Đạo gia lôi pháp, thường lấy bản thân chân khí, hoặc thiên địa nguyên khí làm gốc, coi như là khí pháp trong bốn bộ pháp thuật đạo, thần, khí, cấm.

Nhưng thần tiêu lôi pháp lại lấy việc chấp chưởng thiên địa xơ cơ, tổng nhiếp tam giới cửu địa, triệu dịch lôi bộ tướng soái, hoặc là chư bộ lôi thần làm huyền cơ, vốn là một mạch thần pháp.

Lôi Đình Ngọc Kinh chỉ ghi chép mười hai tấm Thái Nguyên Tiên Đô Lôi Phù, tự luyện mười hai đầu Tiên Đô Lôi thần, trong thần pháp cũng coi như là xuất kỳ bất ý, tự thành một mạch.

Dù Vương Sùng có thiên ma ngũ thức làm căn cứ, rất giỏi chuyển hóa chân khí pháp lực, tu luyện tất cả đạo pháp trên đời, trong lúc nhất thời cũng không thể nhập môn.

Vốn dĩ nếu hắn dùng cự kình yêu thân, thi triển thiên phú yêu thuật phù du thiên hải, còn có thể trở về Kính Sơn Tự nhanh hơn, nhưng vì tu luyện Lôi Đình Ngọc Kinh, tế luyện Thái Nguyên Châu, dọc đường đi ngược lại khá chậm chạp.

Vương Sùng bay trọn bảy tám canh giờ, miễn cưỡng đem Lôi Đình Ngọc Kinh tu hành nhập môn, tự lượng sức mình đã có thể điều khiển Thái Nguyên Châu tự như, lúc này mới thu hoa sen bảo tọa, hóa thành một đầu cự kình, thi triển thần thông phù du thiên hải, bài đãng vân khí, chẳng qua thời gian một nén nhang, liền nhìn thấy ngọn hoang sơn mà hắn cướp được Vô Hình Kiếm.

Khu vực lân cận ngọn hoang sơn này vẫn còn chút khí tức chập chờn, chỉ là lại không thấy Hoàng Bào Quái và Độc Bồ Đề, Nam Hùng hòa thượng cùng mấy đầu đại yêu khác.

Những người này hẳn là còn chưa biết, Lữ Công Sơn đã bị tiểu kiếm tiên Âu Dương Tự sinh cầm hoặc bắt sống, đưa lên Vân Đài Sơn, Vương Sùng cũng không muốn đi vũng nước đục ở đó nữa, thẳng thừng vượt qua, lại phi độn thêm một khắc đồng hồ, liền thu yêu thân, hạ lạc độn quang trước Kính Sơn.

Hắn vỗ vỗ chiếc áo cà sa khất tử trên người, âm thầm suy nghĩ: "Pháp lực hiện tại của ta cũng coi như không tầm thường, nên tìm một cơ hội, quay về Thiên Tâm Quan, đem những đồng môn cũ kia trảm thảo trừ căn, tránh để lộ dấu vết!"

Ý niệm này của Vương Sùng vừa nổi lên, lại nhớ tới những ngày này bản thân bôn ba quá nhiều, công lực của nguyên thân hầu như không có tiến triển gì mấy, không khỏi thở dài một tiếng.

Công lực của yêu thân có cao hơn đi nữa, suy cho cùng vẫn là ngoại lực, chỉ có thể dùng để đấu pháp, không thể thay thế tu vi bản thân.

Hắn thầm nghĩ: "Cứ bôn ba thế này, ngày nào mới có thể có tiến triển? Rời khỏi Nga Mi Sơn đã rất lâu, nếu Thiên Tâm Quan có xảy ra vấn đề, cũng không kém mấy ngày nay. Đợi ta bế quan một thời gian, để công lực bản thân đột phá Thiên Cương, rồi mới đi Thiên Tâm Quan giết người phóng hỏa."

Vương Sùng đã định chủ ý, liền thong thả bước đi, đi lên Kính Sơn Tự trên đỉnh núi.

Quan Trang hòa thượng đã dẫn ưng yêu Lão Tửu và Hồ Tam Nguyên đi hóa duyên trở về, hắn nhìn thấy Vương Sùng, không khỏi giật mình, hỏi: "Sư đệ sao bỗng nhiên lớn lên nhiều thế?"

Vương Sùng cũng không giải thích, đây là kết quả của việc đả thông huyệt đạo huyền mệnh tầng thứ hai, chỉ qua loa đáp: "Tu vi của tiểu đệ hơi có tiến triển, cho nên trong thời gian ngắn mới phát triển cơ thể lớn lên!"

Quan Trang dẫu sao cùng Vương Sùng không phải cùng một truyền thừa, nếu không phải trong lòng kinh ngạc, cũng sẽ không hỏi chuyện tu hành của hắn, thấy Vương Sùng không muốn nói nhiều, liền không hỏi nữa, hớn hở nói: "Sư đệ mấy ngày nay đi đâu vậy? Sư huynh lần này xuống núi hóa duyên, được Phật tổ phù hộ, các thí chủ hào phóng, tổng cộng hóa được mười hai lượng bạc. Cứ theo đà này, thêm bảy tám năm nữa, là có thể xây dựng lên một tòa đại điện rồi."

Tiểu tăng Quan Vũ liếc nhìn hai tên đồ đệ của mình.

Hai con yêu quái này đều có vẻ mặt thê lương, rõ ràng chuyến xuống núi lần này, chịu đựng uất ức không nhỏ.

Quan Trang hòa thượng dẫu sao cũng là cảnh giới thai nguyên đỉnh phong, bất cứ lúc nào cũng có thể bước vào thiên cương, hai con yêu quái này lại được Vương Sùng dặn dò, cũng không dám làm phản. Ngày thường chúng ăn thịt để sống, muốn vàng bạc thì đi cướp lấy, làm sao từng nếm trải cuộc sống khốn khổ phải ngửa mặt cầu xin thế này?

Hơn nữa……

Trên đời làm gì có nhiều người tốt bụng đến thế?

Chúng cầu cứu mười nhà, thì có đến chín nhà nói lời ác ý, nhà còn lại cũng phải do dự trước cảnh cửa đóng then cài, họa hoằn lắm mới có vài người lương thiện, cũng chỉ ném ra mấy đồng tiền lẻ, ăn cơm còn không đủ.

Có thể tích cóp được hơn mười lượng bạc, vẫn là nhờ Quan Trang hòa thượng mỗi ngày chỉ dám ăn một chiếc bánh bao, để ưng yêu Lão Tửu và Hồ Tam Nguyên chia nhau một chiếc, tằn tiện bằng cái miệng mà ra.

Hai con yêu quái này đi theo Quan Trang nhiều ngày, đói đến mức mặt xanh lè, mắt xanh rờn.

Nhìn thấy Vương Sùng cực kỳ muốn lao đầu vào chân hắn, khóc lớn một trận, cũng không phải là tình thầy trò sâu nặng, mà là thật sự quá ư uất ức.

Vương Sùng nào có tâm trí đâu mà quản sống chết của mấy con yêu quái này?

Hắn thu nhận đám yêu quái này, chẳng qua cũng chỉ để sai khiến cho tiện, sung làm đồ đệ, chẳng qua cũng chỉ để làm sang cho mặt mũi, làm sao coi như người thân thích ruột thịt thật sự được?

Vương Sùng lại không phải chưa từng nghe câu chuyện về con sói ở Trung Sơn, những con yêu quái này ăn thịt để sống, làm gì có lòng từ bi lương thiện? Lại hiểu cái gì gọi là ơn nghĩa đền đáp? Nếu hắn truyền cho chúng vài phần bản lĩnh, sau này nói không chừng lại mưu tính hại tính mạng hắn.

Hai đồ đệ của Uyên đạo nhân chính là ví dụ.

Vương Sùng phất tay áo một cái, bảo hai tên "đồ đệ" cút đi, mỉm cười nói với Quan Trang hòa thượng: "Sư đệ ta cũng ra ngoài hóa duyên, thu hoạch được nhiều hơn sư huynh một chút."

Vương Sùng tiện tay lấy ra mấy chục lượng bạc vụn, đưa cho Quan Trang hòa thượng, trong tay hắn vàng bạc châu báu không ít, nhưng nếu đều lấy ra hết, thì sẽ mất đi ý nghĩa rèn luyện chốn hồng trần, làm kẻ ăn mày hai mươi năm.

Quan Trang hòa thượng nhận lấy mấy chục lượng bạc vụn này, liên mồm khen ngợi, thu nhận số bạc xong, liền sắp xếp các yêu quái trong chùa đi tu sửa lại những gian nhà bị đổ nát.

Quan Trang hòa thượng là một người tu hành chân chính, cũng là thật lòng phát đại nguyện, muốn tu sửa lại ngôi Kính Sơn Tự này.

Vương Sùng đuổi đám đồ đệ đi làm việc, còn mình thì trở về thiền phòng đang ở, bắt đầu bế quan tu hành.

Nguyên Dương Kiếm Giác, Tiểu Vô Tướng Kiếm Giác, còn có Thất Thập Nhị Luyện Hình Thuật, tất cả đều tu hành đến tầng thứ nhất của cảnh giới thai nguyên, nếu ở các phái lớn như Nga Mi, có sư trưởng che chở, thì trong thời gian cực ngắn có thể đột phá thiên cương, còn ở các phái bình thường, thì khó mà nói trước được.

Vương Sùng đã trải qua một lần, cự kình yêu thân đột phá kim đan, cũng biết luyện khí thai nguyên hai tầng cảnh giới, cũng coi như thôi, dẫu sao công lực còn thấp kém, nhưng từ thiên cương trở lên, đột phá cảnh giới sẽ cực kỳ nguy hiểm.

Hắn lại không có sư phụ che chở, cho nên không dám lơ là, bế quan trước hơn một tháng, đem Thất Thập Nhị Thú Hình Giác tu luyện đến mức quyền pháp viên mãn, lúc này mới bắt đầu tính toán xem làm thế nào để đột phá thiên cương.

Bước này chính là "thoát phàm thân, luyện cương mạch"!

Phàm tục chi khu, đến khi thai nguyên đại thành, đã là cực hạn, không thể chịu đựng thêm chân khí nào nữa, cũng không thể chịu đựng muôn vàn pháp lực.

Những người tu hành thời thượng cổ năm xưa, ngoài việc phải có thiên phú huyết mạch, một thân thể cường hoành cũng là điều kiện bắt buộc trong tu hành.

Luyện khí sĩ quật khởi, liền có phương pháp tu luyện dùng thuật luyện khí để tôi luyện thể xác, khiến thể xác cường hoành sánh ngang tiên cầm thần yêu, yêu dị ma đầu. Chỉ là phương pháp này tiến triển cực kỳ chậm chạp, nếu không phải khổ tu ngàn năm, thì không thể đạt đến đại thành.

Thời nhà Hán, có đạo môn đại hiền, sáng tạo ra thiên cương pháp, có thể luyện khai ba mươi sáu đạo cương mạch, dùng cương mạch để chịu đựng chân khí cường hoành, thi triển đủ loại pháp lực, từ đó thay thế khí pháp, trở thành đạo pháp chính tông trong thiên hạ.

Thất Thập Nhị Luyện Hình Thuật mà Vương Sùng tu luyện, tuy có dòng dõi của luyện khí sĩ thượng cổ, nhưng vẫn đi theo con đường của thiên cương pháp, chỉ là có thêm một bước công phu tôi luyện thể xác mà thôi.

Thể xác của Vương Sùng đã tôi luyện viên mãn, chỉ còn thiếu một bước……