Phương Thất Thiếu ở bên tai Sở Hưu cứ lải nhải mãi, cái tật nhiều chuyện của gã này tuyệt đối là một loại bệnh, hình như nếu một ngày không nói chuyện thì gã có thể nghẹn chết vậy.

Sở Hưu cũng bị gã lải nhải đến phát phiền, cho nên chợt nói: "Thực lực của Tông Huyền ta đã thấy qua, quả thực rất khủng bố, ta hiện tại không bằng hắn, thế còn Trương Thừa Trinh đứng đầu Long Hổ Bảng thì thế nào? Ngươi có từng giao thủ với hắn chưa, là thắng hay bại?"

Phương Thất Thiếu tức khắc bị Sở Hưu hỏi cho ngẩn ra, sau đó sắc mặt liền xìu xuống, hừ một tiếng nói: "Dù sao đều là quái vật, nhưng mà cái tên Trương Thừa Trinh kia dễ nói chuyện hơn Tông Huyền một chút, giống như tên Tông Huyền này, căn bản chính là không thể giao tiếp."

Sở Hưu không nói gì, hắn nhìn biểu cảm của Phương Thất Thiếu là biết ngay, gã hẳn là đã giao thủ hoặc là từng tỉ thí với Trương Thừa Trinh rồi, hơn nữa gã còn thua, thua rất thảm dạng đó.

Bằng không nếu gã có thể chiếm được một chút tiện nghi, với tính cách của Phương Thất Thiếu thì đã có thể khoác lác lên mây rồi.

Nhắc đến Trương Thừa Trinh, Sở Hưu dường như cũng phát hiện ra, lần này đến nghênh đón đại sư Đàm Uyên, ở đây đừng nói là người của tứ đại đạo môn, đến cả một võ giả xuất thân đạo môn cũng không có.

Nhưng nghĩ lại thì cũng bình thường, đại sư Đàm Uyên dẫu sao cũng là thánh tăng Phật môn, mâu thuẫn giữa đạo và Phật vẫn luôn tồn tại, cho dù hiện tại đại sư Đàm Uyên là đại đức thánh tăng danh mãn giang hồ, đạo môn cũng sẽ không có ai đến nghênh đón, bằng không mà nói, chẳng phải là làm mất uy phong của mình sao?

Cho nên đối với chuyện này, đạo môn dứt khoát giả vờ như không biết, hoàn toàn đến cả một người cũng không tới.

Mà ngay lúc đám người đang kiên nhẫn chờ đợi ở Nghênh Long Than, trên mặt biển đằng xa, một chiếc cự hạm phá sóng chạy tới, trên buồm còn thêu một con cá voi như thật.

Con cá voi này là biểu tượng của Kinh Thiên Hội, thương hội lớn nhất trong mấy chục hòn đảo ở Đông Hải. Kinh Thiên Hội qua lại giữa Đông Tề và vùng đất Đông Hải, tuy không phải là thế lực lớn nhất Đông Hải, nhưng lại là thương hội có tài lực hùng hậu nhất.

Lúc này trên mũi cự hạm, một lão hòa thượng ánh mắt đăm đăm nhìn một dải đất liền như sợi chỉ đen, trong mắt hiện lên một cỗ sắc thái phức tạp và hoài niệm.

Lão hòa thượng này quả thực rất già, lông mày râu ria đều đã bạc trắng, nếp nhăn trên mặt giống như có thể kẹp chết ruồi vậy.

Thân thể hắn mặc cũng chỉ là một bộ tăng bào màu xám bình thường, bên trên còn vá những miếng vá.

Thứ duy nhất khá nổi bật trên toàn thân hắn chính là chuỗi phật châu treo trên cổ, bề mặt sáng bóng vô cùng, phật quang tự sinh, nhìn là biết không phải vật tầm thường.

Lão hòa thượng này chính là đại đức Phật tông danh động thiên hạ, nhân vật được toàn bộ vùng đất Đông Hải coi như Vạn Gia Sinh Phật, thánh tăng Đàm Uyên!

Lúc này nhìn vùng đất Đông Tề kia, sóng lòng trong lòng đại sư Đàm Uyên trào dâng, có vô số cảm khái, nhưng cuối cùng lại đều hóa thành một tiếng thở dài.

Thiếu tiểu ly gia lão đại hồi.

Đại sư Đàm Uyên lúc rời khỏi Đông Tề tuổi cũng không nhỏ, mà lúc trở về không phải vì tuổi lớn, mà là đã sắp chết rồi.

Thực ra tuổi tác của đại sư Đàm Uyên tính ra cũng không quá lớn, năm nay hắn cũng chỉ vừa mới qua trăm tuổi mà thôi.

Võ đạo tông sư thọ nguyên ba trăm năm, cho dù đại sư Đàm Uyên từng chỉ dừng lại ở cảnh giới Chân Hỏa Luyện Thần một ngày, nhưng thọ nguyên ba trăm năm giữ lại của cảnh giới võ đạo tông sư vẫn không thành vấn đề.

Nhưng chỉ tiếc là những năm này đại sư Đàm Uyên truyền bá Phật pháp ở vùng đất Đông Hải, hóa giải lệ khí oán hận, bản thân hắn cũng chẳng ít lần giao thủ với người ta, có đôi khi thậm chí là dùng sức một người địch lại một thế lực lớn, lâu dần, trên người hắn đã toàn là ám thương, cho dù hiện tại vẫn giữ lại thực lực cảnh giới võ đạo tông sư, nhưng thọ nguyên bản thân lại đã sắp khô kiệt rồi.

Đại sư Đàm Uyên đường đường là một vị võ đạo tông sư kết quả hiện tại lại rơi vào kết cục thế này, trong mắt người ngoài có vẻ như có chút không đáng, nhưng trong mắt bản thân đại sư Đàm Uyên, hắn lại chưa từng hối hận bao giờ.

Đời người này luôn phải có một thứ gì đó đáng để ngươi dùng sinh mạng để kiên trì, ngày xưa đại sư Đàm Uyên trung niên đông độ ra biển, truyền bá Phật pháp, hóa giải lệ khí oán hận, lúc đó ngay cả bản thân đại sư Đàm Uyên kỳ thực cũng rất mơ hồ.

Đời người trăm năm, nửa đời trước của đại sư Đàm Uyên rất bình thường, tư chất võ đạo bình thường, tư chất Phật pháp bình thường, xuất thân từ một ngôi chùa nhỏ, có lẽ cả đời này cứ như vậy mà trôi qua.

Nhưng cũng không biết vì sao, thậm chí ngay cả bản thân đại sư Đàm Uyên cũng không biết, ban đầu vì sao hắn lại chợt nảy sinh ý tưởng đông độ ra biển.

Có lẽ là nhất thời xúc động, có lẽ cũng là niệm tưởng hắn giấu kín sâu trong đáy lòng nhiều năm.

Giờ đây mấy chục năm quang âm đã qua, vùng đất hải ngoại tuy chưa triệt để tắm gội Phật pháp, nhưng đã có các ngôi chùa lớn nhỏ được xây dựng, những hòn đảo vốn vì tranh chấp lợi ích mà không chết không thôi, rất nhiều oán hận trong đó cũng được hắn hóa giải.

Mà hòa thượng Đàm Uyên vô danh tiểu tốt ngày xưa, cũng đã biến thành thánh tăng Đàm Uyên hiện tại.

Cúi đầu thở dài một tiếng, đại sư Đàm Uyên lấy từ trong ngực ra một khối ngọc giản để nghịch.

Đây là bằng hữu của hắn, Thiên Thư Đạo Nhân ở Linh Ngao Đảo Đông Hải đưa cho hắn, dùng để giúp hắn tìm kiếm đệ tử.

Kỳ thực đối với võ đạo mà nói, đại sư Đàm Uyên không hề quá chấp nhất như vậy, võ đạo võ đạo, đạo lấy võ dẹp chiến, trong tay đại sư Đàm Uyên không phải chưa từng dính mạng người, thế nhưng người hắn cứu lại nhiều gấp mười thậm chí gấp trăm ngàn lần người hắn từng giết.

Cho nên ở Đông Hải, đại sư Đàm Uyên cũng vẫn luôn không kịp đi tìm kiếm đệ tử, cho đến tận bây giờ hắn phát hiện thọ nguyên của mình không còn nhiều, lúc này mới động tâm tư tìm kiếm người truyền thừa.

Với danh tiếng của đại sư Đàm Uyên ở vùng đất Đông Hải, hắn muốn tìm kiếm đệ tử vẫn rất đơn giản, nhưng đáng tiếc, trong số những người này hắn lại không có ai hài lòng.

Đối với đệ tử, yêu cầu của đại sư Đàm Uyên không cao, đối phương có thể không phải là hòa thượng, cũng có thể là đệ tử môn phái khác, thậm chí là đạo sĩ cũng không sao cả.

Nhưng điều duy nhất đại sư Đàm Uyên hy vọng chính là võ công bấy lâu nay của mình có thể dùng để cứu người, chứ không phải giết người.

Thứ như thiện ác không phải cứ nhìn danh tiếng bề ngoài là có thể nhìn ra được, có đôi khi một niệm nhân từ của một đại ác nhân lại có thể cứu được ngàn người vạn người, mà ở chỗ những võ giả trẻ tuổi ở vùng đất Đông Hải kia, đại sư Đàm Uyên lại chỉ nhìn thấy sự chấp nhất của bọn họ đối với võ công, cái gọi là thiện ác, thì bị bọn họ đặt ra phía sau.

Cho nên lần này đại sư Đàm Uyên mới chuẩn bị đến vùng đất Trung Nguyên lá rụng về cội, nhân tiện cũng chọn lựa một đệ tử.

Chỉ có điều đáng tiếc, ông trời chừa lại cho hắn thời gian không còn nhiều nữa, cho nên cho dù vùng đất Trung Nguyên nhân kiệt địa linh, cũng không có bao nhiêu thời gian lưu lại cho hắn tự mình lựa chọn khảo nghiệm.

Cho nên Đàm Uyên mới cầu Thiên Thư Đạo Nhân ban cho một khối ngọc giản thế này.

Thiên Thư Đạo Nhân vốn là một võ giả tán tu ở Linh Ngao Đảo Đông Hải, danh khí rất lớn, tuy có tu vi cảnh giới võ đạo tông sư, nhưng thứ khiến hắn thực sự nổi danh lại chính là thuật toán thiên cơ của hắn.

Hòa thượng có thể kết bạn với đạo sĩ, điểm này trong mắt người khác thì rất kỳ lạ, nhưng đại sư Đàm Uyên và Thiên Thư Đạo Nhân lại là tri kỷ chí giao, hai bên cùng nhau giao lưu trà dư tửu hậu, cũng chưa từng có sự chia rẽ đạo Phật, ngươi là ngươi, Phật là Phật, đạo là đạo. Hai bên không có quan hệ, cách nhìn của hai người có thể nói là rất thông suốt rồi.

Biết được lão bằng hữu của mình mệnh sắp về trời, Thiên Thư Đạo Nhân cũng vô cùng bi thương, cho nên hắn đã dùng đến lực lượng mạnh nhất của mình, bói toán ra vị đệ tử phù hợp với yêu cầu của đại sư Đàm Uyên, đồng thời đưa cho hắn bốn câu phê ngữ:

Lộ phùng hoa cái già lưỡng khẩu, tiềm long tại tâm tâm nan thủ.

Lạc bút điểm tinh tụ phong vân, như thiêu thân lao đầu vào lửa vãn hồi đại cục.

Ý nghĩa của phê ngữ rất rõ ràng, đệ tử mà đại sư Đàm Uyên muốn tìm lần này hẳn là xuất thân từ triều đình, hoa cái che chở hai cái miệng chính là chữ ‘quan’, chỉ cần là quan, vậy chính là xuất thân triều đình, lần này đại sư Đàm Uyên bước chân vào Trung Nguyên, nhất định sẽ gặp được một vị võ giả xuất thân triều đình.

Tiềm long tại uyên tâm nan thủ ý chỉ đối phương hiện tại vẫn chỉ là một con rồng ẩn mình, bản thân không có danh khí gì, thậm chí ngay cả bản thân cũng không biết con đường phía trước của mình ở phương nào.

Lạc bút điểm tinh tụ phong vân lại chỉ chính đại sư Đàm Uyên, hắn truyền công pháp cho đối phương, giống như điểm mắt cho rồng vậy, cho đối phương thực lực tụ tập phong vân, ngạo thị thiên hạ.

Mà như thiêu thân lao đầu vào lửa vãn hồi đại cục cuối cùng lại chỉ đối phương trong tương lai sẽ vào lúc tất cả mọi người đều không coi trọng, giống như thiêu thân lao đầu vào lửa, lực vãn cuồng lan, cứu vớt ngàn vạn người.

Hơn nữa Thiên Thư Đạo Nhân còn sợ phê ngữ có chút mơ hồ, dẫn đến đại sư Đàm Uyên chọn nhầm người, cho nên Thiên Thư Đạo Nhân còn dùng một ngụm tinh huyết của mình đổi lấy một đạo thiên cơ mơ hồ, phong ấn nó trong ngọc giản, chỉ cần đại sư Đàm Uyên gặp được người có liên quan đến phê ngữ, ngọc giản sẽ nở rộ quang huy, bảo đảm kép, tuyệt đối sẽ không sai sót.

Nếu như Sở Hưu ở đây, hắn đại khái sẽ hiểu vì sao cuối cùng đại sư Đàm Uyên lại chọn Lý Nguyên, đây là nhân quả, cũng là số mệnh.

Lý Nguyên vốn xuất thân từ triều đình Đông Tề, lần này nếu hắn chưa chết, chắc chắn sẽ đi theo thái tử đến nghênh đón đại sư Đàm Uyên, cứ như vậy, hắn liền phù hợp với điều thứ nhất.

Mà bản thân Lý Nguyên danh khí không lớn, đối với con đường phía trước tự nhiên cũng có chút mơ hồ, ngược lại cũng phù hợp với điều thứ hai.

Hai điều cuối cùng lại chỉ tương lai của Lý Nguyên, sau khi có được truyền thừa của đại sư Đàm Uyên, hắn quả thực cũng giống như điểm mắt cho rồng, triệt để tụ tập phong vân, một bước bay lên trời.

Mà điều cuối cùng lại chỉ lúc Đông Tề suy yếu nguy nan, Lý Nguyên dưới tình huống tất cả mọi người đều không coi trọng giống như thiêu thân lao đầu vào lửa lực kháng Bắc Yến, cuối cùng lực vãn cuồng lan, trở thành Trấn Bắc Vương, đại tướng quân của Đông Tề.

Mà sở dĩ đệ tử mà Thiên Thư Đạo Nhân suy tính ra lại là Lý Nguyên giai đoạn sau tay cũng dính đầy máu tươi, vẫn là vì nhân quả.

Thứ như nhân quả rất huyền diệu, cho dù là thiện ác, cũng không thể dùng để phân biệt nhân quả, có đôi khi ngươi làm một chuyện thiện, lại có thể dẫn đến ác lớn hơn, mà có đôi khi ngươi giết một người, lại có thể cứu được nhiều người hơn.

Nếu trong tương lai không có Lý Nguyên lực vãn cuồng lan cho Đông Tề, vậy Bắc Yến tất sẽ công phá Đông Tề, nhưng lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa, Đông Tề ở trung tâm Trung Nguyên tự nhiên cũng không dễ bị tiêu diệt như vậy, tất sẽ quyết chiến đến cùng với Bắc Yến, mà lúc đó Tây Sở cũng chắc chắn sẽ nhúng chân vào, nhân lúc hỗn loạn mưu lợi.

Cứ như vậy, chiến tranh tam quốc tái diễn, trong thiên hạ tất sẽ máu chảy thành sông.

Mà nếu có Lý Nguyên lực vãn cuồng lan, hắn lại có thể khiến Bắc Yến biết khó mà rút lui, khống chế chiến tranh ở một mức độ nhất định, cũng không cho Tây Sở cơ hội nhúng tay vào, cứ như vậy, tuy cũng có thương vong, nhưng người sống sót không nghi ngờ gì sẽ còn nhiều hơn.

Nhưng dù thế nào đi nữa, sự tồn tại của Lý Nguyên đã dẫn đến sát nghiệp tam quốc giảm bớt, hắn tuy giết rất nhiều người, nhưng lại gián tiếp cứu ngàn vạn người, cho nên trong suy diễn của Thiên Thư Đạo Nhân, Lý Nguyên không nghi ngờ gì chính là người rất phù hợp yêu cầu.