Lý Tích thần thái tự nhiên xua đuổi mấy ả Vô Cốt đi, hoàn toàn ngó lơ ánh mắt rưng rưng chực khóc đầy đáng thương của bọn họ. Bảo hắn cùng mấy con sâu thịt nhếch nhác kia vui vẻ với nhau, cho dù thần kinh hắn có thô ráp kiên cường đến đâu, có ăn tạp không kiêng nể gì đi nữa, cũng tuyệt đối không thể chịu đựng nổi.
Hành động của hắn rơi vào mắt Cảo, lập tức có thêm một tia thần bí. Tuy cùng là một thành viên dưới trướng Thiên Mâu, nhưng địa vị của những Hậu Thiên Linh Bảo như bọn họ vẫn cao hơn một chút, thọ nguyên vô tận, cảnh giới tầng thứ không giới hạn, mối quan hệ với Thiên Mâu cũng ở trạng thái nửa bạn nửa minh hữu. Thế nên từ tận đáy lòng, bọn họ vốn chẳng xem trọng đám tu sĩ Thiên Mâu loài người này là mấy.
Trải qua mấy chục vạn năm, dù Mệnh lệnh bọn chúng nhận được là cố gắng phối hợp hành sự với đám tu sĩ loài người này, nhưng chủ yếu là "chủ yếu hầu mạnh", mối quan hệ trong đó có thể đoán ra được.
Điều nó kỳ quái là, làm sao một Nguyên Thần nhỏ bé này lại có thể nhìn thấu căn cước của những trùng linh bản thể này của nó? Mấy kẻ hầu hạ này không phải là sâu bọ bình thường, chúng đều là những con sâu thịt cổ xưa ký sinh trên thân cây trước khi Cảo được người ta điểm hóa thành sinh linh, cùng nó trưởng thành, hít thở chung một bầu trời, hấp thụ nguồn gốc Mộc linh, từ lâu đã vinh nhục có nhau, sinh tử gắn liền.
Loại sâu thịt như vậy, sau khi nó sinh ra linh trí thì không còn xuất hiện nữa, cũng không còn bất kỳ loài sâu bình thường nào có thể hút dưỡng chất trên cơ thể nó nữa. Cho nên, chỉ có những người bạn cũ trước khi thành sinh linh vẫn luôn đồng hành cùng nó qua từng năm tháng lột xác.
Chúng và nó chính là một thể, chẳng qua hình thức thể hiện một bên là chủ linh hồn mộc thân, bên còn lại là tán linh hồn thịt thân; nó cũng cần hấp thụ một số tinh hoa của con người để cân bằng Mộc linh thuần túy đến cực điểm của mình, cho nên, những kẻ hầu hạ này thực ra chính là công cụ để nó hấp thụ tinh hoa, mà nó cũng trong quá trình này sinh ra một loại cảm giác khoái lạc nhẹ nhàng.
Đây là bí mật của Cảo, hàng triệu năm qua rất ít người biết được, ngoại trừ đạo nhân đã điểm hóa nó cùng vài vị thần tiên chân chính; ngay cả các tu sĩ ở trang thứ nhất, thứ hai của Ngọc Sách cũng không thể cảm nhận được bí mật của những kẻ hầu hạ trong không gian của Cảo, chỉ nghĩ rằng đó là do nó muốn giữ thể diện nên thuần túy dùng Mộc linh huyễn hóa ra.
Vậy thì, vị Nguyên Thần nhỏ bé này làm sao mà biết được? Lại còn khẳng định như vậy, không một chút do dự!
Nó dĩ nhiên không biết, trên đời này có một loại sợ hãi gọi là sợ hãi vô lý! Sự bài xích bẩm sinh thuộc về bướng bỉnh trong sâu thẳm tính linh.
Nó quyết định dành cho vị Nguyên Thần nhỏ bé này sự chú ý nhiều hơn, bởi vì trong thế lực Thiên Mâu có một sự tồn tại rất đặc biệt, số lượng cực kỳ ít, nhưng lại nắm giữ một số hủy diệt chi khí sắc bén nhất của Thiên Mâu, bao gồm khí vật và cả những thứ khác, ngay cả một kẻ mạnh như nó cũng nảy sinh lòng kiêng dè.
Cảo cũng là kẻ thông thạo nhân tình thế thái, ở xa tận vũ trụ nó không rõ tình hình biến động nhân sự cụ thể của Thiên Mâu, nhưng không có nghĩa là nó không biết đoán mò, suy đoán, nịnh bợ; Hiện tại nó đã đổi danh tính của vị Nguyên Thần này từ sứ giả thành thượng sứ, còn về sau có vì thượng sứ mà dâng trà, hay đổi thành thượng sứ dùng hương trà hay không, thì còn phải xem sự phát triển cụ thể về sau, biết đâu chừng điều tra rõ lai lịch của hắn rồi lại bảo hắn cút đi thì sao?
Muốn sinh tồn trong giới sinh tồn tu chân này, luôn phải thích nghi rất nhiều, không có gì là không học được, không nhẫn nại được, con người như vậy, linh bảo cũng thế.
Không gian Cảo là một loại không gian lồng ghép, nhìn từ bên ngoài, thân cây còn không to bằng bảo thuyền, nhưng bên trong lại thênh thang hơn bảo thuyền rất nhiều, đặc biệt là vị trí của các mắt gỗ, nhờ vào vòng năm tháng, nhờ vào linh cơ tích tụ, hàng triệu năm trôi qua, một không gian mắt gỗ đã có thể chứa đựng cả một giới vực, mà loại mắt gỗ như vậy, Cảo có tổng cộng hai mươi tám cái! Qua đó có thể thấy được thực lực nền tảng của Cảo, e rằng đã vượt xa sự tồn tại ở trang thứ nhất của Ngọc Sách.
Thế nhưng, loại vật như Hậu Thiên Linh Bảo này, mỗi loại đều có công dụng và sở trường riêng, chưa chắc đã lấy chiến đấu làm chính, giống như phòng ngự của mai rùa, ứng dụng không gian của Cảo, mỗi cái đều có sự kỳ diệu riêng, đây cũng là thần thông bẩm sinh của chúng, chứ không phải do tu luyện hậu thiên mà thành.
Khoảng một ngàn vị Chân Quân đương nhiên không thể phân bố rải rác trong hai mươi tám mắt gỗ được, nếu làm vậy thì tụ hội sẽ không còn là tụ hội nữa, lại thành ra một trận tìm kiếm cực khổ người không thấy người.
Trên thực tế, mắt gỗ chỉ mở ra ba cái, đều là những mắt gỗ hình thành muộn nhất, còn những cái cổ xưa nhất, đồng hành cùng sự trưởng thành của Cảo thì chứa đựng quá nhiều bí mật của Cảo, không dễ dàng hiển thị cho người khác xem.
Trong số các Chân Quân tham gia thịnh hội, Nguyên Thần chiếm đa số, vượt quá một nửa, sau đó là Dương Thần thưa thớt, chỉ có vài chục vị, Âm Thần cũng không ít, nhưng vì lý do thực lực, nếu không phải là Âm Thần kiệt xuất xuất chúng thì cũng hoàn toàn không có khả năng tham gia vào thịnh hội như thế này.
Đây là một pháp hội vô cùng tùy hứng, hoặc có thể nói là hoàn toàn khác biệt so với các pháp hội do thế lực loài người tổ chức; Pháp hội của các thế lực lớn loài người, ví dụ như Pháp hội Tam Thanh mà Lý Tích từng tham dự, nơi đó thực sự tổ chức chặt chẽ, các khâu nhịp nhàng, an xếp chu đáo, có đại năng thuyết pháp, chiếu chiếu đến từng cảnh giới tầng thứ; có diễn pháp thị đạo, có đấu chiến giải quyết ân oán, tiết mục vô số, đều hướng tới những khía cạnh mà tu sĩ yêu thích nhất.
Quỳnh Chi Hội của Cảo thì khác, bởi vì không có sự tổ chức của con người.
Ngay cả hội của con rùa kia cũng có Hiển Thánh đứng ra điều hòa ứng biến, có hỏi đạo ngàn phương, có hồng trần vạn trượng, làm ra vẻ ra hình ra dáng, đã rất gần với pháp hội của con người.
Nhưng Cảo thì không, bởi vì nó chưa từng kết giao giao ước với bất kỳ người nào, nói cách khác, đây là một Hậu Thiên Linh Bảo vô chủ.
Linh bảo trong giới tu chân, bất kể là Tiên Thiên hay Hậu Thiên, không giống như tưởng tượng của người bình thường, không phải cái nào cũng có chủ nhân hay bạn đồng hành. Đặc biệt là càng lâu đời, thực lực càng siêu phàm, càng cô cao tự thưởng, càng kiêu ngạo tự phụ, không dễ dàng bán mình cho kẻ khác.
Cảo chính là một linh bảo có cá tính như vậy, hàng triệu năm qua, tuy bề ngoài vô cùng thân thiện ôn hòa, tám mặt lung linh, nhưng bên trong lại ngày càng kiêu ngạo, sống đến bây giờ, về cơ bản đã không còn khả năng bị ai thu phục nữa.
Quá cô độc rồi!
Nó có thế giới của riêng mình, có không gian của riêng mình, có bạn bè của riêng mình, cũng có đồng bạn của riêng mình, ví dụ như những con sâu đo kia...
Cây và sâu vốn dĩ cũng là một mối quan hệ ký sinh lẫn nhau; Sâu đo dựa vào Cảo để hút dưỡng chất, còn Cảo hiện tại lại thông qua sâu đo để thu đoạt tinh hoa của tu sĩ.
Lý Tích không có dị nghị gì về điều này, miễn là không hại người, tinh hoa cho ai mà chẳng là cho, giữ lại cũng chẳng để làm gì, không đọng lại thành quỳnh tương ngọc dịch được thì cũng phải có chỗ xả ra, chỉ là cá nhân hắn đối với chỗ xả này, đối với phương thức này có chút bài xích mà thôi.
Mấy chục vạn năm nay, cũng chưa từng nghe nói có ai ở chỗ Cảo vì tổn thất quá nhiều tinh hoa mà tổn hại bản thể, không duyên cớ bế tắc thượng cảnh, đây tương tự cũng là một quá trình nuôi dưỡng lẫn nhau, tu sĩ loài người trong đó cũng nhận được lợi ích to lớn, Mộc linh bản nguyên có kỳ hiệu chữa lành vô cùng sâu sắc đối với sự sống.
Tóm lại một câu, vẫn tốt hơn là đi kỹ viện!
Bởi vì không có con người đứng ra tổ chức, chèo chống trong đó, cho nên pháp hội hơi có phần hỗn loạn, nhưng đây cũng chính là sức hút của nó, những tu sĩ có thể tu luyện đến tận bây giờ, ai nấy đều là Chân Quân tu vi, có ai mà chưa từng tham gia các pháp hội truyền thống cơ chứ?
Càng thêm phần tùy ý.
