Ở I-li-xơ rời đi sau đó, Nguyên Thanh Vi chính là bắt đầu đem Nai-tơ tàn lưu đạo tắc khí tức thu thập lại, hóa thành một bức họa Nai-tơ suy tư tranh đồ.

Dùng Tiên Phật hai đạo mà nói, những bức tranh này chính là cái gọi là quán tưởng đồ.

Nai-tơ làm Thiên Địa khai tích sơ kỳ thần linh, toàn thân trên dưới vẫn là ngưng tụ đạo tắc pháp lý vết tích.

Mà Tiên Phật hai đạo quán tưởng đồ, bản chất chính là thông qua đối với thần linh cùng tiên hiền quán tưởng, cảm ngộ bọn họ ở Thiên Địa đương trung tương ứng đạo tắc pháp lý, đặc biệt là vừa rồi Nai-tơ cùng Nguyên Thanh Vi vẫn là ở quyết đấu kết giới bên trong trầm tư, thậm chí động dụng quyền bính suy nghĩ vấn đề.

Cái này càng là trần trụi đem bản thân đạo tắc pháp lý, triển lộ ở Nguyên Thanh Vi trước mặt.

Vươn tay khẽ điểm, mấy bức tranh đồ dung nhập một khối thạch bản bên trong, nhờ vào quyết đấu kết giới đặc tính, đem Nai-tơ hư ảnh chiếu rọi mà ra.

Làm khai tích thời gian không lâu, còn chưa hình thành hệ thống thần hệ Ai Cập Thiên Địa.

Thế giới này đạo tắc pháp lý còn mang theo hoang dã thời kỳ đặc có thô cuồng và hỗn loạn, cộng thêm Thiên Địa ý chí giám sát, Nguyên Thanh Vi vẫn luôn không có tiến hành thám tra tầng sâu.

Hiện nay thu được tàn khuyết thông tuệ quyền bính, tự nhiên là nhịn không được muốn thử thăm dò một chút thế giới này nội tình.

Nguyên Thanh Vi dẫn động vừa rồi cướp đoạt thông tuệ quyền bính, phối hợp Nai-tơ hư ảnh, bắt đầu phân tích Thiên Địa đương trung đạo tắc pháp lý.

'Trách không được thế giới này cùng chủ thế giới thời gian tỷ lệ kỳ lạ như vậy, thế giới này trụ quang tốc độ dòng chảy vậy mà không phải cố định!'

Dần dần từ tạp nham Thiên Địa đạo tắc bên trong, tìm kiếm ra trụ quang đạo tắc vết tích Nguyên Thanh Vi vô cùng bất đắc dĩ, hắn phát hiện thế giới này trụ quang đạo tắc vậy mà thuộc về hai vị thần linh.

Nhưng cẩn thận ngẫm lại, chiếu theo kiếp trước của mình cùng chủ thế giới truyền thuyết, Ai Cập thời gian nguyên từ ánh sáng, chia làm thuộc về thần mặt trời Ra cùng thần mặt trăng Ahh.

Cho nên thế giới này trụ quang đạo tắc ở vào một loại trạng thái bán chia cắt, cũng là hợp tình hợp lý, đồng thời cái này cũng dẫn đến thế giới này trụ quang tốc độ dòng chảy rất kỳ lạ.

Người trong thế giới thì thôi, ở vào trụ quang bao phủ phía dưới, còn phát hiện không ra, nhưng có chủ thế giới làm đối lập Nguyên Thanh Vi lại rõ ràng cảm nhận được, thế giới này cùng chủ thế giới thời gian tốc độ dòng chảy tỷ lệ ở hai phần ba đến một phần năm mươi giữa liên tục dao động.

Thậm chí hạn trên và hạn dưới còn một độ vượt qua hai tỷ lệ này.

Nguyên Thanh Vi lúc đầu, còn tưởng rằng là bởi vì chỗ ở hư không hải vực khác nhau sở trí, bây giờ xem ra, Ai Cập Thiên Địa nội bộ trụ quang đạo tắc bản thân liền có vấn đề.

'Đáng tiếc! Ta không có cách nào nhúng tay quyền bính mặt trời và mặt trăng, bằng không thì chỉ bằng mức độ sai lệch trụ quang này, căn bản không cần tốn nhiều công sức, rất nhanh liền có thể đem nó thu vào trong lòng bàn tay.'

Nguyên Thanh Vi lắc đầu, sau đó lại là bắt đầu mượn nhờ sức mạnh của Nai-tơ, thôi diễn đạo tắc pháp lý của hệ thống thủy vực ngầm dưới đất, cùng với liên hệ của mình ở đây với hệ thống thủy vực ngầm dưới đất sông Nin.

Không sai, nguyên nhân Nguyên Thanh Vi muốn chọn da bò khoanh đất bản chất, chính là vì đao chậm cắt thịt.

Trước ở bờ sông Nin xây một tòa thần miếu, sau đó mượn nhờ bản thân đối với thần miếu chưởng khống, ở dưới mặt đất dựng lại ra một cái thông hướng sông Nin thủy vực ngầm dưới đất.

Làm như vậy một mặt có thể mở rộng phạm vi ốc đảo, mặt khác cũng có thể bảo đảm ốc đảo ở sau khi mất đi pháp trận và thần lực bản thân lưu lại che chở, y nguyên có thể tồn tại trong thời gian dài.

Cuối cùng, Nguyên Thanh Vi cũng có thể thuận thế nhúng tay một phần quyền bính sông Nin.

Mà ngay khi Nguyên Thanh Vi có trật tự bố trí bố cục của mình, một vị bán thần đến, làm rối loạn kế hoạch ban đầu của Nguyên Thanh Vi.

Vị bán thần này là một vị vô cùng độc đáo, nàng thoạt nhìn tuổi không tính lớn, ở giữa thành niên và chưa thành niên, nhưng trên dung mạo hơi non nớt, lại mang cho người ta một loại cảm giác diễm quang tứ xạ, tứ chi của nàng kiên cường hữu lực, giọng nói dung thông tiếng kêu khe khẽ tần số thấp phát ra khi con mèo vui vẻ bình thường, tràn ngập một loại lười biếng và quyến rũ.

Tất cả những người lắng nghe nàng nói chuyện, đều sẽ cảm giác tâm linh của mình, phảng phất như bị lớp lông mềm mại nhất hoặc lụa nhung lướt qua một dạng.

Vị bán thần này chính là thần mèo mẹ Be-xtơ.

Nhìn vị bán thần tràn ngập mị lực ở trước mắt, Nguyên Thanh Vi hoàn toàn không để ý đến mị lực liên tục tản ra của nàng, cười nói: "Người thủ hộ gia đình, kẻ địch của bọ cạp và rắn độc, thần mèo vĩ đại Be-xtơ, sao lại có thời gian rảnh rỗi đến chỗ ta?"

"Thần mèo vĩ đại?" Be-xtơ nghe nói như thế, cười nhẹ lên, nàng yêu kiều nhìn Nguyên Thanh Vi nói: "Ta rất thích xưng hô này! Thần trò chơi vĩ đại, ta tới nơi này, là tìm kiếm sự giúp đỡ của ngươi!"

"Ồ?" Nguyên Thanh Vi nghe vậy, có chút chợt hiểu, sau đó đại khái biết mục đích Be-xtơ đến.

Nhắc tới, vô luận là kiếp trước của Nguyên Thanh Vi, hay là mèo trong thần thoại thế giới Ai Cập chủ thế giới, địa vị đều là phi thường sùng cao, bởi vì bọn chúng sẽ săn bắt động vật gây hại cho loài người như bọ cạp, rắn, chuột v.v.

Trong thần thoại cổ xưa nhất, Be-xtơ vốn là nữ chiến thần có đầu sư tử, đặc biệt là khi Ai Cập sắp nhất thống, mà còn ở vào trạng thái phân liệt Thượng Hạ Ai Cập, Be-xtơ càng bị xem là chiến thần cao nhất của Hạ Ai Cập, đối lập với nữ thần sư tử của Thượng Ai Cập, chia cắt phần lớn quyền bính chiến thần của Ai Cập.

Cho đến sau khi Thượng Hạ Ai Cập nhất thống, quyền lợi của thần mèo làm chiến thần mới chậm rãi biến mất, biến hóa thành nữ thần mèo thủ hộ gia đình.

Mà ở thời kỳ bị Hy Lạp thống trị, thần mèo Be-xtơ lại có một lần thay thế Ahh, trở thành thần minh đại diện cho mặt trăng.

Nhưng nhìn chung, Be-xtơ được xem như thủ hộ thần của Hạ Ai Cập, người thủ hộ của pharaoh, tượng trưng cho việc chống lại bệnh tật và tà linh.

Mặc dù sau đó tất cả của pharaoh quy công cho Ra, nhưng vào lúc đó, thần mèo vẫn có đặc quyền thủ hộ lăng mộ của pharaoh, cũng được xem như mẹ và người nuôi dưỡng của pharaoh. Cho nên thần mèo cũng được coi là mắt của Ra, chính là thuộc hạ của thần mặt trời.

Mà thời kỳ thịnh vượng nhất của thần mèo, thì là trong Tử Thư "Mèo lớn ở Heliopolis", lấy hình tượng mèo đực làm Ngài, từ đầu được xem là hóa thân của Ra, đứng trước cây thánh dùng dao đâm chết kẻ địch chết chóc của Ra, rắn hỗn độn Apep.

Bất quá, ở chỗ này lại có một vấn đề nhỏ.

Be-xtơ thời kỳ mèo đực, được gọi là Ba-xtơ.

Cái này có lẽ là bởi vì nguyên nhân phiên dịch, nhưng cũng có khả năng là bởi vì hai bên lúc ban đầu, căn bản không phải là một vị thần linh.

Be-xtơ tương ứng với thần mèo cái, mà Ba-xtơ tương ứng với thần mèo đực.

Chỉ có như vậy, mới có thể giải thích Be-xtơ đối với việc Nguyên Thanh Vi gọi nàng là thần mèo vĩ đại, biểu thị vui mừng.

Mà điều Be-xtơ gọi là tìm kiếm sự giúp đỡ, hẳn là để đối phó với Ba-xtơ.

Ai Cập Thiên Địa chung quy có sự khác biệt với thần thoại Ai Cập, trong đó thần mèo chịu ảnh hưởng, đặc biệt nghiêm trọng.

Bởi vì bọ cạp, rắn độc, chuột vân vân động vật của thế giới này, đằng sau đều có thần động vật tương ứng, sức mạnh của những thần động vật này, chưa chắc kém hơn thần mèo.

Cộng thêm những động vật này sống ở hoang dã, thời gian dài tranh đấu lẫn nhau, thậm chí thôn phệ máu thịt, đồng loại. So với mèo được con người nuôi nhốt, muốn sinh sôi ra một số quái vật, muốn dễ dàng hơn rất nhiều.

Cái này cũng khiến cho địa vị của mèo đối với con người tụt dốc không phanh, kéo theo quyền bính của thần mèo liên tục thu nhỏ.

Mà lúc này, nếu như còn có hai thần mèo tồn tại, vậy thì ai cũng đừng mong triệt để bước lên vị trí chính thần.

Nhìn Be-xtơ, Nguyên Thanh Vi có chút tò mò nói: "Ta có thể tìm hiểu một chút, nguyên nhân ngươi đến tìm ta không? Ta cũng chỉ là một bán thần nha!"