Lần này, từ Đệ Cửu Kiếm Thành đến Thiên Quang Phong, dọc đường không hề gặp phải bất kỳ phiền phức nào.

Trong Thái Hạo Sơn, đệ tử chính thức được chia thành Bái Kiếm đệ tử, Tham Kiếm đệ tử và Chưởng Kiếm đệ tử.

Chưởng Kiếm đệ tử yêu cầu bắt buộc phải là Đệ Ngũ Cảnh mới có thể đảm nhiệm. Tất nhiên, một vài cường giả cấp Kiếm Vương Đệ Ngũ Cảnh vẫn chỉ là Tham Kiếm đệ tử, cũng là vì thực lực của họ chưa đủ, không cách nào thông qua khảo hạch.

Cho nên, thực lực của mỗi vị Chưởng Kiếm đệ tử trong Đệ Ngũ Cảnh đều không hề yếu, thậm chí là rất mạnh. Đặt trong toàn bộ vũ trụ mà xét về thực lực, họ đều thuộc tầng thứ Kiếm Vương đỉnh cao.

Chính vì thế, số lượng Chưởng Kiếm đệ tử trong Thái Hạo Sơn rất có hạn, ít hơn rất nhiều so với Tham Kiếm đệ tử và Bái Kiếm đệ tử. Ví dụ như toàn bộ Thiên Quang Phong, số lượng Chưởng Kiếm đệ tử thực ra không nhiều, cũng chỉ có mấy chục người mà thôi.

Có thể nói, trong hai mươi bốn chi phong, số lượng Chưởng Kiếm đệ tử đều không quá một trăm. Ngược lại, số lượng Chưởng Kiếm đệ tử trong Bát Chính Phong lại nhiều hơn một chút, đều có hơn một trăm người, mà số lượng Chưởng Kiếm đệ tử ở Tứ Đại Chủ Phong là nhiều nhất, đều vượt quá hai trăm người.

Khi Trần Tông trở thành Bái Kiếm đệ tử của Thiên Quang Phong, hắn liền có tư cách biết được những tin tức này, trong lòng vô cùng kinh ngạc.

Tính toán lại, số lượng Chưởng Kiếm đệ tử của Thái Hạo Sơn đã vượt quá con số bốn ngàn, thậm chí sắp đạt đến năm ngàn.

Hơn bốn ngàn gần năm ngàn Kiếm Vương đỉnh cao, con số này quả thực rất đáng kinh ngạc. Huống hồ, cường giả cấp Kiếm Vương trong toàn bộ Thái Hạo Sơn không chỉ dừng lại ở bốn năm ngàn. Kiếm Vương Đệ Ngũ Cảnh ở tầng lớp Tham Kiếm đệ tử cũng có không ít, vượt xa số lượng Chưởng Kiếm đệ tử.

Ngoài ra, như trong Bát Đại Viện cũng có không ít cường giả cấp Kiếm Vương, đó là những người chưa được tính vào trong Tam Thập Lục Phong.

Còn trong Thiên Kiếm Quân và Địa Kiếm Quân cũng có không ít cường giả cấp Kiếm Vương.

Đây không nghi ngờ gì chính là một thế lực vô cùng mạnh mẽ, khiến Trần Tông cũng cảm thấy chấn động.

Quá mạnh, thực lực như vậy.

Phải biết rằng, trong Cửu Trọng Thiên Khuyết nơi mình xuất thân, cường giả cấp Vương cũng không nhiều, ước chừng cũng chỉ ngang bằng với một ngọn núi trong hai mươi bốn chi phong mà thôi.

Còn về Tín Phong Lâu, cường giả cấp Vương chắc chắn nhiều hơn Cửu Trọng Thiên Khuyết, nhưng cũng không cách nào so sánh được với Thái Hạo Sơn, chênh lệch rất lớn.

Đây chính là nội tình kinh người của Thánh Địa.

Chỉ riêng cường giả cấp Kiếm Vương này thôi đã có ít nhất một hai vạn người. Còn cường giả cấp Kiếm Hoàng, hình như cũng không ít. Tất nhiên, với thân phận Bái Kiếm đệ tử, Trần Tông vẫn chưa thể biết được nhiều như vậy.

Còn về cường giả cấp Kiếm Quân Đệ Tứ Cảnh, trong Thái Hạo Sơn lại càng nhiều, số lượng của họ vượt xa cấp Kiếm Vương.

Điều này khiến Trần Tông cảm thấy hưng phấn, mình đã đến đúng chỗ rồi, thực sự là đến đúng chỗ rồi.

Nhiều cao thủ, cường giả kiếm đạo như vậy, cộng thêm nội tình kinh người của Thái Hạo Sơn, chắc chắn sẽ giúp bản thân càng thêm tinh tiến, trở nên mạnh mẽ hơn, đi xa hơn trên con đường kiếm đạo, leo cao hơn nữa.

Trở thành Bái Kiếm đệ tử của Thiên Quang Phong, Trần Tông đương nhiên cũng được hưởng đãi ngộ của Bái Kiếm đệ tử.

Đầu tiên là đan dược, Địa Nguyên Huyền Đan hỗ trợ tu luyện, mỗi năm có thể lĩnh mười viên, là loại đan dược hỗ trợ tu luyện có hiệu quả cực tốt trong tầng thứ Đệ Tứ Cảnh. Ngoài ra còn có mười viên đan dược hỗ trợ khôi phục tu vi lực lượng, cùng đẳng cấp với Địa Nguyên Huyền Đan.

Thứ hai, có thể tu luyện một trong mấy môn Đại Đạo Kiếm Thuật thông dụng của Thái Hạo Sơn.

Thái Hạo Sơn là thánh địa kiếm đạo, Đại Đạo Kiếm Thuật trong đó đương nhiên không chỉ là một hai môn, mà có rất nhiều môn.

Trần Tông từng tiến vào Ma Kiếm Sơn nên biết rất rõ, Đại Đạo Kiếm Thuật trong Ma Kiếm Sơn có tới hơn mười mấy môn.

Mà Đại Đạo Kiếm Thuật của Thái Hạo Sơn lại còn nhiều hơn cả Ma Kiếm Sơn.

Tất nhiên, điều này không thể chứng minh Thái Hạo Sơn mạnh hơn Ma Kiếm Sơn. Trên thực tế, rất khó để so sánh, dù sao Ma Kiếm Sơn cũng đã mai danh ẩn tích mấy triệu năm rồi. Mà thời kỳ Ma Kiếm Sơn còn tại thế, Thái Hạo Sơn mới chỉ là thế lực cấp Hoàng mà thôi.

Huống hồ, hình thức phát triển của Ma Kiếm Sơn và Thái Hạo Sơn cũng không giống nhau.

Tại Thái Hạo Sơn hiện nay, gạt bỏ những môn Đại Đạo Kiếm Thuật tự sáng tạo ra, tổng cộng có năm môn Đại Đạo Kiếm Thuật thông dụng. Cái gọi là thông dụng, nghĩa là lưu truyền khắp toàn bộ Thái Hạo Sơn, chỉ cần là người của Thái Hạo Sơn đều có thể tu luyện.

Tuy nhiên, thông thường thì năm môn Đại Đạo Kiếm Thuật thông dụng đó được lưu truyền rộng rãi hơn trong hai mươi bốn chi phong, bởi vì ở Tứ Đại Chủ Phong và Bát Chính Phong đều có Đại Đạo Kiếm Thuật độc môn của riêng mình.

Ví dụ như Cổ Lan Phong, một trong Bát Chính Phong, Đại Đạo Kiếm Thuật của nó có tên là Lam Hải Kiếm Thuật, trực tiếp lấy tên của Lam Hải Hào Tộc để đặt. Bởi vì Lam Hải Kiếm Thuật là Đại Đạo Kiếm Thuật cao siêu được một vị cường giả cấp Lão Tổ của Lam Hải Hào Tộc kết hợp huyết mạch chi lực của Lam Hải Hào Tộc mà sáng tạo ra, cao minh hơn năm môn Đại Đạo Kiếm Thuật thông dụng kia.

Tại sao Lam Hải Kiếm Thuật lại cao minh hơn? Bởi vì Lam Hải Kiếm Thuật là kiếm thuật được sáng tạo dựa trên việc kết hợp huyết mạch chi lực của Lam Hải Hào Tộc, bẩm sinh đã khế hợp với huyết mạch chi lực của họ. Người của Lam Hải Hào Tộc tu luyện Lam Hải Kiếm Thuật, một là có thể vận dụng huyết mạch chi lực của bản thân thông qua kiếm thuật, uy năng mạnh mẽ hơn; hai là có thể thông qua kiếm thuật này để khai thác sâu hơn tiềm năng huyết mạch của bản thân, có thể gọi là một công đôi việc.

Nhưng đối với người không có huyết mạch chi lực của Lam Hải Hào Tộc mà nói, dù có nhận được Lam Hải Kiếm Thuật thì cũng không dùng tốt bằng những Đại Đạo Kiếm Thuật thông thường.

Năm môn Đại Đạo Kiếm Thuật thông dụng đó lần lượt là: Bôn Lôi Kiếm Thuật, Huyền Điểu Kiếm Thuật, Huyễn Quang Kiếm Thuật, Ba Lan Kiếm Thuật, Kỳ Phong Kiếm Thuật.

Trước đó, ở Hỗn Loạn Lĩnh, hai sư huynh muội Thiên Hòa và Bát Nghi đã thi triển Đại Đạo Kiếm Thuật, lần lượt chính là Bôn Lôi Kiếm Thuật và Huyền Điểu Kiếm Thuật.

Đáng tiếc, trong năm môn Đại Đạo Kiếm Thuật, Trần Tông chỉ có thể chọn một trong số đó. Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, khi xông Địa Kiếm Quan, đối thủ xuất hiện ở trong đó đã thi triển Đại Đạo Kiếm Thuật, là cùng một môn, không tính là nằm trong năm môn kiếm thuật thông dụng này, mà là một môn Đại Đạo Kiếm Thuật chuyên dùng để khế hợp với Tam Thập Tam Thiên Kích Kiếm Trận.

Nếu không nắm giữ Tam Thập Tam Thiên Kích Kiếm Trận, thì uy năng của môn Đại Đạo Kiếm Thuật đó khá là bình thường.

Nhưng nếu phối hợp với Tam Thập Tam Thiên Kích Kiếm Trận, thì uy năng của môn kiếm thuật đó lại phi thường khác biệt.

Môn kiếm thuật đó tên là Thiên Kích Kiếm Thuật. Thực tế, khi xông Địa Kiếm Quan, Trần Tông cũng đã nắm giữ cơ bản bảy tám phần Thiên Kích Kiếm Thuật rồi.

"Năm môn Đại Đạo Kiếm Thuật, mình nên chọn môn nào đây?" Trần Tông không khỏi trầm tư.

Bái Kiếm đệ tử chỉ được chọn một môn, Tham Kiếm đệ tử thì có thể chọn hai môn, nếu là Chưởng Kiếm đệ tử thì tùy ý, cả năm môn đều được.

Tất nhiên, còn có phương pháp khác, ví dụ như dùng cống hiến giá của Thái Hạo Sơn để đổi lấy.

Mỗi môn Đại Đạo Kiếm Thuật trị giá một ngàn điểm cống hiến, nếu có đủ điểm cống hiến thì có thể đổi lấy tất cả.

Liền đó hắn mỉm cười, mình lại tự đi vào ngõ cụt rồi. Chỉ cần mình có đủ điểm cống hiến hoặc trở thành Tham Kiếm đệ tử, thậm chí là Chưởng Kiếm đệ tử, thì chắc chắn có thể lấy được cả năm môn Đại Đạo Kiếm Thuật.

"Vậy thì chọn Kỳ Phong Kiếm Thuật đi." Trần Tông thầm nghĩ, lập tức đưa ra lựa chọn.

Về phần làm sao để có được điểm cống hiến, tất nhiên cũng có phương pháp tương ứng, ví dụ như hoàn thành nhiệm vụ của Thái Hạo Sơn, dựa vào độ khó của nhiệm vụ mà có thể nhận được số lượng điểm cống hiến tương ứng, hoặc như nộp lên bảo vật v.v., cũng có thể nhận được điểm cống hiến tương ứng.

Tất nhiên, muốn có được các môn Đại Đạo Kiếm Thuật thông dụng khác, còn có một cách nữa, chính là dùng kiếm thuật đổi lấy kiếm thuật.

Ví dụ, Trần Tông lấy một môn Đại Đạo Kiếm Thuật mình đang sở hữu ra để đổi lấy một môn Đại Đạo Kiếm Thuật của Thái Hạo Sơn. Tất nhiên, điều kiện tiên quyết là Thái Hạo Sơn chưa có môn Đại Đạo Kiếm Thuật nào giống hoặc tương tự.

Vũ trụ bao la nhường này, kiếm tu vô số, tự nhiên cũng tồn tại rất nhiều Đại Đạo Kiếm Thuật. Đại Đạo Kiếm Thuật là do kiếm tu sáng tạo ra, khó tránh khỏi sẽ xuất hiện một vài môn tương tự, thậm chí là giống hệt nhau, có lẽ chỉ khác nhau ở tên gọi mà thôi.

Theo lý mà nói, Thái Hạo Sơn lớn như vậy, truyền thừa bao nhiêu năm như thế, Đại Đạo Kiếm Thuật của nó không nên chỉ có bấy nhiêu. Chắc chắn sẽ có cường giả kiếm tu tự sáng tạo ra những Đại Đạo Kiếm Thuật khác, ví dụ như đệ nhất Chưởng Kiếm đệ tử của Thiên Quang Phong là Phá Vân Kiếm Vương, đã từ Phá Vân Kiếm Quyết suy diễn ra Phá Vân Kiếm Thuật.

Tuy nhiên, đó là kiếm thuật độc môn của y, không hề nộp lên cho Thái Hạo Sơn.

Có nộp lên hay không là tự do cá nhân. Tuy nhiên, thông thường nhiều người sẽ coi đó là kiếm thuật độc môn, không có ý định nộp lên. Một khi đã nộp, thì nó không còn là độc môn nữa, một khi bị người khác đoạt được, họ có thể phá giải huyền bí bên trong, đến lúc đó quay lại đối phó với mình thì sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Chuyện như vậy, không ai muốn gặp phải.

Đặc biệt là những kiếm tu diễn hóa ra đủ loại tuyệt học từ trong kiếm thuật độc môn, lại càng như vậy.

Cho nên, thực ra Đại Đạo Kiếm Thuật trong Thái Hạo Sơn còn nhiều hơn thế, chỉ là có một số là kiếm thuật độc môn mà thôi.

Bất kỳ một môn Đại Đạo Kiếm Thuật nào cũng đều rất trân quý. Như Trần Tông, trực tiếp nắm giữ hơn mười hai mươi môn Đại Đạo Kiếm Thuật, không nghi ngờ gì là vô cùng kinh người, nếu truyền ra ngoài, lập tức sẽ bị người ta nhắm tới.

Mỗi một môn Đại Đạo Kiếm Thuật đều đại diện cho một loại cảm ngộ trên kiếm đạo, đại diện cho một con đường.

Kiếm đạo chỉ là cách gọi chung, "Kiếm Đạo Tam Thiên" lại là một cách gọi chi tiết hơn. Tất nhiên, không phải nói kiếm đạo có ba ngàn con đường hướng đi khác nhau, mà là chỉ việc có rất nhiều, lấy con số ba ngàn làm hư danh.

Rất nhanh, Kỳ Phong Kiếm Thuật đã có trong tay, Trần Tông liền rời khỏi Kiếm Kinh Lâu, quay trở về nơi ở của mình. Đó là một tiểu viện độc môn độc hộ, có mấy gian phòng và một khoảng sân khá rộng rãi, thích hợp để luyện tập kiếm thuật, đây chính là đãi ngộ của Bái Kiếm đệ tử.

Về phần bốn môn Đại Đạo Kiếm Thuật thông dụng còn lại, Trần Tông tất nhiên cũng sẽ không bỏ qua, chỉ là không vội. Hiện tại mình đã cầm được Kỳ Phong Kiếm Thuật, có thể tu luyện trước, nắm giữ nó tới cảnh giới viên mãn. Còn có thể suy diễn một phen Thiên Kích Kiếm Thuật, sau khi cũng nắm giữ tới cảnh giới viên mãn, rồi hãy đi đổi bốn môn Đại Đạo Kiếm Thuật kia về tu luyện.

Mỗi môn Đại Đạo Kiếm Thuật khác nhau đều có huyền bí riêng, mỗi khi tu luyện một môn Đại Đạo Kiếm Thuật, đều là đang khuy thám (khuy thám/nhìn thấy) được một góc huyền bí của kiếm đạo, dần dần trở nên hoàn thiện hơn, càng toàn diện và tinh tiến hơn trên con đường kiếm đạo.

Chớp mắt, thời gian trôi qua, từ khi Trần Tông trở thành Bái Kiếm đệ tử của Thiên Quang Phong đã qua một tháng. Tiểu viện của Trần Tông cũng có một người tìm tới.

"Phá Vân sư huynh, ngày đó, đa tạ huynh đã ra tay cứu giúp." Trần Tông có chút bất ngờ, liền hành kiếm lễ với Phá Vân Kiếm Vương, lời lẽ cảm kích.

"Đã muốn tạ ơn ta, vậy thì rút kiếm đi." Phá Vân Kiếm Vương vô cùng thẳng thắn nói, khiến Trần Tông hơi sững sờ.

Ngay sau đó, Trần Tông nhớ tới lời của Hổ Chấp, Phá Vân Kiếm Vương là một kẻ kiếm si. Một kẻ kiếm si lại tìm tới chỗ mình, là vì cái gì? Chẳng qua chỉ là vì kiếm thuật cao siêu mà mình đã dùng để xông qua Địa Kiếm Quan mà thôi.

Đã như vậy, vậy thì chiến thôi.

Trần Tông cũng rất muốn kiến thức một chút, Phá Vân Kiếm Thuật do Phá Vân Kiếm Vương, người được mệnh danh là đệ nhất đệ tử của Thiên Quang Phong, tự sáng tạo ra có chỗ nào cao thâm huyền diệu.