Bên trong Cửu Trọng Thiên Khuyết có một số loại đan dược là đan dược chế thức, cũng giống như bộ Cửu Thiên, nhìn qua thì bình thường nhưng kỳ thực đều không hề đơn giản.

Công dụng của Cửu Thiên Luyện Nguyên Đan là phụ trợ tu luyện. Trước đây, khi Trần Tông trở thành chân môn đồ của tầng thứ năm, chàng đã trực tiếp nhận được mười viên. Cứ cách mười năm, Trần Tông lại có thể nhận thêm mười viên nữa. Tương tự như vậy, trở thành Đạo đồ cấp địa bậc một của Đạo Minh cũng cứ mười năm nhận được mười viên.

Lúc Trần Tông gia nhập Nguyên Sơ cũng như vậy. Tất nhiên, Nguyên Sơ không phải là nơi bình thường, vì khi Trần Tông gia nhập, tuy là thành viên chính thức nhưng chỉ ở cấp độ bình thường, tương đương với Đạo đồ cấp địa bậc ba của Đạo Minh.

Tài nguyên mà những thành viên cao cấp nhất của Nguyên Sơ được hưởng thụ lại tốt hơn và nhiều hơn thế.

Hãy nghĩ mà xem, chỉ riêng thành viên chính thức cấp bình thường của họ đã có thể vào Vô Vọng Sơn và Luyện Đạo Giới thêm một lần nữa, về điểm này, các thế lực khác khó lòng sánh bằng.

Cho nên, càng về sau, khoảng cách càng trở nên rõ rệt.

"Ngưng Thần Cảnh thì còn đỡ, đến Thần Tướng Cảnh, nếu không có thiên tư siêu phàm, khoảng cách với Tứ Đại Hư Không chủng tộc và Nguyên tộc sẽ càng bị kéo giãn thêm."

Đây là lời gốc của Lâm Minh, ông ta thấu hiểu rất sâu sắc điều này.

Đạo Minh đứng vững nhiều năm, nội tình cũng vô cùng thâm hậu, lại có các bậc tiền bối của Đạo Minh không ngừng nỗ lực và cống hiến, khiến cho trong Đạo Minh cũng có không ít cơ duyên. Tuy có thể không bằng Cửu Trọng Thiên Khuyết, nhưng đối với Ngưng Thần Cảnh và Thần Tướng Cảnh mà nói, nó cũng có tác dụng to lớn, thậm chí dù là Đệ Tứ Cảnh thì cũng có thể nhận được không ít lợi ích từ đó.

Trần Tông với tư cách là Đạo đồ cấp địa bậc một của Đạo Minh, hầu hết các cơ duyên chàng đều có tư cách hưởng thụ. Những thứ không thể hưởng thụ chẳng qua là do bị giới hạn bởi cảnh giới, chỉ cần cảnh giới tới nơi là có tư cách ngay.

Nói chính xác thì Lâm Minh chính là người dẫn đường của Trần Tông. Chính ông ta đã chọn trúng Trần Tông và hết sức tiến cử, vô cùng kỳ vọng vào chàng. Đương nhiên, người đưa Trần Tông vào Đạo Minh như ông ta phải có trách nhiệm dẫn dắt Trần Tông, làm quen với mọi thứ trong Đạo Minh.

"Đây là Tàng Kinh Các của Đạo Minh chúng ta, bên trong thu thập các công quyết và bí thuật đều là do các bậc tiền bối của Đạo Minh chúng ta sưu tầm hoặc tự sáng tạo. Ngoài ra còn có một số tạp ký và tâm đắc tu luyện." Lâm Minh chỉ vào một tòa tháp hư ảnh màu xanh thẫm cao trăm mét trong Đạo Minh nói: "Ngươi luyện kiếm, có thể vào trong đó lựa chọn kiếm thuật. Những kiếm thuật đó đều liên quan mật thiết đến Cửu Trọng Chân Kiếm. Cửu Trọng Chân Kiếm của Cửu Trọng Thiên Khuyết chính là căn bản, là kiếm pháp tốt nhất để xây dựng căn cơ, cũng là kỹ nghệ cận chiến cực kỳ xuất sắc. Cho nên, ngươi tuyệt đối không được khinh suất, phải nắm vững huyền diệu của nó. Đợi sau khi ngươi đột phá đến Thần Tướng Cảnh, liền có thể tu luyện những võ học thâm sâu và mạnh mẽ hơn."

"Còn về công quyết, ba bộ công quyết chí cao của Cửu Trọng Thiên Khuyết, tu luyện một bộ là đủ rồi, không cần thiết phải chú ý đến những thứ khác."

"Nếu là bí thuật thì có thể chọn lựa một phen, tùy vào bản thân ngươi."

Sau khi giải thích một lượt, Trần Tông không lập tức đi vào Tàng Kinh Các mà đi theo Lâm Minh tiếp tục tiến về phía trước.

"Đó là Ngộ Đạo Lâu, không bằng Luyện Đạo Giới của Cửu Trọng Thiên Khuyết, nhưng đối với các ngươi mà nói thì cũng không tệ. Cũng không cần phải đợi đến Thần Tướng Cảnh mới có thể vào, bây giờ là có thể vào rồi." Lâm Minh cười nói.

Sau khi dẫn Trần Tông dạo một vòng trong Đạo Minh, Lâm Minh rời đi, để mặc Trần Tông tự hành động.

Trần Tông lập tức đi về phía Tàng Kinh Các. Nhìn như hư ảnh nhưng lại có vẻ như thực chất, vô cùng thần kỳ. Tàng Kinh Các cao trăm mét này có năm tầng, mỗi tầng cao khoảng hai mươi mét.

Tầng thứ nhất đặt một số tạp ký, có rất nhiều. Trần Tông liếc mắt nhìn qua, những tạp ký này có cái là những kiến văn, có cái là phong tục tập quán v.v..., còn có cả một số tư liệu ghi chép.

Ngay sau đó, Trần Tông đi lên tầng thứ hai.

Trong tầng thứ hai là một số công quyết, kiếm thuật, bí pháp, ngoài ra còn có tâm đắc tu luyện của người đi trước để lại v.v...

Trần Tông dạo một vòng nhưng không thu hoạch được gì, liền đi lên tầng thứ ba.

Đạo đồ cấp địa bậc một, cao nhất có thể bước vào tầng thứ ba. Trong tầng thứ ba cũng thu thập công quyết, kiếm thuật, bí pháp và tâm đắc tu luyện, tuy ít hơn tầng thứ hai nhưng tầng thứ lại cao hơn.

Cũng như vậy, Trần Tông chậm rãi đi một vòng, cẩn thận quan sát, tìm kiếm, rồi rút ra một cuốn sách cổ sơ. Không biết là chất liệu gì, có vẻ hơi thô ráp nhưng khi cầm vào lại có cảm giác thoải mái.

Công quyết, kiếm thuật, bí pháp v.v... ở đây đều tồn tại dưới hình thức sách vở.

"Cửu Trọng Chân Kiếm - Mạn chi huyền diệu." Nhìn hàng chữ trên bìa sách, Trần Tông đọc lên, lập tức mở nó ra. Đập vào mắt là một đoạn văn tự, là sự thuật lại về Cửu Trọng Chân Kiếm v.v..., rồi suy diễn ra huyền diệu trong đó.

Lật tiếp ra sau, ngoài văn tự còn có hình ảnh. Hình ảnh đó là một nam tử mặc y phục trắng đang cầm kiếm, sống động như thật, hiện rõ từng chi tiết.

Mỗi trang đều có nam tử mặc y phục trắng diễn luyện cầm kiếm, gộp lại chính là một môn kiếm thuật.

Kiếm thuật, kiếm pháp, đó là cách gọi của vũ trụ và hư không, bản chất kỳ thực giống nhau.

Rất nhanh, Trần Tông đã chìm đắm trong đó, như thể nhìn thấy một nam tử mặc y phục trắng đang cầm kiếm, diễn luyện một môn kiếm thuật trước mặt mình, đó chính là Cửu Trọng Chân Kiếm.

Chỉ là, mỗi một kiếm đều rất chậm, kiếm thứ hai còn chậm hơn kiếm thứ nhất, kiếm thứ ba lại chậm hơn vài phần.

Nhưng Trần Tông lại phát hiện ra một điểm, tuy kiếm thuật này rất chậm, thế nhưng trong mỗi kiếm đều ngưng tụ sức mạnh đáng sợ, giống như đang tích thế.

Không sai, chính là đang tích thế, càng chậm thì tích thế càng nhiều, cuối cùng bộc phát ra uy năng càng mạnh.

Hiệu quả tham ngộ này không bằng khi đối diện với kiếm trụ trong Kiếm Cung của Thần Võ Điện, khoảng cách rất lớn, nhưng ngộ tính của Trần Tông kinh người, lại có sự phối hợp suy diễn của Nhất Tâm Ngũ Ý cảnh, nên vẫn rất nhanh chóng lĩnh ngộ được một phần huyền diệu.

Không vội vàng tham ngộ tiếp, Trần Tông đặt cuốn sách lại chỗ cũ, rồi nhìn sang những cuốn khác.

Cửu Trọng Chân Kiếm - Phong chi huyền diệu!

Cửu Trọng Chân Kiếm - Nhuệ chi huyền diệu!

Cửu Trọng Chân Kiếm - Khoái chi huyền diệu!

Cửu Trọng Chân Kiếm - Mạn chi huyền diệu!

Cửu Trọng Chân Kiếm - Hư chi huyền diệu!

Cửu Trọng Chân Kiếm - Thực chi huyền diệu!

Trần Tông tìm được đủ hơn ba mươi loại huyền diệu của Cửu Trọng Chân Kiếm, điều này không khỏi khiến ánh mắt Trần Tông sáng lên.

"Khoái chi huyền diệu, Phong chi huyền diệu và Nhuệ chi huyền diệu, ta đều đã lĩnh ngộ." Trần Tông thầm nghĩ: "Tuy nhiên, cũng có thể quan sát một chút, những huyền diệu khác thì rất đáng để ta tham ngộ."

Cửu Trọng Chân Kiếm là kiếm pháp cơ bản của Cửu Trọng Thiên Khuyết, là võ học cơ bản, chỉ nắm giữ một hoặc hai loại huyền diệu kỳ thực là không đủ, bởi vì quá đơn điệu, khi chiến đấu gặp cao thủ rất dễ bị nhìn thấu và bị khắc chế.

Nhưng nếu có thể nắm giữ nhiều huyền diệu hơn, phối hợp thi triển, thủ đoạn sẽ nhiều hơn, càng khó bị nhìn thấu và càng khó bị khắc chế.

Hơn nữa, nắm giữ càng nhiều huyền diệu thì sau này tu luyện võ học cao thâm hơn, căn cơ càng vững chắc, cũng sẽ càng dễ dàng hơn.

Trần Tông không vội lựa chọn mà tiếp tục xem.

Ngoài kiếm thuật ra, về mặt công quyết, Trần Tông chú ý đến công quyết luyện thể, xem có thể tìm được một môn công quyết luyện thể mạnh mẽ nào sánh ngang với Cửu Thiên Tức Phong Yên Diệt Kính hay không.

Chỉ là tìm một vòng vẫn không thấy, Trần Tông liền nhìn sang bí pháp.

Linh Võ Vô Thượng Pháp không thể thi triển, thứ mình có thể thi triển chính là Tâm Hỏa bí pháp của Tâm Ý Thiên Cung, đốt cháy tâm thần lực, nâng cao sức mạnh và tốc độ của bản thân.

Bí pháp cùng loại thì không thể thi triển cùng lúc, cho nên, bí pháp tăng cường sức mạnh và tốc độ của bản thân, Trần Tông không cần, dù sao Tâm Hỏa bí pháp cũng liên quan mật thiết đến Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên, tu luyện cảnh giới càng cao thì sự tăng tiến càng rõ rệt.

Tuy nhiên, thứ mà Tâm Hỏa nâng cao là sức mạnh và tốc độ của cơ thể, chứ không phải sức mạnh và tốc độ tổng thể, cho nên ảnh hưởng tới thực lực không lớn đến thế, điểm cộng là tiềm năng khá tốt.

Đương nhiên, nếu có bí pháp nâng cao sức mạnh và tốc độ tốt hơn, Trần Tông chắc chắn sẽ không bỏ qua. Tiếc là tìm một lượt, tuy có bí pháp nâng cao sức mạnh nhiều hơn, cũng có bí pháp nâng cao tốc độ nhiều hơn, nhưng chỉ là đơn lẻ, chứ không phải đồng thời nâng cao cả sức mạnh và tốc độ.

Tìm tới tìm lui, cuối cùng, Trần Tông chọn một môn bí pháp tên là Âm Lôi Kính. Đây là một môn bí pháp gia trì, sau khi luyện thành sẽ ngưng tụ Âm Lôi Kính trong cơ thể, có thể dung nhập vào thần lực của bản thân, tăng cường thần lực, từ đó nâng cao uy năng.

Tiếp đó, Trần Tông lại chọn một cuốn tâm đắc tu luyện, đó là cuốn sách tên là "Mạc Vô Nhất Luyện Kiếm Tâm Đắc".

Cuối cùng, Trần Tông đã lựa chọn xong.

Bí pháp: Âm Lôi Kính!

Tâm đắc: Mạc Vô Nhất Luyện Kiếm Tâm Đắc!

Bốn môn kiếm thuật, trong đó ba môn là Khoái, Phong, Nhuệ, môn thứ tư chính là Mạn.

Hơn nữa, Trần Tông có thể trực tiếp mang đi.

Nói đi cũng phải nói lại, trong phân cung Đạo Minh tầng thứ năm này, Đạo đồ cấp địa cực kỳ ít ỏi.

Dù sao Đạo đồ cấp địa, tu vi là Ngưng Thần Cảnh, mà Đạo Minh lại là nhân tộc, nhân tộc cao nhất đến từ đệ nhị trình tự hư không.

Nhân tộc có thể đạt được đánh giá tứ đẳng trong vùng thử luyện rất ít, nhân tộc đạt được đánh giá ngũ đẳng lại càng ít hơn nữa.

Ít nhất trong vòng trăm năm nay, Trần Tông vẫn là thiên kiêu nhân tộc đầu tiên đạt được đánh giá thử luyện ngũ đẳng.

Mặc dù trong Cửu Trọng Thiên Khuyết cũng có cơ hội nâng cao đẳng cấp môn đồ, nhưng đó không phải là chuyện dễ dàng.

Vì khan hiếm, Trần Tông mới có thể lựa chọn tốt hơn.

Mang theo kiếm thuật, bí pháp và tâm đắc tu luyện đã chọn xong, Trần Tông rời khỏi Tàng Kinh Các.

Ngoái đầu nhìn lại, Tàng Kinh Các đó vẫn là hình dáng một hư ảnh, nhưng vừa nãy chàng đã thực sự bước vào trong đó, lựa chọn kiếm thuật, bí pháp v.v..., và còn mang chúng ra ngoài.

Thủ đoạn này, Trần Tông không thể thấu hiểu, ít nhất là bây giờ, không thể thấu hiểu được, trình độ chênh lệch quá lớn.

"Ngộ Đạo Lâu sao..." Nhìn chằm chằm vào hư ảnh tòa lâu các đó, đôi mắt Trần Tông hơi nheo lại: "Đợi ta tham ngộ nắm vững kiếm thuật, bí pháp đã nhận được rồi hãy tới Ngộ Đạo Lâu đó sau."

Trần Tông rời khỏi Đạo Minh, trở về Tâm Kiếm Phong, sau khi báo với Giác Y một tiếng, liền lại tiến vào mật thất bế quan của Tâm Kiếm Cung, tiếp tục bế quan tu luyện.

Lần bế quan này, Trần Tông không lập tức tu luyện bí pháp hay kiếm thuật mà trước tiên cầm cuốn tâm đắc tu luyện kia lên.

Mạc Vô Nhất Luyện Kiếm Tâm Đắc!

Nhìn từ tên gọi thì đây là tâm đắc lĩnh hội luyện kiếm thuật của một người tu luyện tên là Mạc Vô Nhất.

Bảy chữ, Trần Tông nhìn vào đều sinh ra một loại cảm giác huyền diệu, như thể kiếm khí đang vây quanh, chính là dùng huyền diệu kiếm thuật cao thâm khó lường để viết nên bảy chữ này.

Hít sâu một hơi, mang theo tâm thái giống như triều thánh, Trần Tông mở Mạc Vô Nhất Luyện Kiếm Tâm Đắc ra, chăm chú đọc.

Mỗi một chữ, cảm giác mang lại cho Trần Tông đều như ẩn chứa vô số kiếm khí, vô số huyền diệu kiếm thuật, cao thâm khó lường, chữ nào cũng quý như ngọc.

Rất nhanh, Trần Tông đã chìm đắm vào đủ loại huyền diệu được ghi chép trong tâm đắc luyện kiếm này, quên hết mọi sự xung quanh.

Thứ này giống như một lời chỉ dẫn, giống như có một kiếm đạo cường giả đang thủ thỉ, kể lại nơi chứa đựng huyền diệu của kiếm đạo.