Cuốn sách này, chính là Vô Sát Kiếm Điển, bởi đây là sở học cả đời của Vô Sát Kiếm Đế. Trên đó không chỉ có môn Vô Sát Kiếm Thuật đi thẳng từ Đại Đạo đến Bản Nguyên, mà còn có những tuyệt học kiếm đạo và thần thuật kiếm đạo do Vô Sát Kiếm Đế tự sáng tạo, vô cùng hoàn chỉnh.
Một cuốn kiếm điển như vậy, chính là chí bảo. Nếu truyền ra ngoài, tuyệt đối sẽ dấy lên một phen tanh máu, khiến vô số người tranh đoạt không ngớt.
Nhưng hiện tại, Vô Sát Kiếm Đế lại trực tiếp giao nó cho mình, hơn nữa còn không có ý định bắt mình bái sư, điều này khiến Trần Tông cảm thấy cuốn sách này nặng tựa ngàn cân.
Thế nhưng, Trần Tông cũng không hề làm bộ không thèm xem. Đã Nhị Nguyên Lão giao cho mình, tức là một loại công nhận, vậy thì mình có thể thoải mái lật xem, tham ngộ.
Vô Sát Kiếm Thuật, chiêu thức không hề phức tạp, ngược lại còn rất đơn giản. Nhưng sự đơn giản này không phải kiểu đơn giản thô lậu, mà là đơn giản tinh tế, là sự đơn giản của Đại Đạo quy nhất, phản phác quy chân.
Nhưng quan trọng hơn cả là sự vận dụng sức mạnh bên trong đó, dung nhập cả sát cơ, sát ý, sát khí của bản thân, vô cùng huyền diệu.
Muốn tu luyện Vô Sát Kiếm Thuật, thì phải giết.
Vô Sát, không phải là không giết, mà là không gì không giết.
Căn cơ kiếm thuật của Trần Tông vô cùng hùng hậu, ngộ tính cao siêu, lại có sự hỗ trợ của Nhất Tâm Quyết, cho nên tham ngộ Vô Sát Kiếm Thuật cấp Đại Đạo không phải chuyện khó. Hơn nữa, dưới kiếm của Trần Tông cũng từng giết qua rất nhiều sinh linh, dù là con người, hung yêu hay bất cứ thứ gì khác, mỗi lần chém giết đều tích lũy sát khí trong người. Còn về sát cơ và sát ý, thì do tâm mà sinh.
Không bao lâu sau, Trần Tông đã nắm vững Vô Sát Kiếm Thuật, và không ngừng nâng cao lên tới tầng thứ Nhật cấp tuyệt học. Tới lúc này, tiến độ mới chậm lại. Nhưng với cảnh giới kiếm thuật của Trần Tông, muốn nâng Vô Sát Kiếm Thuật lên tới cực hạn của Nhật cấp tuyệt học thì không phải chuyện khó, chẳng qua là tốn thêm chút thời gian mà thôi.
Ngoài ra, Vô Sát Kiếm Thuật này được chia thành Đại Đạo Thiên và Bản Nguyên Thiên. Khi tu luyện Đại Đạo Thiên đến cực hạn, thì có thể bắt tay vào tham ngộ Bản Nguyên Thiên.
Nếu có thể tham ngộ ra, đối với việc Tâm Kiếm Thuật và Thế Giới Kiếm Thuật của bản thân đột phá tới tầng thứ Bản Nguyên Kiếm Thuật, cũng sẽ có sự giúp đỡ to lớn.
Ngoài Vô Sát Kiếm Thuật ra, Trần Tông cũng tham ngộ các tuyệt học của Vô Sát Kiếm Đạo. Mặc dù đối với mình, tuyệt học đã không còn quá quan trọng, nhưng đó là một loại nền tảng, tham ngộ nhiều, nắm vững nhiều, thì sẽ tích lũy được nhiều.
Thời gian thấm thoát, một tháng đã trôi qua.
Đại lễ thụ phong Kiếm Đạo Thánh Tử cũng từ đó mà bắt đầu.
Chỉ là đại lễ thụ phong lần này không tổ chức quá long trọng, chỉ vì tình thế hiện tại không mấy tốt đẹp. Vô Gian Ma Giáo và Luyện Ngục Yêu Môn làm loạn, Bái Thần Giáo trỗi dậy, khiến cục diện vũ trụ vô cùng hỗn loạn.
Dù có gửi lời mời tới các thánh địa khác, cũng chưa chắc họ đã đặc biệt tới dự. Cho dù có tới, cũng chỉ phái một hai người qua, chứ không long trọng như trước nữa.
Đã như vậy, chi bằng không mời.
Đại lễ thụ phong này, tổ chức trực tiếp trên Thái Hạo Phong.
Các vị nguyên lão của Nguyên Lão Điện đều xuất hiện. Sắc mặt Thập Nguyên Lão không được tốt lắm, nhưng lại phải nhịn, cảm giác đó thực sự là nén giận vô cùng.
Ngoài các vị nguyên lão ra, cao tầng của ba mươi sáu phong và bát đại viện đương nhiên cũng phải tham dự.
Ngoài ra, các Kiếm Đạo Thánh Tử khác cũng lần lượt có mặt.
Trần Tông tiến vào sân, bước trên tấm thảm có vân kiếm màu đỏ vàng, từng bước một đi về phía chính diện. Nhất Nguyên Lão đứng ở đó, trong tay cầm một thanh trường kiếm có vỏ màu vàng chạm rỗng.
Thanh kiếm này trông rất hoa lệ, nhưng lại có một cảm giác nội liễm khó nói thành lời, khí tức tỏa ra cũng vô cùng trang trọng nghiêm cẩn.
Trần Tông với vẻ mặt nghiêm nghị đi tới trước mặt Nhất Nguyên Lão, hành một đại kiếm lễ với Nhất Nguyên Lão.
“Kiếm Tử Trần Tông, nhận lễ kiếm.” Giọng nói của Nhất Nguyên Lão trầm thấp mà hùng hồn, ẩn chứa lực lượng tranh minh của kiếm đạo, dường như dẫn động sự cộng hưởng của bản nguyên kiếm đạo trong vũ trụ. Trong nháy mắt, vạn ngàn tiếng kiếm ngân vang lên từ khắp bốn phương tám hướng, dường như có từng tia kiếm quang huyễn diệt, khoảnh khắc đó, bốn phía dường như hóa thành thế giới kiếm.
“Đệ tử Trần Tông, nhận lễ kiếm.” Sau khi Trần Tông hành kiếm lễ, vẻ mặt trang nghiêm túc mục, hai tay giơ ra, nâng lấy lễ kiếm mà Nhất Nguyên Lão đưa tới. Lễ kiếm nhẹ bẫng, nhưng khi rơi vào tay lại khiến Trần Tông cảm thấy vô cùng nặng nề. Sự nặng nề này không phải trọng lượng của bản thân thanh kiếm, mà là tinh thần và trách nhiệm mà nó gánh vác, mang theo.
Đó là một ý nghĩa! Kiếm Đạo Thánh Tử! Một biểu tượng của Thái Hạo Sơn.
Lễ kiếm trong tay, đại diện cho việc Trần Tông cũng đã chính thức trở thành Kiếm Đạo Thánh Tử của Thái Hạo Sơn, xếp thứ mười hai.
Kiếm Đạo Thánh Tử thứ mười hai này, chỉ không phải là cao thấp của thực lực, mà là thứ tự trước sau.
Đại lễ thụ phong cũng theo đó mà kết thúc. Mặc dù không có người của các thánh địa khác tới chứng kiến, nhưng người của Thái Hạo Sơn đều đã chứng kiến, tin tức cũng theo đó mà truyền ra ngoài.
Chưởng Kiếm Đệ Tử Thiên Quang Phong - Trần Tông, trở thành Kiếm Đạo Thánh Tử của Thái Hạo Sơn.
Khi biết được tin tức này, Vô Gian Ma Giáo và Luyện Ngục Yêu Môn đều vô cùng phẫn nộ.
Tại sao lại phẫn nộ? Chỉ vì Trần Tông đã liên tiếp nhổ tận gốc ba cứ điểm của Vô Gian Ma Giáo. Còn về Luyện Ngục Yêu Môn, một là chuyện ở Hỗn Loạn Lĩnh bị bại lộ, bị Thái Hạo Sơn nhắm vào, hai là một cứ điểm quan trọng bị Vô Sát Kiếm Đế dẫn người tiêu diệt, tổn thất không nhỏ, trong đó còn có một vị cường giả đỉnh cao cấp Đế trấn giữ.
Huống hồ, sự diệt vong của cứ điểm quan trọng kia lại là vì cuộc khảo hạch Kiếm Đạo Thánh Tử của Thái Hạo Sơn, mà Trần Tông lại ở trong đó. Hắn trở thành Kiếm Đạo Thánh Tử, tức là hắn giết tàn nhẫn nhất. Luyện Ngục Yêu Môn sao có thể không giận.
Nhưng thì đã sao? Không thể làm gì khác, chỉ vì Trần Tông ở trong Thái Hạo Sơn.
Thái Hạo Sơn không thể so sánh với La Phù Sơn Vạn La Cốc, vững như thành đồng vách sắt, muốn công phá vào không phải chuyện dễ dàng, tổn thất nặng nề, được không bù mất.
Động phủ mới của Trần Tông nằm ngay trong Thái Hạo Phong, lấy tên là Vô Song Kiếm Cung.
Trong Vô Song Kiếm Cung, lễ kiếm trong tay, Trần Tông rút nó ra, kiếm quang vàng sáng, có một vẻ cao quý hoa lệ khó tả, nhưng lại không hề tỏ ra dung tục.
Tuy nhiên, đây là lễ kiếm, không phải kiếm khí dùng để chiến đấu, phần nhiều là một ý nghĩa biểu tượng.
Trần Tông đương nhiên cũng sẽ không mang theo lễ kiếm bên người, mà đặt nó ở trong Vô Song Kiếm Cung.
Trong Vô Song Kiếm Cung, ngoài Trần Tông ra thì không còn ai khác, những người dưới quyền này cần Trần Tông tự mình đi tuyển chọn.
Đương nhiên, với thân phận Kiếm Đạo Thánh Tử của Trần Tông, rất dễ dàng để chiêu mộ được một nhóm người, thậm chí không cần Trần Tông chủ động mở lời, cũng sẽ có người chủ động tìm tới cửa.
Dù sao Vô Song Kiếm Cung to lớn như vậy cần vận hành, chỉ dựa vào một mình Trần Tông là không được, huống hồ Trần Tông cũng không có thời gian đi quản lý tạp vụ, luôn cần có người quản lý, nếu không sẽ không ra dáng gì.
Người đầu tiên Trần Tông nghĩ tới chính là Hổ Chấp.
Chính là Ngoại Sơn trưởng lão Hổ Chấp, người đã tiến cử mình vào Thiên Quang Phong năm đó.
Thiên tư của Hổ Chấp chỉ ở mức trung bình, dù tu luyện thế nào cũng khó có thể tiến bộ lớn, cho nên ông muốn trở thành Nội Sơn trưởng lão không phải chuyện dễ dàng.
Trần Tông vẫn có chút cảm kích đối với Hổ Chấp, mà quản lý Vô Song Kiếm Cung, địa vị đó không phải Ngoại Sơn trưởng lão nào có thể so sánh được, tài nguyên nhận được cũng không phải Ngoại Sơn trưởng lão nào có thể so sánh, cho dù là Ngoại Sơn trưởng lão của Bát Chính Phong cũng vậy.
Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là Hổ Chấp trưởng lão phải đồng ý mới được, nếu ông ấy không muốn thì cũng không còn cách nào. Giả sử Hổ Chấp trưởng lão không muốn, Trần Tông cũng có thể báo đáp ông ấy, ví dụ như để ông ấy trở thành Nội Sơn trưởng lão của Thiên Quang Phong, với thân phận và địa vị hiện nay của Trần Tông, vẫn có thể làm được.
Cuối cùng sau khi hỏi, Hổ Chấp trưởng lão không chút do dự liền đồng ý.
Quản gia của Kiếm Đạo Thánh Tử đấy, quản lý Vô Song Kiếm Cung, chẳng phải giống như quản gia sao.
Có gì mà phải do dự chứ.
Cứ như vậy, Hổ Chấp trưởng lão tiến vào Vô Song Kiếm Cung. Sau đó, Trần Tông lại chiêu mộ thêm một số Tham Kiếm đệ tử v.v... tiến vào Vô Song Kiếm Cung xử lý các loại công việc lớn nhỏ, trực tiếp do Hổ Chấp trưởng lão quản lý.
Mọi thứ, dần dần cũng trở lại tĩnh lặng.
Trần Tông không rời đi, mà ở lại trong Vô Song Kiếm Cung bế quan tu luyện.
Vô Sát Kiếm Điển, Trần Tông cũng còn phải tham ngộ tu luyện, cho đến khi tu luyện tới mức không thể nâng cao được nữa. Bản thân mọi thứ cũng cần tu luyện, sau đó lại thách thức để trở thành đứng đầu Thần Vương Bảng.
Về việc mình có thể trở thành đứng đầu Thần Vương Bảng hay không, Trần Tông có nắm chắc không nhỏ. Nếu không khiêm tốn mà nói, đứng đầu Thần Vương Bảng, mình muốn thì chắc chắn có thể đạt được, dù sao thực lực toàn thân hiện tại của mình rất mạnh rất mạnh, chém giết Lục Cảnh cũng chẳng tính là gì nữa.
Ngày hôm đó, Nhị Nguyên Lão lại triệu kiến Trần Tông.
Đi tới trước mặt Nhị Nguyên Lão, không nói một lời, ông trực tiếp rút kiếm đâm tới. Chiêu thức sử dụng chính là Sát thức trong Vô Sát Kiếm Thuật. Nhát kiếm này, Trần Tông đã vô cùng quen thuộc, vì hắn không ngừng tham ngộ Vô Sát Kiếm Thuật, sớm đã hoàn toàn nắm vững, và sắp nâng cao lên tới tầng thứ đỉnh cao Nhật cấp tuyệt học, so với Tâm Kiếm Thuật và Thế Giới Kiếm Thuật của bản thân, chỉ chênh lệch một đường mà thôi.
Nhưng, khi Trần Tông đối mặt với nhát kiếm đâm tới của Nhị Nguyên Lão, lại có một cảm giác kinh hãi. Mặc dù trong nhát kiếm này, Nhị Nguyên Lão không hề sử dụng tu vi của bản thân, cũng không thôi động kiếm ý, chỉ đơn thuần đâm tới một kiếm, vậy mà khiến Trần Tông sinh ra cảm giác dù thế nào cũng không thể tránh né.
Không chỉ không thể tránh né, thậm chí còn không thể chống đỡ, dường như dưới nhát kiếm này, mình sẽ bị giết chết trực tiếp, bị ông ấy đâm xuyên thân thể, diệt trừ sinh cơ.
Cảm giác này, vô cùng kinh hãi.
Thần ý khẽ rung động, Trần Tông trong nháy mắt thoát khỏi cảm giác sắp bị giết chết này, kiếm trong chớp mắt rời vỏ, hóa thành một đạo kiếm quang sắc bén tới cực điểm, tựa như tia điện lạnh lẽo cắt ngang không trung, mang theo sát ý kinh người đâm về phía trước.
Vô Sát Kiếm Thuật - Sát thức!
Thứ Trần Tông sử dụng, chính xác là chiêu thức giống hệt với Nhị Nguyên Lão.
Khoảnh khắc đó Trần Tông liền phản ứng lại, Nhị Nguyên Lão là muốn khảo nghiệm mình, khảo nghiệm mức độ nắm vững Vô Sát Kiếm Thuật của mình. Đã như vậy, thì hãy dùng Vô Sát Kiếm Thuật để ứng chiến.
Trần Tông thi triển Sát thức ra ứng chiến. Trong đáy mắt Nhị Nguyên Lão lập tức lóe lên một tia tinh mang, nhát kiếm này, quả thực đã đạt được ba phần tinh túy, đã nắm bắt được tinh túy của Sát thức trong Vô Sát Kiếm Thuật.
Nhị Nguyên Lão chỉ thi triển Vô Sát Kiếm Thuật, mà Trần Tông cũng dùng Vô Sát Kiếm Thuật ứng chiến.
Vô Sát Kiếm Thuật tổng cộng có sáu thức, vốn là do Nhị Nguyên Lão từng chút từng chút tinh giản mà thành. Mặc dù tinh giản, nhưng uy năng và sự huyền diệu của nó không giảm mà ngược lại còn tăng, đến mức hiện tại, sáu thức Vô Sát Kiếm Thuật chính là tác phẩm hoàn hảo.
Nhưng, Vô Sát Kiếm Thuật chung quy vẫn là kiếm thuật độc môn của Nhị Nguyên Lão, là kiếm thuật phù hợp nhất với ông, chứ không phải của Trần Tông. Huống hồ trong việc tu luyện Vô Sát Kiếm Thuật, Trần Tông cũng còn kém xa Nhị Nguyên Lão, cuối cùng vẫn thất bại.
