Thị giác, khứu giác, thính giác, vị giác, xúc giác vân vân, đều là những năng lực vốn có của con người, chỉ là có người mạnh có người yếu, nhưng theo quá trình tu luyện, ngũ giác cũng sẽ không ngừng được tăng cường. Tương tự, trong số những người tu luyện, có người ngũ giác nhạy bén hơn, có người lại tương đối chậm chạp.

Ngoài ngũ giác ra, còn có giác quan thứ sáu, cũng gọi là trực giác thứ sáu, bởi vì ngũ giác kia cũng có thể gọi là ngũ cảm.

Tâm giác của Tâm Ý Thiên Cung, thì được coi là giác quan thứ bảy, cũng là giác thứ bảy. Luyện thành tâm giác, liền có thể vô hình trung tăng cường ngũ cảm, khiến cho ngũ cảm ngũ giác càng thêm nhạy bén, cũng có thể ảnh hưởng đến giác quan thứ sáu, khiến nó cũng trở nên nhạy bén hơn.

Hơn nữa, mở ra tâm giác, còn có thể thay thế đôi mắt và thần thức, nắm giữ mọi thứ xung quanh, đạt đến sự tinh vi cực hạn đáng kinh ngạc.

Trần Tông cảm thấy tâm giác này dường như có chút tương tự với tâm nhãn mà mình từng tham ngộ trước đây, nhưng lại hoàn thiện hơn và cao minh hơn.

Tâm hỏa!

Tâm tỏa!

Tâm trảm!

Tâm giác!

Bốn đại thần thông này, chính là bốn đại thông dụng thần thông của Tâm Ý Thiên Cung, những thần thông tầng thứ sâu xa hơn khác, đều có liên quan tới chúng, hoặc có thể nói, đều là được sáng tạo dựa trên bốn đại thông dụng thần thông này.

Bởi vì bốn đại thần thông này, cũng là những thần thông khởi đầu, sớm nhất, cổ xưa nhất trong Tâm Ý Thiên Cung, cùng với Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên, chính là căn bản của mọi thứ.

Cho nên, bốn đại thông dụng thần thông cùng với Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên, còn được gọi chung là năm đại cơ trụ thần thông của Tâm Ý Thiên Cung.

Uy lực của chúng, có lẽ không phải là mạnh nhất trong vô số thần thông của Tâm Ý Thiên Cung, nhưng lại là cơ bản nhất, đời đời tương truyền, không ngừng hoàn thiện, chưa từng bị đào thải, bởi vì không gì có thể thay thế được.

Bất kỳ chân truyền nào của Tâm Ý Thiên Cung, đều có thể tu luyện đến trọn vẹn năm đại cơ trụ thần thông, nhưng nếu muốn tu luyện nhiều thần thông hơn của Tâm Ý Thiên Cung, thì cần phải đứng vào các cung.

Trong đó Tâm Ý Cung là chính thống, cũng là nơi dễ tiến vào nhất.

Hiện tại trong năm đại cung, người của Nhất Tâm Cung là ít nhất, tính cả cung chủ Nhất Tâm Đạo Tôn, thì chỉ vỏn vẹn sáu người mà thôi.

Một là vì thời gian sáng lập mạch đạo và khai cung tương đối ngắn, hai là nhập môn Nhất Tâm Đạo độ khó rất cao, yêu cầu khá đặc thù.

Trong khối truyền thừa linh ngọc thứ hai cũng có thông tin mà Nhất Tâm Đạo Tôn để lại, trong đó đề cập rằng, Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên là bắt buộc phải tu luyện, còn về bốn đại thông dụng thần thông, không yêu cầu phải nắm giữ toàn bộ, bởi vì không phải cứ muốn nắm giữ là có thể nắm giữ được.

Ví dụ như có vài đệ tử, có thể tu luyện tâm hỏa rất dễ dàng, nhưng tu luyện những thứ khác thì không được, độ khó rất lớn, gian nan trùng trùng, tiêu tốn rất nhiều thời gian, nhưng lại khó đạt được thành tựu đáng kể nào.

Lời khuyên của Nhất Tâm Đạo Tôn là, sau khi Trần Tông ngưng luyện ra tâm cung, hãy thử qua hết, xem loại thông dụng thần thông nào tương đối dễ tu luyện, thì chuyên chú vào loại đó.

Tuy nhiên Trần Tông cũng không vội vàng tu luyện ngay, mà lấy ra khối truyền thừa linh ngọc thứ ba.

Khối truyền thừa linh ngọc thứ ba, chính là truyền thừa Nhất Tâm Đạo thuộc về Nhất Tâm Cung.

Nhất Tâm Quyết!

Nội dung lúc bắt đầu, Trần Tông rất rõ ràng, chính là Nhất Tâm Quyết mà mình đã từng tu luyện, nhưng rất nhanh Trần Tông liền phát hiện, Nhất Tâm Quyết mà mình có được và tu luyện lúc đó, chỉ là một phần nhỏ trong đó, hơn nữa còn là phần trước nhất, cơ bản nhất.

Đó giống như là nhập môn thiên của Nhất Tâm Đạo.

Nhất Tâm Chân Quân năm đó để lại môn nhập môn thiên truyền thừa này, chính là muốn xem có người hữu duyên nào có thể nhận được và luyện thành, lại còn có thể đi tới Tâm Ý Thiên Cung hay không.

Cơ duyên xảo hợp, Trần Tông đã nhận được, hơn nữa còn luyện thành, lại còn đi tới nơi đây.

Duyên phận, chính là kỳ diệu như vậy.

Dường như đã sớm định sẵn, Trần Tông nên trở thành một thành viên của Tâm Ý Thiên Cung, hơn nữa, còn tăng thêm nhân số cho Nhất Tâm Cung, liệt vào hàng ngũ chân truyền thứ năm.

Nhất Tâm Quyết mà Trần Tông nhận được trước đó, chỉ là nhập môn thiên, nội dung phía sau, càng cao thâm khó lường, càng khó tu luyện hơn.

Bởi vì sự tu luyện Nhất Tâm Quyết sau phần nhập môn thiên, chính là phân hóa tâm niệm.

Lập ý của Nhất Tâm Quyết này chính là Nhất Tâm Ngự Vạn Ý.

Ta có một lòng, ngự sử vạn trọng ý niệm!

Khi Trần Tông đọc kỹ xuống phía dưới, liền vô cùng kích động.

Sáng tạo ra Nhất Tâm Đạo Nhất Tâm Quyết loại công quyết này, quả thực kinh người cực độ, sự huyền diệu của nó, khó mà diễn tả bằng lời, khiến Trần Tông có một cảm giác cao sơn ngưỡng chỉ.

Nhất tâm đa dụng!

Trần Tông có thể làm được, nhưng thực tế tối đa cũng chỉ là nhất tâm vài dụng mà thôi, như vậy, mới không ảnh hưởng đến tâm thần và sự tập trung của bản thân.

Nhưng Nhất Tâm Ngự Vạn Ý của Nhất Tâm Quyết lại huyền diệu cực độ, tu luyện tới cực hạn, chính là dùng bản tâm điều khiển vạn trọng ý niệm, giống như nhất tâm vạn dụng, là thật sự nhất tâm vạn dụng, chứ không phải phân hóa tâm niệm đơn giản rồi ứng dụng đơn giản.

Giống như một người biến thành một vạn người vậy, có thể suy nghĩ một vạn vấn đề khác nhau.

Nghĩ đến đây, Trần Tông có cảm giác rợn cả tóc gáy, đồng thời, lại có một cảm giác hưng phấn khó tả.

Truyền thừa của khối truyền thừa linh ngọc thứ ba, chỉ có một môn mà thôi, chính là Nhất Tâm Quyết hoàn chỉnh, nhưng Nhất Tâm Quyết này, lại là Nhất Tâm Đạo của Nhất Tâm Cung, bao hàm tất cả.

Còn về những thứ khác, theo thông tin mà Nhất Tâm Đạo Tôn để lại, Trần Tông có thể tự mình đến Bí Truyền Điện của Tâm Ý Thiên Cung để tìm kiếm.

Thần thông mà Tâm Ý Thiên Cung thu lục rất nhiều, có cái là thu lục từ bên ngoài, có cái là tự sáng tạo, nhưng, đều không phải là truyền thừa chân chính của Tâm Ý Thiên Cung, bất kỳ người nào của Tâm Ý Thiên Cung đều có tư cách tu luyện.

"Sư tôn thật sự lợi hại cực độ, vậy mà có thể sáng tạo ra Nhất Tâm Quyết loại công quyết thần thông cao minh này." Sau khi Trần Tông tiếp nhận xong truyền thừa, không khỏi thở ra một hơi, nội tâm tràn đầy chấn động, vô cùng khâm phục, quả thực kinh tài tuyệt diễm.

"Hiện tại, ta nên tu luyện Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên trước." Trần Tông thầm nghĩ.

Mặc dù trước đây mình từng tu luyện qua vài tầng đầu, nhưng đó là chuyện quá khứ, bây giờ là bây giờ, Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên chân chính là thích hợp cho Thông Thần Cảnh tu luyện.

Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên này cũng giống như Thái Sơ Kiếm Nguyên Công, thuộc về công quyết.

Phàm là công quyết, chỉ có thể tu luyện một môn, tu luyện nhiều môn sẽ xung đột lẫn nhau, tất nhiên cũng có ngoại lệ, một số người đặc biệt hoặc công quyết đặc biệt vân vân, có thể kiêm tu.

Công quyết của Tâm Ý Thiên Cung, đều thuộc về loại công quyết đặc biệt, cho dù bản thân nắm giữ công quyết khác, cũng vẫn có thể tu luyện công quyết của Tâm Ý Thiên Cung.

Có kinh nghiệm tu luyện trước đó, Trần Tông rất nhanh liền tiến vào trạng thái tu luyện.

Trong cơ thể, tại vị trí bên ngoài trái tim, từng đạo khí tức từ vô hình hóa thành hữu hình, chậm rãi ngưng tụ lại, xuyên qua, bao quanh, đan xen.

Đó là tâm thần chi lực.

Tâm thần chi lực, vô hình vô chất, vô sắc vô vị, nhìn không thấy cũng sờ không được, thực sự là một trong những sức mạnh khó lường nhất.

Mà sự tu luyện Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên, nhập môn của nó, bắt buộc phải cảm ứng được tâm thần chi lực trước, hơn nữa phải khống chế được nó, sau đó ngưng tụ lại, lấy đó đúc tạo tâm cung.

Nếu không thể làm được việc khống chế tâm thần chi lực, thì không cách nào tu luyện Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên.

Ngưng luyện tâm thần chi lực đối với Trần Tông mà nói, không có nửa điểm độ khó, vô cùng nhẹ nhàng, giống như ăn cơm uống nước vậy đơn giản, bởi vì Trần Tông bình thường rất chú trọng việc cảm ứng tâm thần chi lực.

Tâm thần chi lực ngưng tụ thành thực chất, nhanh chóng tụ hợp lại, một hình dáng cung điện đơn giản được ngưng tụ thành.

Theo tâm thần chi lực không ngừng hội tụ vào, giống như xây tường lợp ngói vậy, một cung điện đơn giản không ngừng được xây dựng, càng lúc càng rõ ràng, càng lúc càng sống động.

Tầng thứ nhất tòa tâm cung thứ nhất... ngưng tụ!

Nhưng vẫn chưa đủ ngưng tụ, chỉ là sơ bộ ngưng tụ, còn cần chậm rãi ngưng tụ, cuối cùng sau khi hoàn toàn ngưng thực, mới có thể ngưng tụ tòa tâm cung thứ hai.

Khi tòa tâm cung thứ nhất sơ bộ ngưng tụ, Trần Tông nảy sinh một cảm giác vô cùng kỳ diệu, dường như tâm thần của mình đã có nhà vậy, giống như lãng tử hồi gia, giống như con thuyền lênh đênh tiến vào bến cảng sóng yên biển lặng vậy.

Phần lớn tâm thần chi lực tiêu hao do xây dựng tâm cung, đang nhanh chóng khôi phục.

Muốn đúc tạo tâm cung, thì phải lấy tâm thần chi lực của bản thân làm dưỡng phần, trở thành gạch ngói, tự nhiên là sẽ tiêu hao mất.

Nhưng chỉ cần tâm thần bản nguyên không tổn hại, thì có thể khôi phục.

Hiện nay, tòa tâm cung thứ nhất đã đúc tạo thành công, Trần Tông liền để tâm thần bản nguyên tiến vào trong tâm cung đó, tâm thần chi lực đã tiêu hao, với tốc độ nhanh hơn bình thường khoảng một thành, nhanh chóng khôi phục lại.

Vốn dĩ sự khôi phục tâm thần chi lực của Trần Tông đã vượt hơn nhiều so với Ngự Đạo Cảnh, nay lại nhanh hơn một thành, càng thêm kinh người.

Mà sau khi tâm thần chi lực khôi phục, lại có thể dùng để tiếp tục xây dựng tâm cung, khiến cho tòa tâm cung này càng thêm hoàn thiện, cho đến đại thành.

Còn về tòa tâm cung thứ hai, thông thường có hai loại phương pháp tu luyện, một là sau khi đúc tạo xong tòa tâm cung thứ nhất, liền bắt đầu đúc tạo tòa tâm cung thứ hai, nhưng độ khó đúc tạo sẽ lớn hơn một chút.

Loại phương pháp khác, tự nhiên là đợi cho đến khi tòa tâm cung thứ nhất đúc tạo đến đại thành, không thể nâng cao được nữa, mới đúc tạo tòa tâm cung thứ hai, độ khó sẽ so với phương pháp thứ nhất, giảm đi rất nhiều.

Trần Tông chọn cách thứ hai.

Tiếp theo, Trần Tông cũng không vội vàng tu luyện những pháp môn khác, mà chuyên chú vào việc tu luyện Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên, phải đúc tạo tòa tâm cung thứ nhất kia đến đại thành, ngưng tụ đến cực hạn.

Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên, mới là căn bản.

Căn bản đúc xong, mới có một căn cơ vô cùng vững chắc ổn định.

Thời gian chậm rãi trôi qua, Trần Tông cũng không suy nghĩ nhiều, nhất tâm đắm chìm trong việc đúc tạo tâm cung.

Còn về Nhất Tâm Đạo Tôn, cũng không hề qua loa với Trần Tông, mà thực sự chậm rãi tìm kiếm ký ức năm xưa.

Dẫu sao cũng đã trôi qua rất lâu rồi, những ký ức đó, đều đã trở nên nhạt nhòa, cần phải hồi tưởng lại cho kỹ, huống hồ, Trần Tông còn cần lộ tuyến và phương vị rõ ràng chính xác hơn, thì bản thân mình là sư tôn, cũng nên tận lực một chút mới phải.

Mười ngày sau khi Trần Tông tiến vào Tâm Ý Thiên Cung và được liệt vào Nhất Tâm Cung làm chân truyền thứ năm, tòa tâm cung thứ nhất rốt cuộc đã đúc tạo đến cực hạn, nhìn trông như hoàn toàn ngưng thực, lan tỏa ra một tầng quang vựng màu xanh ngọc tinh khiết, vô cùng mê người.

Mỗi một chỗ chi tiết nhỏ, đều vô cùng rõ ràng, cũng vô cùng hoàn thiện, không hề có chút cảm giác thô ráp tùy tiện nào.

Đây, chính là tâm cung mà Trần Tông tinh tâm đúc tạo.

Tòa tâm cung thứ nhất cuối cùng đã đại thành.

"Tâm thần chi lực của ta, xét trên tổng thể, đã mạnh hơn một thành." Trần Tông không khỏi ánh mắt sáng lên.

Sự tăng cường của tâm thần chi lực, vô cùng khó khăn, bản thân mình cũng là vì nhận được Tâm Kiếm Ấn, chịu ảnh hưởng từ nó, lại trải qua vô số sinh tử, còn dung hợp linh hồn, lại tu luyện Nhất Tâm Quyết tham ngộ thế giới bản nguyên vân vân mọi thứ, mới khiến cho tâm thần từng chút từng chút phá vỡ cực hạn thăng tiến đến nay, vượt qua cấp độ của đại đa số Ngự Đạo Cảnh.

Đến cấp độ này mà muốn tiến thêm một bước, thì không còn đơn giản như vậy nữa.

Trừ khi tu vi cảnh giới của bản thân có sự đột phá đáng kể.

Nhưng hiện tại, tu vi của bản thân vẫn chỉ là Nhất Chuyển Ngự Đạo Cảnh, tâm thần lại được tăng cường một thành, không nghi ngờ gì là rất kinh người.

"Như vậy, ta liền bắt đầu đúc tạo tòa tâm cung thứ hai." Sau khi Trần Tông khôi phục toàn bộ tâm thần chi lực, lập tức vận chuyển Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên tầng thứ hai.