Đối với Công Dương học phái mà nói, không, phải nói là, đối với tất cả các sĩ đại phu mà nói.
Làm thế nào để hạn chế quân quyền, là một mệnh đề đã nằm vắt ngang trước mặt họ kể từ khi nhà Hán được thành lập.
Đổng Trọng Thư phát minh ra thiên nhân cảm ứng, đưa vào lý thuyết ngũ hành của phái Âm Dương, thông qua một đấng Thiên cao cả mơ hồ, có tình cảm để chế ước quân quyền.
Dùng tai dị mùa Xuân Thu để hù dọa.
Nhằm đạt được mục đích khiến vua chúa kính sợ và hoảng sợ, từ đó tự mình kiềm chế.
Chỉ là...
Sự thật sau đó đã chứng minh, hoàng đế chỉ muốn đại nhất thống có lợi cho việc thống trị của mình.
Còn thiên nhân cảm ứng ư? Thuyết tai dị ư?
Ông ta đã trực tiếp vứt bỏ.
Khi Đổng Trọng Thư còn sống, đã từng bị Đương Cửu và đệ tử của ông ta là Lữ Bộ Thư liên thủ dạy cho một bài học.
Kể từ đó, Đổng Trọng Thư không dám tùy tiện bàn về tai dị nữa.
Mà bây giờ, nếu lời Trương Việt nói có chứng cứ xác thực, vậy thì...
Trong tay mọi người đã có thêm một lá bài mới!
Nhưng những người khác lại càng quan tâm đến cái gọi là 'cổ chi quân khanh đại lễ' (đại lễ vua tôi thời cổ) mà Trương Việt nói tới.
Dân tộc Chư Hạ từ xưa vốn là chốn lễ nghi.
Mà đối với Nho sinh đời Hán, họ nằm mơ cũng muốn khôi phục lễ nhạc!
Tại sao?
Bởi vì, cho đến tận bây giờ, người đời đều công nhận, hiện tại vẫn là một thế giới lễ đổ nhạc hỏng!
Khói lửa cuối đời Tần gần như đã thiêu rụi thành tro bụi những thành quả phát triển văn minh mấy trăm năm thời Xuân Thu Chiến Quốc.
Chiến tranh đã san bằng vô số đại ấp phồn hoa, hủy diệt vô số gia tộc cổ xưa có truyền thống lâu đời, càng khiến cho vô số lễ nghi thất truyền.
Thúc Tôn Thông định lễ pháp cho nhà Hán, vắt kiệt óc suy nghĩ, cũng chỉ định ra được một bộ đại triều nghị không ra thể thống gì.
Còn những lễ pháp khác thì sao?
Xin lỗi, không có thời gian để làm.
Thế là, thời Hán không chỉ thiếu đi lễ nghi quân thần thời cổ.
Mà còn thiếu cả trình tự của những nghi lễ quan trọng đó.
Ngay cả thiên tử đương triều phong thiện Thái Sơn, lễ pháp sử dụng cũng đều là dựa vào việc hỏi thăm các cụ già nước Tề cộng thêm tự mình vắt óc suy nghĩ ra.
Cho nên, Tư Mã Quang đời sau vì thế mà đấm ngực dậm chân, trong Tư Tư Thông Giám đã trách mốc Thúc Tôn Thông rằng: Đáng tiếc thay, sinh làm Thúc Tôn tài năng quá đỗi nhỏ nhoi! Chỉ ăn cắp vỏ trấu của lễ nghĩa, để nịnh đời, hùa theo tục lệ, chuộc lấy sự sủng ái mà thôi, khiến cho lễ của các tiên vương chìm nghỉm không phát triển được, kéo dài cho đến tận ngày nay, há chẳng phải là đau đớn lắm thay!
Trăm năm sau, đại nho Lưu Hâm viết thư cho Dương Hùng, đối với điều này cũng mang tâm trạng đau đớn khôn nguôi mà nói rằng: "Nay... có lễ hương hai, lễ sĩ bảy, lễ đại phu hai, lễ chư hầu bốn, lễ chư công ba, mà lễ thiên tử thì không một cái nào được truyền lại..."
Đông Hán hồng nho Vương Sung, cũng bày tỏ lòng đau xót sâu sắc đối với điều này, trong tác phẩm kinh điển nổi tiếng của mình đã nói rằng: "Xét lễ nay không thấy sáu phép, không có ba trăm sáu mươi quan, lại không thấy thiên tử, lễ của thiên tử bị phế bỏ từ bao giờ? Há là do nhà Tần tiêu diệt chăng?"
Trên vấn đề khôi phục lễ pháp, xây dựng lại lễ nhạc, không phân biệt kim văn hay cổ văn, đều giống nhau ở chỗ bất chấp mọi giá, tìm mọi cơ hội để xây dựng lại lễ nhạc.
Ấy là vì, điều này không chỉ liên quan đến lợi ích của bản thân họ, mà còn liên quan đến giá trị quan mà họ cùng chung nhận thức.
Ngày nay, Trương Việt nói năng chắc như đinh đóng cột về cái gọi là 'cổ chi quân khanh đại lễ' (đại lễ vua tôi thời cổ).
Nếu có thể chứng thực, e rằng trừ Tả Truyện ra, ai nấy đều sẽ vô cùng vui mừng!
Trương Việt mỉm cười, quay người lại, nhìn vị nho sinh lớn tuổi kia, vái dài một cái rồi nói: "Không dám giấu giếm lão giả, tiểu tử tình cờ từ trong hơn bảy triệu phiến tàn giản đời Tần còn sót lại ở Lan Đài, phát hiện ra mấy chục phiến giản thư mà người Tần thu được từ nước Sở, mặc dù rất nhiều phiến đã bị khói lửa chiến tranh thiêu đốt, chữ viết mờ ảo không rõ, nhưng tiểu tử vẫn từ trong đó sắp xếp ra được một bộ giản độc tương đối hoàn chỉnh, đây là sử liệu nước Sở ghi chép về nước Trịnh, vãn bối đặt tên cho nó là..."
Thanh Hoa giản đời sau, Trương Việt đã từng xem qua rất nhiều nội dung được chỉnh lý trên mạng.
Mà ở trong Lan Đài và Thạch Cừ Các, cất giữ hàng vạn phiến tàn giản mà Tiêu Hợp năm xưa dọn dẹp ra từ đống phế tích A Phòng Cung nhà Tần.
Khi Tiêu Hợp còn sống, đã dùng sức mạnh của cả nước để chỉnh lý hơn một triệu phiến trong số đó, và trên cơ sở những tàn giản này, đã xây dựng lại chế độ và pháp luật của nhà Hán.
Chỉ là những phần còn lại, thì không còn ai có nghị lực và công sức lớn đến thế để đi chỉnh lý nữa.
Từ trước đến nay, vẫn được cất giấu trong Lan Đài và Thạch Cừ Các.
Cho nên khi Thái sử lệnh Tư Mã Đàm còn sống, từng tốn không biết bao nhiêu tinh lực để chỉnh lý và xây dựng lại chúng.
Đến khi con trai ông là Tư Mã Thiên kế nhiệm, để biên soạn, cũng đã dồn toàn bộ tâm sức vào trong đó.
Đáng tiếc...
Khối lượng công việc này thực sự quá lớn!
Lớn đến mức, cho dù cha con Tư Mã Đàm có không ăn không uống, dốc cạn cả đời, cũng không thể hoàn thành.
Trên thực tế, hai cha con họ cả đời chỉ chỉnh lý được chưa đầy một phần mười số tàn giản đó.
Dù vậy, cũng đủ để Tư Mã Thiên viết nên tác phẩm được mệnh danh là Ly Tao không vần, tuyệt tác của sử gia chính là Sử Ký.
Nhưng, những tàn giản còn lại đó, sau khi Tư Mã Thiên qua đời, thì không còn ai hỏi tới nữa.
Cho đến khi vương triều Tây Hán diệt vong, Vương Mãng cướp ngôi nhà Hán, cùng với sự hủy diệt của vương triều mới sau đó, khói lửa chiến tranh lại bùng lên.
Những điển tịch mà Tiêu Hợp đã tốn vô số tâm sức cứu vớt ra từ phế tích thời Tần này, phần lớn đã bị thiêu rụi thành tro bụi.
Phần nhỏ còn lại, được nhà Đông Hán kế thừa.
Đến thời Tam Quốc, Đổng Trác đốt phá Lạc Dương, tia di tích cuối cùng này cũng biến mất không dấu vết.
Phải thừa nhận rằng, đây là kiếp nạn lớn lao của văn hóa dân tộc Chư Hạ.
Mà bây giờ, với tư cách là một người xuyên không, Trương Việt tự nhiên hiểu rõ tầm quan trọng của những tàn giản đó.
Thật may là hắn có không gian trong tay, chỉ cần hắn muốn, hầu như có thể ghi nhớ toàn bộ bất kỳ văn bản nào từng nhìn thấy.
Thế là, hắn đã đến Lan Đài, chỉnh lý qua hơn hai triệu phiến tàn giản được cất giấu ở Lan Đài.
Mặc dù vì thời gian quá ít, tạm thời mới chỉ chỉnh lý được khoảng hơn mười vạn phiến.
Trong số đó chỉ có hơn bảy nghìn phiến là có thể nhận diện hoặc có giá trị nghiên cứu.
Nhưng thế là đã đủ rồi!
Bởi vì, hắn đã tìm thấy gần một nửa bộ sử thư nước Sở từ trong những trúc giản này.
Trong đó, vừa hay lại có.
Tổng cộng hai mươi mốt thẻ tre, khoảng một nghìn hai trăm chữ, mặc dù đều được viết bằng chữ đại triện, và rải rác trong số vạn vạn thẻ giản, nếu không phải Trương Việt mở gian lận thì đổi lại là người khác có giỏi đến đâu cũng chỉ có thể sắp xếp chúng lại mà thôi.
Cũng chính vì thế, Trương Việt mới có được sự tự tin này.
Đương nhiên, kỳ thực cho dù không tìm thấy bộ trúc giản này, Trương Việt cũng có thể tự 'phát minh' ra một bài.
Dù sao thì trúc giản chất đống ở Lan Đài có hàng vạn hàng nghìn, phần lớn đều không có ai quan tâm.
Hắn tùy tiện tìm mấy thẻ giản đã mờ chữ ở trong đó, rồi làm cũ đi một chút, thì ai mà biết được?
Thời đại này không có những kỹ thuật kiểm định của đời sau, cơ bản là không thể có ai làm rõ được.
Mọi người nghe lời Trương Việt nói, bỗng chốc đều trở nên kích động.
Vị nho sinh lớn tuổi kia thậm chí nước mắt ròng ròng, vừa khóc vừa nói: "Văn bản ấy ở đâu? Nguyện xin Thị trung cho ta được xem một lần..."
Không có sĩ đại phu nào lại quan tâm đến chuyện này hơn họ nữa!
Liên quan đến lễ pháp, ai mà không coi trọng?
Cũng chính vì thế, Cổ văn học phái mới xuất hiện lớp lớp không dứt.
Chỉ có điều, phần lớn cái gọi là 'kinh điển cổ văn' của Cổ văn học phái xuất hiện quá kỳ lạ, hơn nữa văn pháp, từ ngữ và kinh nghĩa của nó đều đi ngược lại với kinh nghĩa của Kim văn học phái hiện tồn.
Rất khó để khiến người ta tâm phục khẩu phục.
Nhưng tàn giản của Thạch Cừ Các và Lan Đài thì khác!
Ai cũng biết, Tần Thủy Hoàng mặc dù đốt sách chôn Nho, hủy diệt toàn bộ sử sách sáu nước.
Thế nhưng...
Ông ta không làm tận diệt, năm xưa ông ta từng hạ lệnh vận chuyển sử sách sáu nước và tất cả các kinh điển chư tử khác thu thập được về Hàm Dương, cất giấu trong A Phòng Cung.
Chính ngọn lửa của Hạng Vũ đã chôn vùi những sử sách trân quý và kết tinh trí tuệ của các bậc tiên hiền này!
Rất nhiều sử sách trân quý và điển tịch tiên hiền, hầu như đều bị thiêu rụi sạch sẽ.
Kỳ thực Nho gia vẫn chưa phải là thảm nhất.
Bi kịch thực sự là Mặc gia và Dương Chu học phái.
Tác phẩm của Mặc gia hiện nay chỉ còn sót lại một cuốn, các kinh điển khác, đặc biệt là kết tinh tâm huyết hai trăm năm của phái Tương Phu Thị chi Mặc ở nước Tần, đều bị hủy diệt hoàn toàn.
Dương Chu học phái lại càng thảm hơn.
Đến cả cặn cũng chẳng còn sót lại...chu...
Lần này Trương Việt chỉnh lý trúc giản, đã chỉnh lý ra được một lượng lớn tàn giản của Tương Phu Thị.
Trong đó ghi chép lại rất nhiều kỹ thuật và kết tinh trí tuệ của người xưa.
Có không ít cái, hoàn toàn có thể sao chép lại ngay bây giờ mà vẫn có thể dẫn đầu thế giới!
Trương Việt nghe vậy, mỉm cười nói: "Tàn giản Lan Đài, cơ mật quốc gia, chế độ nhà Hán không cho phép truyền ra ngoài..."
Trương Việt hướng về phía điện Vĩ Chương chắp tay vái chào: "Thiên tử thánh đức, cho phép tiểu tử được sao chép một phần..."
Hắn từ trong ngực lấy ra một tờ giấy trắng, đưa cho vị nho sinh lớn tuổi kia: "Lão giả xin hãy xem, đây chính là một bài mà tiểu tử đã sao chép..."
Vị nho sinh lớn tuổi kia hai tay gần như run rẩy, tiến lên nhận lấy tờ giấy trắng đó, mở nó ra, nhìn những chữ viết trên đó, chỉ đọc lướt qua một lượt liền vừa cười vừa khóc: "Đây là sách của tiên vương rồi, đây là sách của tiên vương rồi!"
Sử thư thời Tiên Tần, việc viết lách của nó có công thức và quy thức riêng.
Cách dùng chữ, dùng từ của nó đều khác biệt rất lớn so với hiện nay.
Mà thật khéo, vị nho sinh lớn tuổi này lại là một cụ già chuyên nghiên cứu và chuyên sâu về các điển tịch thời Tiên Tần.
Chỉ cần nhìn một lượt, ông ta liền biết đây là thật!
Bởi vì người thời nay hầu như không thể mô phỏng lại văn pháp và cách viết của người cổ đại nữa.
Không phải vì năng lực không đủ, mà là bối cảnh thời đại khác nhau, cho dù có miễn cưỡng mô phỏng, cũng không thể mô phỏng ra được cái phong cốt và khí độ đó.
Lại càng không cần phải nhắc đến việc trên tờ giấy này không chỉ có chữ viết, mà còn vẽ thêm một bức tranh, chính là bức tranh bói toán mà người nước Trịnh bói ở tông miếu sau khi Trịnh Vũ công qua đời.
Điều này lại càng không thể làm giả được!
Mà những người khác quen biết vị nho sinh lớn tuổi này nhìn thấy tình huống này, liền tranh thủ xúm lại, vái chào nói: "Vương công, xin hãy cho vãn bối được chiêm ngưỡng..."
Lão nho sinh nhìn Trương Việt, sau khi được sự đồng ý của Trương Việt, liền đưa tờ giấy trong tay cho những người khác, để họ tự do chuyền tay nhau xem.
Mọi người xem qua một lượt, trong ánh mắt đều tràn ngập vẻ chấn động.
"Là thật..." Mọi người nhìn nhau rồi đồng loạt gật đầu.
Không còn cách nào khác, chữ viết trên giấy, không chỉ cách hành văn và dùng từ hầu như giống hệt với những kinh điển cổ đại khác mà mọi người từng đọc.
Điều quan trọng hơn là, những lời khuyên răn của Trịnh Vũ phu nhân đối với nhi tử trong đó, hoàn toàn phù hợp với tâm trạng của bà lúc bấy giờ.
Chỉ là suy cho cùng, chữ viết trên tờ giấy này chỉ là bản chép tay.
Trước khi chưa nhìn thấy tàn giản Lan Đài, tận mắt nhìn thấy những chữ viết bằng đại triện thời Chiến Quốc đó trước, không ai dám đưa ra kết luận.
Dù sao thì chuyện này vô cùng trọng đại!
Mọi người nhìn nhau, rồi đồng loạt hướng về phía Trương Việt, chắp tay vái chào nói: "Thị trung công, chúng ta lập tức đi thỉnh mệnh thiên tử, xin được vào Lan Đài, để được chiêm ngưỡng nguyên mạo của giản độc!"
Trương Việt tự nhiên mỉm cười gật đầu, nói: "Tiểu tử xin được cùng đi với chư công..."
Còn Dương Tuyên ư?
Giờ phút này, hắn đã trở thành người qua đường, biến thành vai phụ.
Trước một đại sự như vậy, hắn và Tả Truyện học phái của hắn đã trở nên vô cùng nhỏ bé.
Không có cách nào khác!
Trước đại sự tái thiết lễ của thiên tử, tái thiết lễ pháp vương đạo.
Sự sống chết của một Tả Truyện học phái cỏn con vốn chẳng đáng kể gì!
