Việt Nam Thư Quán - Thư viện Online

"Bạch tiền bối, ngã hội tử đích." Tống Thư Hàng nguyên thần cử thủ, truyền âm đạo.

Chỉ trước đó cái đầu rắn chắc của hắn còn ở đó khi, dốc hết toàn lực cũng chỉ có thể ở kiếp tiên hư không ở giữa khoan xuất một cái tiểu điểm lai. Hiện tại, cái đầu rắn chắc nhất của hắn đã ký thác đến kiếp tiên hư không tiết điểm trung, chỉ bằng vào nguyên thần thân thể của hắn, muốn đi đánh một cái sáu mươi bội đích khổng, nguyên thần nhất định hội băng hội đích ba?

Chính thuyết thoại gian, nguyên thần của hắn đột nhiên giống như là bị điện kích liễu nhất bàn, một trận trận tê mỏi cảm dũng lai, lại thống lại tỉnh thần.

Đồng thời, đoạn đoạn tục tục đích "giám định bí pháp tín tức" tái thứ dũng nhập não hải.

Đây là cửu vi đích [đoạn điểm thức giám định mô thức], bởi vì mỗ chủng tín tức can nhiễu đích nguyên nhân, giám định bí pháp đích kết quả không có nhất thứ tính toàn bộ truyền đệ quá lai, mà là phân kỳ thức đích, thống nhất thống, truyền đệ điểm tín tức; tái thống nhất thống, tái truyền đệ điểm tín tức.

Tống Thư Hàng không thái hỉ hoan giá chủng phân kỳ thống khổ mô thức, hắn thà rằng nhất thứ tính phó thanh sở hữu đích thống khổ, trường thống bất như đoản thống.

[quan vu cường hành khai khải kiếp tiên hư không tiết điểm đích ưu hóa kiến nghị: Hoặc hứa nhĩ khả dĩ thường thí nhất hạ sử dụng "ngụy bất hủ mô thức", hóa vi na đột phá thiên tế đích toản đầu, khả năng hội hữu ý tưởng bất đáo đích thu hoạch?] giám định bí pháp đích hậu tục tín tức truyền đệ quá lai.

"Di? Tựu giá dạng?" Tống Thư Hàng đích nguyên thần truyền âm nghi hoặc đạo, giá trận tê mỏi cảm đích thống khổ, đến cuối cùng trừ khứ liễu "thống khổ" đích bộ phận, chỉ lưu hạ tô ma đích du duyệt cảm. Kết quả, giá ma khoái tựu kết thúc liễu.

Đối diện.

Ấu Bạch song thủ phụ vu thân hậu giống như một đại nhân nhất dạng lai hồi đạc bộ, tư tác. Phiến khắc hậu, Ấu Bạch sĩ đầu vọng hướng Tống Thư Hàng đạo: "Na nhĩ hữu thập ma kiến nghị mạ?"

Bạch tiền bối nhất trực tại nhận chân tư tác trứ "khoách đại kiếp tiên hư không kiếp điểm" đích sự.

Tiểu đại nhân trạng đích Ấu Bạch dã hảo hữu thú.

[khả tích ngã dụng quyền hạn thi triển đích "thời quang nghịch chuyển" pháp thuật hòa bàn cầu đại lão đích hiệu quả bất đồng, ngã đích "thời quang nghịch chuyển" chỉ năng tương Bạch tiền bối súc tiểu nhất đoạn thời gian, quá kỷ thiên ấu tiểu đích Bạch tiền bối tựu hựu hội tiêu thất…… Ngã yếu bất trảo cơ hội tái cấp Bạch tiền bối lai nhất phát "thời quang nghịch chuyển"?] một cái đại đảm đích tưởng pháp tại Tống Thư Hàng bột tử thượng đích hư không trung nhất thiểm nhi quá.

Cái này đại đảm niệm đầu vừa mới thiểm hiện, liền bị hiện tại cầu sinh dục không tiền cường liệt đích Bá Tống tử tử ấn tại tâm để, hào bất do dự đem hắn trang nhập đáo phiên cái thức đích quan tài nội, tịnh đinh thượng nhất bài đích đại đinh, không cho phép hắn có hiên khai quan tài cái đích khả năng.

Thử thời, Tống Thư Hàng ứng đương khánh hạnh tự kỷ đích não đại dĩ kinh ký thác đáo liễu kiếp tiên hư không tiết điểm trung, bằng không hắn vừa mới thiểm nhi quá đích niệm đầu, nói không chừng sẽ bị Bạch tiền bối bộ tróc đáo.

Ước thúc hảo tự kỷ tác tử đích nội tâm hậu, Tống Thư Hàng thân thủ đối trứ Bạch tiền bối thụ khởi đại mẫu chỉ đạo: "Bạch tiền bối, sự thật thượng cương tài ngã đích giám định bí pháp cấp ngã hồi quỹ liễu nhất cá khả kháo đích đề nghị."

"Thuyết thuyết khán." Ấu Bạch nhất kiểm nghiêm túc đạo.

"Ngụy bất hủ mô thức." Tống Thư Hàng đạo: "Giám định bí pháp nhắc nhở ngã dụng ngụy bất hủ mô thức hóa vi toản đầu, tái thường thí trứ phá khai "kiếp tiên hư không" thuyết bất định năng hữu ý tưởng bất đáo đích thu hoạch…… Bất quá, nhất trực dĩ lai, ngã đích ngụy bất hủ mô thức đô chỉ thị tại nhục thân mô thức thời thi triển, tại nguyên thần trạng thái thời, ngã hoàn một hữu thường thí quá kích hoạt giá cá mô thức."

"Nhĩ tiên thí thí, ngã tại biên thượng thế nhĩ bả quan." Ấu Bạch sam khởi tự kỷ thân thượng đạo bào khoan đại đích tụ tử, lộ xuất hữu điểm nhục nhục đích ca bạc, sau đó hắn thân thủ đem tự kỷ đích trường phát trát thành mã vĩ, tiện lợi hành động.

"Hảo liệt." Tống Thư Hàng tập trung tinh thần lực, bắt đầu khống chế trứ tự kỷ nguyên thần kích hoạt "ngụy bất hủ mô thức".

Tại tha đích não hải trung, nhất ta cao thâm vô bỉ đích bất hủ tín tức, bất đoạn phù hiện.

Giá ta tín tức Tống Thư Hàng khán bất đổng, đãn bất phương ngại Tống Thư Hàng tá dụng tha môn đích lực lượng khai xa đích nhân dã bất đổng chế tạo khí xa, đãn bất phương ngại tha môn khai xa.

Phiến khắc chi hậu, Tống Thư Hàng đích nguyên thần thành công hóa vi nhất phiến bất hủ yên vụ, yên vụ hạch tâm xử hoàn hữu trứ nhất đoàn kim sắc đích công đức chi quang, đó là công đức Xà mỹ nhân bị đái trứ nhất đồng chuyển hóa.

Mã vĩ Ấu Bạch tử tế quan sát Tống Thư Hàng đích trạng thái hậu, vi vi điểm đầu đạo: "Khán lai tức sử bất tá trợ công đức chi lực, nhĩ đích nguyên thần chỉ yếu kích hoạt "ngụy bất hủ mô thức", tựu năng tòng chi tiền đích duy tiến hóa đáo hiện tại đích mô dạng."

Hòa bất hủ hữu quan đích đông tây, dù cho mang theo một chữ "ngụy", cũng vô bỉ cao đại thượng.

Tống Thư Hàng: "!!!"

Giá thời, mã vĩ Ấu Bạch lai đáo Tống Thư Hàng đích thân biên, hắn thân thủ án tại yên vụ Tống Thư Hàng đích thân thượng, thủ chưởng liên đồng nhục nhục đích ca bạc nhất đồng xuyên quá liễu yên vụ, trực tiếp án tại na đoàn công đức chi quang thượng.

Tống Thư Hàng nỗ lực duy trì trứ tự kỷ đích yên vụ chi thân, hắn biết tiếp theo bước này rất quan trọng Bạch tiền bối rốt cuộc có thể hay không tại hắn đích "ngụy bất hủ mô thức" thượng phụ gia 《 nhất thứ tính phi kiếm 》 bí pháp, cái này tương quan hệ hạ đáo nhất bộ hành động.

"Thành liễu." Tống Thư Hàng hoàn một hữu cảm giác đáo, mã vĩ Ấu Bạch đích tiểu thủ dĩ kinh súc liễu hồi khứ.

Nhất thứ tính phi kiếm đích chế tác lưu trình, đối Bạch tiền bối lai thuyết tựu như hô hấp hát thủy na ma giản đان.

"Tiếp hạ lai khán ngã đích ba, Bạch tiền bối." Tống Thư Hàng khai thủy dĩ công đức Xà mỹ nhân vi "hạch tâm", sau đó để cho toàn bộ yên vụ bất hủ thân toàn chuyển khởi lai.

Kỷ tức chi hậu, một cái tiêm duệ toản đầu đích sồ hình tựu bị Tống Thư Hàng ngưng tụ xuất lai.

"Khai thủy tân nhất luân đích thiêu chiến ba, Bạch tiền bối." Tống Thư Hàng truyền âm đạo: "Chúc ngã môn giá thứ mã đáo công thành!"

"Khẳng định đích, giá thứ, ngã môn nhất định hội thành công." Ấu Bạch tự tín địa sĩ đầu, não hậu đích mã vĩ nhất khiêu nhất khiêu đích, hắn thân thủ kết liễu cá thi pháp kiếm quyết, khinh hát nhất thanh: "Tẩu!"

Sưu

Tống? Công đức hạch tâm? Đột phá thiên tế đích bất hủ toản đầu? Thư hàng tái nhất thứ phát xạ, thoán xuất Tống cẩu oa, triều trứ kiếp tiên hư không đích lánh nhất cá vị trí ngoan ngoan toản khứ.

So với đầu thiết đích não xác lai, toản đầu quả nhiên canh thích hợp đả khổng giá chủng hoạt.

Hơn nữa, tại phong cuồng toàn chuyển đích đồng thời, Tống Thư Hàng dã một hữu nhàn trứ.

200 chỉ thánh viên phù hiện tại toản đầu thượng không, tại đại thánh viên đích đái lĩnh hạ, niệm tụng trứ kinh văn, hướng "kiếp tiên hư không" truyền đệ chủ nhân đích thiện ý tuy nhiên ngã yếu tại nhĩ thân thượng đả cá khổng xuất lai, đãn ngã một hữu ác ý, ngã tựu chỉ thị đích cá tiểu khổng, hoàn sự hậu ngã hội tương tha bổ hồi lai, tương tín ngã.

Đồng thời, công đức hạch tâm thượng hữu một cái "kim đan nhị duy mã" đích đồ án phong cuồng thiểm thước tại chi tiền tha đích thiết đầu ký thác đáo "kiếp tiên hư không tiết điểm" đích thời hầu, Tống Thư Hàng cảm giác kiếp tiên hư không tiết điểm ứng cai dã thị hữu một sáo đặc thù đích "quy tắc" tại vận hành đích. Tuy nhiên bất tri đạo tha tượng bất tượng mộng giới quy tắc tập hợp thể nhất dạng đản sinh liễu thần trí, đãn thí thí chuẩn một thác.

Tối hậu, tại phong cuồng toàn chuyển đích toản đầu thủ đoan, Tống Thư Hàng đặc ý lưu hạ liễu tự kỷ đích lưỡng chỉ thủ chưởng, lưỡng chỉ thủ chưởng bất đoạn tại hư không trung hoạt động thích phóng 《 dưỡng đao thuật 》.

Hiện đại hóa sổ khống cơ giới toản đầu, đô đái hữu tự động phún thủy công năng, Tống Thư Hàng sở hóa đích toản đầu dã bất kỳ nhược.

Hắn bất đoạn hoạt xuất đích 《 dưỡng đao thuật 》 chính là vì để hạ một hội nhi bị bạo lực khai khổng đích kiếp tiên hư không "thống khổ cảm".

Ông

Nhất hồi sinh, nhị hồi thục.

Có liễu đệ nhất thứ đích kinh nghiệm hậu, lần này Bạch tiền bối thục luyện liễu ngận đa.

Cận thị ngũ lục phân chung, một cái tiểu tiểu đích kiếp tiên hư không tiết điểm tựu dĩ kinh bị đả khai.

"Tựu thị hiện tại!" Tống Thư Hàng đích 《 dưỡng đao thuật 》 phong cuồng xoát hạ, đồng thời "ngụy bất hủ" đích lực lượng dũng liễu quá khứ!

Nguyệt để 28 hào lạp đạo hữu tiên tử môn, hoàn hữu mộc hữu nguyệt phiếu, trợ ngã đột phá thiên tế lạp

Vuyệt độc canh đa tiểu thuyết tối tân chương tiết thỉnh phản hồi phiêu thiên văn học võng thủ hiệt, Tiểu thuyết duyệt độc võng Vĩnh cửu địa chỉ: www.piaotia.com