cùng quan trọng!

Sự thiếu vắng của nó, thậm chí còn khiến cho Thượng thư trở nên không còn trọn vẹn!

Mà giờ đây, ở nơi này, tại Lan Đài lại thực sự có sao?

Âu Dương Cao cảm thấy, đây quả thực là sự ngạc nhiên lớn nhất trong cuộc đời ông!

Ông lập tức chạy xộc tới, giống như một con hổ mẹ bảo vệ con, giật phăng cuộn giản thư đó khỏi tay Thường Tư, rồi lập tức bắt đầu đọc.

Chỉ đọc có một lượt, ông liền oà khóc nức nở như một đứa trẻ: "Sư phụ ơi! Phụ thân ơi! Cuối cùng Cao nhi cũng có thể ăn nói với người rồi..."

Giờ phút này, Âu Dương Cao chỉ cảm thấy, cho dù bản thân có chết ngay lập tức, e rằng cũng rất đáng giá rồi!

Ông ôm chặt lấy cuốn giản thư trong tay như một đứa trẻ, thề rằng tuyệt đối sẽ không để chúng thất truyền một lần nữa!

Cho dù là chết, ông cũng sẽ dùng sinh mạng của mình để bảo vệ nó!

Thiên chương bất hủ của tiên vương này, bộ kinh điển vô thượng chứa đựng trí tuệ của tiên vương này!

Nhưng…… chẳng mấy chốc, Âu Dương Cao liền phát hiện ra, không chỉ riêng mình ông.

Những người khác, các vị bác sĩ khác, hiện tại cũng đều rơi vào niềm vui cuồng nhiệt.

"Ôi trời ơi! Đây là..." Dương Hà nâng niu cuộn giản văn chỉ chằng chịt hơn mười chiếc thẻ tre trên tay, ánh mắt nhìn nó như đang ngắm nhìn người tình đầu đời: "Đây là 'Tông Chu phệ pháp' đã thất truyền suốt mấy trăm năm!"

Đổng Việt thì ngẩn ngơ như kẻ ngốc, đứng sững ở một góc nào đó, nâng niu mấy cuộn giản tàn trong tay, cười hì hì giống như một đồng tử: "Cái này ư? Hahaha..."

"Thất truyền gần ba trăm năm, không ngờ hôm nay lại có ngày được nhìn thấy ánh mặt trời một lần nữa!"

Ngay cả bác sĩ Thường Tư, cũng đã tìm thấy bảo vật thuộc về riêng mình, hắn cầm hơn mười phiến giản tàn, lén lút co ro một góc như một tên trộm, cái miệng cười toe toét như một kẻ đần: "Hahaha... hahaha... Chương trình đại điển sách phong của tiên vương... Vốn tưởng rằng kiếp này không thể nào được chiêm ngưỡng lại một lần nữa!"

Ánh mắt của hắn nhìn vào những loại đồ vật với các cấp độ khác nhau được đánh dấu trên thẻ tre, trong lòng rơi vào niềm cuồng hỉ.

Có thứ này rồi, hắn có cơ hội tái thiết lại lễ sách phong của tiên vương rồi!

Thế là, hầu như tất cả mọi người, đều ở nơi này tìm thấy thứ mà họ hằng mong muốn, cuốn sách của tiên vương mà họ hằng mơ ước.

Ai nấy đều thỏa mãn tâm nguyện.