Chiêm chao, dâng lên cập nhật hôm nay, thuận tiện kéo vé cho tết miểu năm15 trang một chút, mỗi người đều có 8 tấm vé, bỏ phiếu còn đưa ít tiền, quỳ cầu mọi người ủng hộ tán thưởng.

Đối với bộ lạc Kháng tộc và bộ lạc Phù tộc, Triệu Hoằng nhuận biết rất ít, khi hắn hỏi, tộc trưởng A Mục của bộ lạc Thanh Dương tộc liền giải thích một phen với Triệu Hoằng nhuận.

Giống với rất nhiều quốc gia trung nguyên bao gồm Ngụy Quốc, văn học Hải Oa tộc và lịch sử bổn tộc vô cùng sùng kính, hơn nữa còn nóng lòng giảng thuật lịch sử tộc đàn dài của bọn họ với tân khách.

Theo lời A Mục kể, nấm tộc bắt nguồn từ thảo nguyên phương bắc, nếu như nói lời chỉ phương bắc ấn tượng nhất trong mắt Ngụy nhân chính là đất bắc, như vậy thảo nguyên tộc nhân cấp ba từng ở lại lại là phương bắc xa xôi hơn cả phương bắc, khí hậu lạnh lẽo, ngày đêm còn nóng một cách cực kỳ tệ.

Bởi vì khí hậu thảo nguyên rét lạnh, tộc nhân Hoằng Dận ở nơi đó trải qua cuộc sống vô cùng khổ cực.

Cũng không biết bao nhiêu năm trước, địa phương này giống như Ngụy nhân Ngụy thị từ Lũng Tây di chuyển về hướng đông, sống ở trên thảo nguyên rét lạnh, cũng vì sinh hoạt mà bức bách di chuyển về phía nam ấm áp tương đối khí hậu, nơi mà lúc đó bọn họ nói lựa chọn, chính là Ngụy Nhân xưng là thổ địa bắc địa.

Ở bắc địa, tộc nhân Uẩn dung hợp thông hôn với dân tộc du mục địa phương, dần dần sinh ra rất nhiều thị tộc, những thị tộc này, từng trở thành họa lớn tâm phúc của Hàn Quốc ở phương bắc.

Những thị tộc này, gọi chung là Hồ.

Bài tiết: Hồ nhân đối với xưng hô "Hồ" này tán thành, cho rằng đây là một loại tôn hiệu, ta hoài nghi thật ra là "Cổ Nguyệt thị". Cái này khác với xưng hô "Khâu" của Ngụy Quốc.

Tại vùng đất bắc khi đó, phi thường hỗn loạn, tộc nhân côn huấn và người Hồ vì tranh đoạt nguồn nước phong phú, đoạn đường Mục thảo phong phú, từng xảy ra rất nhiều chiến tranh, luận mức độ chiến tranh kịch liệt, không thua kém Trung Nguyên chút nào.

Mà lúc ấy, tộc nhân tù tỏi cổ xưa ở trong chiến tranh Hồ Nhân đã bị đẩy vào hoàn cảnh xấu. Bởi vậy, bọn họ tụ tập các chiến sĩ cường tráng nhất trong bộ lạc Bắc tộc, do dũng sĩ dũng cảm dũng cảm nhất trong tộc nhân Mão Ni suất lĩnh, giao chiến với người Hồ, cuối cùng giành được thắng lợi.

Mà nhánh bộ lạc đặc thù này đặc biệt, chuyên dùng để phát động chiến tranh với ngoại tộc, liền từ từ diễn biến thành đội ngũ Kháng gia tộc hiện giờ.

Khác với tộc nhân Uẩn Dung Thuận, tộc nhân Song Bang trời sinh tính hiếu chiến, mỗi một nam tử trong bộ lạc đều là chiến sĩ xuất sắc. Lúc trước Lục Vương thúc Triệu Nguyên Cương nhắc nhở Triệu Hoằng xem nhẹ hai chữ Âm Nhung, về chủng tộc toàn dân đều là binh, chỉ chính là Lang tộc nhân.

Mấy trăm năm sau, dơi tộc cùng vằn thắn tộc đã dần dần biến thành hai tộc quần khác nhau. Nhưng bọn họ rất ít phát sinh chiến tranh với nhau, cũng giống như Cơ Triệu thị và Cơ Ngụy thị Ngụy Tây, bởi vậy ở chung tương đối hòa hợp.

Có thể coi là, kỳ thật tộc nhân Song Bang là một chi nhánh của tộc nhân Kháng gia hiếu đấu tàn nhẫn. Văn hóa và lịch sử của bọn họ hầu như giống nhau.

Nhưng Tu tộc thì khác.

Chữ "Úm", đại biểu cho con dê có địa vị thấp nhất trong đàn dê trong đàn chuột. Mà tộc Hối tộc, trong mắt tộc nhân Bắc Phụ cũng là đạo lý này.

A Mục Đồ thân là tộc nhân Hao tộc, khi nhắc tới Sa tộc, thỉnh thoảng toát ra thần sắc khinh miệt, đây không phải là không có nguyên nhân.

Lúc ấy, Bắc Oa tộc nhân và súc sinh tộc nhân phát động chiến tranh đối với người Hồ nhân, từng bắt tù binh rất nhiều nô lệ, Kháng, hai tộc Ngu dùng sắt đỏ bừng ở trên người những tù binh này, in xuống ấn ký nô lệ, để cho bọn họ thay thế đàn dê trong bộ lạc đi chăn nuôi.

Đặc biệt là tộc nhân Khái tộc, khi đó người chăn đệm trong lãnh địa của tộc nhân Kháng gia, đều là nô lệ của tộc nhân Hải Bào.

Cứ như thế trôi qua rất nhiều năm, những nô lệ kia trong lòng mang oán hận tụ tập cùng một chỗ giết chết một bộ lạc phòng ngừa tộc nhân với chủ nhân bọn họ, chiếm địa bàn chủ nhân.

Những người này, dưới sự điên cuồng trả thù ương ngạnh của tộc nhân Hám tộc, đã dần dần sinh sản thành bộ lạc Tu tộc hiện giờ.

Đương nhiên, tên côn nhân và súc sinh tộc nhân cũng chỉ là xưng miệt thị đối với tộc nhân số dơi từng là bộ lạc nô lệ của bọn họ mà thôi, tộc nhân Phù Du tự mình không thừa nhận, bọn họ đã đánh mất con dê đại biểu cho tộc nhân Mã Hãn cùng Đôn tộc nhân kia, tự xưng là Trác tộc.

Đây cũng là miễn dịch tộc Bột tộc, Hoằng tộc, ba tộc Tu tộc có quan hệ với Hồ nhân, tuy rằng dùng ngôn ngữ vô cùng đơn giản là có thể khái quát, nhưng đại biểu cho lịch sử chinh phạt dân tộc thảo nguyên bắc mấy trăm năm.

Mà bây giờ, thế lực Phù Du tộc dần dần khổng lồ, bộ lạc chi nhánh cũng dần dần lớn mạnh. Tộc nhân Kháng Thịnh và tộc nhân Kháng gia dần dần tán thành địa vị Tu tộc, chỉ là vẫn giữ lại khinh miệt đối với Phù Du tộc như cũ, sau lưng mắng bọn họ là tạp chủng huyết thống không thuần khiết.

Mà Cô tộc cũng biết rõ điểm này, bởi vậy quan hệ giữa bọn họ cùng người Hồ tương đối tốt.

Thuận tiện đề cập một câu, tổ tiên người Hồ, kỳ thật cũng là nói về tộc nhân Hải Truy lịch sử không kém chút nào tương đối giống với Nhất Khuất tộc nhân, trên thực tế là tộc nhân "Hạ 'Hạ Yế cò', khác với tộc nhân Hộ quốc, tổ tiên Hồ nhân, tức Quần Dương tộc, đã hiểu được bắt cá bên hồ, bởi vậy, sự khác biệt lớn nhất giữa người Hồ và người Sá Giáo chính là, trên sách dạy nấu cuốc của bọn họ, ghi chú là canh cá và canh cá rất cổ xưa, gọi là Kháng tộc cũng không tìm thấy, còn nên xưng chữ chữ "Tướng hình" đúng đắn, chư vị cũng nên thống nhất gọi là người Hồ, biết phần lịch sử này là điều tra một cách chính xác, nhưng có đúng hay không, ta không cam đoan chuẩn xác hay không.

Bắc tộc, Kháng tộc, Hoằng tộc, Tu tộc, cùng người Hồ, chính là bốn tộc đàn khổng lồ nhất ngoài biên giới Ngu Quốc và Ngụy Quốc, đồng thời cũng được quốc gia Trung Nguyên coi là địch địch của ngoại tộc.

Mà Triệu Hoằng Dận hôm nay bồi dưỡng chủ nhân của hắn và Lục Vương thúc, chính là một nhánh bộ lạc tên là Thanh Dương trong tộc nhân Hải Oa.

Thanh Dương cũng không phải là dòng họ, mà là cách xưng hô của bộ lạc, ý nghĩa của nó tương đương với quốc hiệu của Ngụy, Tề, Hàn Lập thuộc quốc gia trung nguyên.

Trên thực tế, hầu như tất cả tộc nhân tù tỏi cùng tộc nhân vằn thắn đều họ Uẫn hoài nghi là chữ cổ hài âm, kể cả Khương tộc bên Lũng Tây, khả năng đây là nguyên nhân bởi vì thảo nguyên phương nam xa xôi đều di chuyển về hướng nam, có lẽ bọn họ ở thời đại cổ xa xôi, là cùng một chủng tộc.

Căn cứ vào lời kể của A Mục, Triệu Hoằng dần dần hiểu rõ, mặc dù qua mấy trăm năm, tộc nhân Khái Thịnh vẫn dọc theo cuộc sống cổ xưa của bọn hắn, sống cuộc sống có vẻ giống như là không tranh với đời vậy.

Trên thực tế, Triệu Hoằng Dận cũng nhìn ra được, tộc nhân vằn bắc đối với Ngụy nhân không có thành kiến gì, bọn hắn nhiệt tình khách thiện, hơn nữa còn cho Ngụy nhân, tôn trọng đầy đủ cho phiến đất Tam Xuyên này.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là Ngụy Quốc đừng có ý đồ đoạt lại mảnh đất Tam Xuyên đã từng là quốc thổ, nếu không, mất đi đất sinh tồn, tin tưởng dù là tộc nhân Berloz ôn hòa, đều sẽ triển khai tranh đấu độc ác.

Điểm này có thể chứng minh từ sự sinh ra của tộc nhân Canh Hùng lúc trước.

So sánh với tộc nhân Khái Hào với tính tình ôn hòa. Thái độ của tộc nhân Khuất đối với Ngụy Quốc không còn thân thiện như vậy nữa.

Tộc nhân Khái tộc trời sinh tính hiếu chiến, theo lời Lục Vương thúc Triệu Nguyên Tiêu nói, là một tộc đàn cuồng vọng tự cho mình rất cao. Bọn họ coi vùng đất Tam Xuyên là địa bàn của mình, không cho phép không phải tộc nhân của mình đặt chân đến nơi này.

So với lần này, nghe nói đại bộ lạc Kháng tộc chỉ có một mũi dừng chân, còn lại đều là bộ lạc Kháng tộc.

Trên thực tế Ngụy Quốc tại Thành Động xây dựng thành Động, phòng bị chính là đám tộc nhân Mão.

Xem ra trước kia quấy rầy biên cảnh tây bắc Đại Ngụy ta, chính là những tộc nhân Mãng gia kia.

Trong lòng Triệu Hoằng Dận đã hiểu rõ.

Bình tâm mà nói, hắn không giống như đại tướng quân Lao Sơn doanh Tư Mã An, nghiêm khắc cừu thị tộc đàn ngoài Ngụy nhân, nói cái gì không phải tộc loại của ta lòng tất khác nhau. Giống như ý đồ giết sạch tất cả tộc đàn ngoài Ngụy nhân trên đời này.

Trong mắt Triệu Hoằng xem ra, mặc dù là trong ngoại tộc, cũng có thể giao thâm giao, ví dụ như Hỏa Kháng tộc nhân nhiệt tình.

Không thể phủ nhận, thái độ của Triệu Hoằng đối đãi với ngoại tộc. Quyết định bởi thái độ của những ngoại tộc này đối đãi với Ngụy Quốc, tỷ như phát sinh các loại xung đột với Ngụy Quốc, thỉnh thoảng lại quấy rối tộc nhân Úy, biên cảnh Ngụy Quốc. Ông cảm thấy cần phải cho những người này một ít giáo huấn khắc sâu ấn tượng.

Ba người nói chuyện đến đêm khuya, A Mục Đồ dẫn hai người Triệu Nguyên Cương cùng Triệu Hoằng Dận đến một gian lều nhỏ.

Nhìn ra được, bố trí của chiếc lều này rất là dụng tâm, bên trong làn lều được làm từ thảm da dê mềm mại.

Kỳ thật, người của bộ lạc Thanh Dương tổng cộng là Triệu Nguyên Cương, thúc chất Triệu Hoằng Dận hai vợ chồng đã chuẩn bị hai lều trại lớn hai bốn ngọn nhỏ, nhưng tệ thì xấu. Bọn họ không biết rõ thân phận của Ngọc Lung công chúa, Kỳ Khương, Kỳ Dận ba nữ Tam nữ, bọn họ xem nữ giả nam ba nữ, cùng với bọn người Thẩm Ngọc là hộ vệ.

Vì thế, Triệu Hoằng chỉ có thể tặng lều trại của hắn cho Ngọc Lung công chúa, Kỳ Khương và Chử Oa ba nữ, cùng Lục Vương thúc Triệu Nguyên Cương chen một cái lều trại.

"Lục thúc, buổi tối ta cùng ngươi ở chung một lát đi."

Đánh giá lều nhỏ một chút coi như rộng rãi, Triệu Hoằng ôn hòa nói.

Khó tin là Triệu Nguyên Cương nghe xong phản ứng lại rất mạnh mẽ, một tay lôi Triệu Hoằng chuẩn bị chui vào lều trại ra.

"Ha ha, ngươi muốn chen chúc với ta..." Chỉ thấy Triệu Nguyên Đà lộ ra vẻ không cam lòng, quả quyết cự tuyệt: "Không được."

"Vậy ta ngủ với Triệu Hoằng mặt mũi tràn đầy vẻ không thể tưởng tượng nổi, hắn thật sự không nghĩ tới vị Lục thúc này vậy mà lại cự tuyệt hắn tá túc.

"Ngươi..." Triệu Nguyên Kiệt đánh giá trên dưới Triệu Hoằng vài lần, bỗng nhiên đưa tay nắm mặt y, đem mặt y chuyển sang một bên khác, trong miệng cười xấu xa nói: "Quyết định đi "

Triệu Hoằng kinh ngạc nhìn thấy, vừa rồi ở Tụ Bán vừa gặp qua thiếu nữ Hải tộc, nàng đang đứng trước một cái lều nhỏ, nhìn chằm chằm về phía này.

Chờ đến khi ánh mắt Triệu Hoằng thuận lợi chạm vào nàng, lúc này nàng mới cười hì hì, quay người chui vào lều nhỏ của mình.

Giống như đang nói cho Triệu Hoằng biết về sự thông suốt của nàng, đó là lều trại đêm tối nàng ngủ.

Việc này cũng giống như thái thái nhiệt tình nha.

Triệu Hoằng cảm thấy bản thân như bị dọa choáng váng, liền tranh thủ thời gian đánh rớt tay Lục Vương thúc, chui vào trong lều nhỏ phía sau lưng: "Đừng nữa, ta và Lục thúc cứ ngồi một chỗ đi."

"Tiểu tử ngươi có phải ngốc hay không?" Triệu Nguyên Cương đi theo vào, tức giận nói: "Mỹ nhân có muốn mời hay không, nhất định phải chen lấn cùng Lục thúc."

Mà lúc này, Triệu Hoằng đã sớm chui vào thảm da, giả câm vờ điếc, hoàn toàn coi như không nghe thấy.

Thấy vậy, Triệu Nguyên Cương giận quá hóa cười, cười hắc hắc quái nói: "Được, vậy ngươi đừng hối hận."

Đừng hối hận là có ý gì.

Trong lòng Triệu Hoằng có chút nghi hoặc.

Mãi đến một hồi lâu sau, Triệu Hoằng chợt cảm thấy có người nào lẫn vào lều trại.

Ngay khi Triệu Hoằng theo bản năng chuẩn bị lấy chủy thủ phòng thân từ trong giày ra thì chợt nghe thấy Triệu Nguyên Tùng thấp giọng nói: "Đến đây, chất tử của ta đang ngủ đây này."

"Ồ" Trong lều vang lên một giọng nói của nữ nhân.

Không thể nào...

Triệu Hoằng nhuận mở to hai mắt nhìn.

Cùng lúc đó, bên trong lều vang lên một trận thanh âm, chợt, dần dần bị tiếng thở dốc của Lục Vương thúc Triệu Nguyên Cương cùng phụ nhân kia thay thế.

Cho đến lúc này, Triệu Hoằng Nhuận mới tỉnh ngộ, câu nói kia của Lục Vương thúc Triệu Nguyên Cương ngươi đừng hối hận rốt cuộc là có ý gì.

Khốn kiếp, lại làm trưởng bối như vậy sao?

Triệu Hoằng bất chấp giả bộ ngủ, tranh thủ thời gian chui ra khỏi lều vải.

Sắp 515 tuổi rồi, hy vọng tiếp tục có thể xung kích bảng gói màu đỏ 515, đến ngày 15 tháng 10 thì có thể gửi về người đọc được bao đỏ cộng thêm tác phẩm tuyên truyền. Một tấm cũng là yêu thích, nhất định còn lâu mới xong.