Tiên đan, cùng với tiên dược. Truyền rằng, chỉ những loại đan dược sở hữu công hiệu thần kỳ như trường sinh bất lão, nghịch chuyển sinh tử, cải lão hoàn đồng... mới có thể được coi là tiên đan.

Tiên dược, tiên đan, một khi đã dính đến chữ "tiên", dường như không còn là thứ mà phàm nhân có thể luyện chế ra được nữa. Nếu phàm nhân có thể luyện thành tiên đan, thì sao còn gọi là tiên đan được?

Bất kỳ loại tiên dược nào cũng mang dược tính không thể tưởng tượng nổi, bởi vì nó có khả năng phá vỡ gông cùm của thiên địa pháp tắc. Giống như tiên nhân vậy, có thể không bị giới hạn bởi thiên địa pháp tắc, thậm chí còn có thể thay đổi một số pháp tắc nhất định. Tiên dược và tiên đan đều là những tồn tại nghịch thiên, vì thế nó quyết định việc luyện chế ra chúng cực kỳ khó khăn, số lượng lại vô cùng ít ỏi.

Thậm chí còn có lời đồn rằng, tiên đan chỉ có tiên nhân mới luyện thành công. Hơn nữa, khi tiên đan ra lò, thiên địa tất có dị tượng, thần quỷ kiêng dè, thậm chí còn có yêu ma quỷ quái đến cướp đoạt.

Thế nhưng, lời đồn mãi chỉ là lời đồn.

Trong "Thần Nông Tiên Thảo Quyết", đã giải thích rất rõ ràng về sự hình thành của các loại linh thảo và linh dược. Tiên Viên Chân Nhân cho rằng, nước tốt mới ra rượu ngon, cỏ tốt mới ra thuốc quý. Vì vậy, quyết định xem tiên đan có luyện thành hay không, bản chất nằm ở việc có chuẩn bị đầy đủ các loại tiên thảo, linh thảo cần thiết hay không, và những nguyên liệu này nhất định phải là hàng thượng phẩm. Khi nguyên liệu đã đầy đủ, mọi việc sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Về tiên dược, Tiên Viên Chân Nhân đã có những phân tích vô cùng cặn kẽ. Bởi vì trước đây, những luyện đan sư có thể luyện ra tiên đan chỉ có thể là những tồn tại từ cấp bậc "Tán Tiên" trở lên, chỉ những người dính chữ "tiên" mới có tư cách luyện chế. Hơn nữa, dù là Tán Tiên thời kỳ Độ Kiếp cũng chưa chắc đã luyện thành công. Vì thế, lâu dần, rất nhiều người đều cho rằng tiên đan chỉ có tiên nhân mới luyện được.

Thế nhưng, Tiên Viên Chân Nhân lại không tán đồng quan điểm này, bởi vì phương pháp luyện đan, luyện dược của ông vốn dĩ khác biệt hoàn toàn với những phương pháp truyền đời. Tiên Viên Chân Nhân cho rằng, phàm là những loại tiên thảo có thể tu luyện thành hình, bản thân chúng đã sở hữu trí tuệ và linh tính rất cao, cùng với tu vi thâm hậu. Muốn cưỡng ép luyện tiên thảo thành đan dược thì cần phải trấn áp tu vi của nó, làm được điều này đã là cực kỳ khó khăn. Huống chi, theo phương pháp luyện đan cổ xưa, vừa phải trấn áp tiên thảo, vừa không được làm mất đi linh tính, bắt buộc phải khống chế hỏa lực lò đan cực kỳ chuẩn xác, dùng tu vi mạnh mẽ trấn áp tiên thảo, từ từ luyện chế, từng chút một tôi luyện linh tính của nó mới có thể thành công.

Mà Tiên Viên Chân Nhân lại cho rằng, phương pháp này thực sự sai lầm hoàn toàn. Đã biết tiên thảo có linh tính, trí tuệ và tu vi mạnh mẽ, tại sao phải cưỡng ép trấn áp nó? Nếu có thể khiến tiên thảo chủ động phối hợp, hiệp đồng luyện đan, chẳng phải cơ hội thành công sẽ lớn hơn sao?

Đây chính là mấu chốt.

Phương pháp luyện đan cổ xưa là cưỡng ép luyện hóa, luyện chết tiên thảo; còn phương pháp trong "Thần Nông Tiên Thảo Quyết" lại chú trọng sự tương tác, chú trọng sự phối hợp giữa người và cỏ. Một bên bị động, một bên chủ động, đương nhiên không thể nói chung một đẳng cấp được.

Tuy nhiên, dù người khác có nghĩ đến phương pháp này cũng chắc chắn không thể thực hiện được. Bởi vì, những kẻ khác không thể nào "thuyết phục" được một cây linh thảo cam tâm tình nguyện giúp luyện đan sư luyện thành đan dược, trừ khi cây linh thảo đó bị điên. Nhưng Tùy Qua thì có thể, bởi vì Tùy Qua có rất nhiều linh thảo, và những linh thảo, yêu thảo, tiên thảo này cơ bản đều do chính tay Tùy Qua nuôi dưỡng. Chúng hoàn toàn tin tưởng, hoàn toàn yên tâm với Tùy Qua, vì thế mới có cơ sở để hợp tác.

Mặc dù luyện chế tiên đan sẽ khiến những tiên thảo này tổn hao không ít nguyên khí và linh tính bản thân, nhưng bù lại, Tùy Qua sẽ cho chúng nhiều lợi ích hơn. Vì là hành vi đôi bên cùng có lợi, nên phương thức luyện đan này mới có thể tiếp tục. Ngược lại, những luyện đan sư khác căn bản không bao giờ nghĩ đến chuyện bàn chuyện hợp tác với tiên thảo, mà trực tiếp luyện hóa thành đan dược. Bởi vì tiên thảo vốn khó cầu, chắc chắn phải luyện thành đan dược hoàn toàn, không chừa lại chút gì. Vì thế, thái độ đối với linh thảo khác nhau, phương pháp luyện đan khác nhau, cũng quyết định độ khó và phẩm chất của đan dược.

Một bên là cưỡng ép tôi luyện linh tính và nguyên khí của tiên thảo, một bên là để tiên thảo chủ động giải phóng linh tính và nguyên khí. Sự cao thấp, khác biệt đều nằm ở đây cả.

Trước đây, Tùy Qua thực ra đã luôn nghĩ đến việc luyện chế tiên đan, chỉ là một mặt nguyên liệu chưa đầy đủ, mặt khác tu vi cũng chưa tới. Mặc dù "Thần Nông Tiên Thảo Quyết" có nói, luyện chế tiên đan cũng không nhất thiết phải đạt tới tu vi tiên nhân, nhưng tu vi quá thấp thì rõ ràng là không được.

Thế nhưng hiện tại, tình thế ép buộc, Tùy Qua không thể không tìm cách luyện chế tiên đan để hóa giải nguy cơ. Dù tu vi chỉ mới là Hóa Thần hậu kỳ, cũng đành phải mạo hiểm một phen.

Tiên dược có rất nhiều loại, công dụng của mỗi loại tiên dược cũng khác nhau, nguyên liệu cần thiết để luyện chế cũng khác nhau. Tuy nhiên, có những loại tiên dược không cần phải luyện chế. Ví dụ, trái kết ra từ những linh thảo cấp Thiên Thảo, rất có khả năng chính là tiên đan, tiên dược, nếu không cũng là tiên khí.

Tùy Qua sở hữu Thiên Thảo Hồng Mông Thụ, và Hồng Mông Thụ đã kết ra tiên quả, nhưng tiên quả này không phải tiên đan, mà là Tam Túc Kim Ô. Tất nhiên, điều này không có nghĩa là tiên quả do Hồng Mông Thụ kết ra khiến Tùy Qua thất vọng, thực tế là một khi linh thú như Tam Túc Kim Ô trưởng thành, ngay cả Chân Tiên cũng không thể đối kháng. Vì vậy, Tùy Qua không những không thất vọng mà còn có chút kinh hỉ.

Thế nhưng, Tam Túc Kim Ô dù sao cũng không phải tiên đan, cho nên Tùy Qua muốn có tiên đan thì chỉ có thể tự mình luyện chế.

Xét theo tình trạng hiện tại, dù là Thần Thảo Tông hay người của Long Đằng, tiên đan cần thiết nhất chính là loại đan dược giúp nâng cao cảnh giới và sức mạnh. Ngoài ra, thứ mà nhiều tu sĩ mơ ước hơn cả, chính là đan dược có thể cải tử hoàn sinh.

Trước đó, Huyền Thiên Quy Nguyên Đan và Cửu Dương Thuần Nguyên Đan mà Tùy Qua luyện chế, thực ra đã có thể coi là tuyệt phẩm đan dược. Tuyệt phẩm đan dược đã tiệm cận tiên đan, nhưng dù là tiệm cận, bản chất vẫn cách biệt một trời một vực, độ khó luyện chế cũng không thể nói chung một đẳng cấp.

Tiên dược, tiên đan tuy có nhiều loại, nhưng dựa vào nhu cầu hiện tại, Tùy Qua cho rằng hai loại tiên dược mà mình cần nhất lúc này chính là: Thoát Thai Hoán Cốt Thang! Cửu Thiên Hồi Mệnh Đan!

Trong giới tu hành, Tạo Hóa Đan đã là vật khó cầu, bởi vì Tạo Hóa Đan có thể kích phát tiềm năng và thiên phú tu hành của tu sĩ, khiến những người bị hạn chế về thiên phú cũng có thể tiến xa hơn. Thế nhưng, Tạo Hóa Đan chỉ có thể dùng một lần, dùng thêm nữa thì hiệu quả cũng rất hạn chế, bởi vì tiềm năng của một người không phải là vô hạn, một khi đã bị kích phát ra rồi thì muốn kích phát thêm nữa là điều gần như không thể.

Vì vậy, dù là Tạo Hóa Đan cũng sẽ bị giới hạn bởi tiềm chất của chính tu sĩ đó. Thế nhưng, "Thoát Thai Hoán Cốt Thang" với tư cách là tiên dược, hiệu quả lại khác biệt một trời một vực. Thoát Thai Hoán Cốt Thang này, đúng như cái tên của nó, có thể khiến người ta hoàn toàn thoát thai hoán cốt.

Sự khác biệt giữa phàm nhân và tiên nhân nằm ở chỗ, một bên là phàm thai nhục thể, một bên là tiên thể, bản chất đã không giống nhau.

Thế nhưng, truyền rằng trong Tiên giới cũng có trẻ con được sinh ra. Những bào thai như vậy gọi là "tiên thai", tất nhiên là hậu duệ do tiên nhân kết hợp mà thành. So với phàm thai, tiên thai đương nhiên được trời ưu ái, bởi vì cha mẹ là tiên nhân, tiên thai được sinh ra từ sự tinh hoa của tiên nhân nuôi dưỡng đương nhiên sở hữu thiên phú tu hành và thể chất mà phàm thai không thể nào với tới.

Vì thế, những "tiên nhị đại" trong truyền thuyết không ai là kẻ tầm thường. Ví dụ như Nhị Lang Thần Dương Tiễn được mệnh danh là chiến thần số một Thiên giới, hay như cháu trai Lưu Trầm Hương của hắn, đều là những kẻ có pháp lực cường hoành, nâng cao tu vi như "mở hack" vậy. Đó là vì những người này vốn dĩ là tiên thai, ngay từ khi sinh ra đã cao hơn người khác mấy bậc.

Tiên thai và phàm thai, một bên là tinh hoa của tiên nhân được tiên khí chí tôn của Tiên giới nuôi dưỡng mà thành; một bên là tinh huyết của phàm nhân và trọc khí hậu thiên nuôi dưỡng mà sinh ra, cho nên cả hai hoàn toàn không ở cùng một vạch xuất phát, đương nhiên tiến độ tu hành cũng không thể so sánh được.

Tóm lại, xuất thân của mỗi người khác nhau, điểm xuất phát cũng khác nhau, huống chi là phàm thai và tiên thai. Tuy nhiên, đạo của trời là bớt chỗ thừa bù chỗ thiếu, khoảng cách tiên thiên cũng có thể bù đắp bằng phương pháp hậu thiên.

Nếu sở hữu Thoát Thai Hoán Cốt Thang, dù là phàm thai nhục thể, sau khi ngâm mình trong đó vài ngày cũng có thể thoát thai hoán cốt, thay đổi hoàn toàn thể chất tu hành, khiến phàm thai trở thành tồn tại có thể sánh ngang với tiên thai. Ít nhất, về thể chất có thể tiệm cận vô hạn với tiên thai.

Thoát Thai Hoán Cốt Thang, sở dĩ gọi là "thang" (nước canh), là vì thứ này cần phải đun nấu như nấu canh vậy. Hơn nữa, Thoát Thai Hoán Cốt Thang cũng giống như "nấu canh", cần rất nhiều nguyên liệu.

Tuy nhiên, điểm quan trọng nhất là Thoát Thai Hoán Cốt Thang này, trong mắt Tùy Qua, lại là loại tiên dược phù hợp nhất để ông luyện chế, và cũng nên là loại dễ luyện chế nhất.

Truyền rằng trong Tiên giới, "Thoát Thai Hoán Cốt Thang" này thực chất chính là nước tắm của một số đại năng Tiên giới. Ngoài ra, cũng có một số đứa trẻ sinh ra ở Tiên giới, vừa chào đời đã cần dùng Thoát Thai Hoán Cốt Thang này để gột rửa tạp chất.

Tại sao trẻ con sinh ra ở Tiên giới vẫn cần gột rửa tạp chất? Đó là vì trong Tiên giới không phải ai cũng là tiên nhân, có một số hậu duệ do tiên nhân sinh ra chưa tu luyện thành Chân Tiên, mà thế hệ sau của họ đương nhiên cũng không phải là tiên thai thực thụ. Vì thế, những đứa trẻ này cũng cần tiên đan linh dược để tẩy kinh phạt tủy.

Tuy nhiên, so với thế tục giới, vật tư của Tiên giới rõ ràng phong phú hơn rất nhiều, cho nên dù là người thường ở Tiên giới, chỉ cần có chút cách, luôn có thể kiếm được những thứ tốt cho con mình, đây cũng là điều mà tu sĩ ở nhân loại thế giới không thể nào với tới.

Ví dụ như ở Đế Kinh, tuy cao quan vô số, nhưng không phải con cái của tất cả các quan chức đều có thể trở thành quan chức mới, nhưng họ muốn vào trường danh tiếng, muốn làm quan thì dễ dàng gấp nghìn lần con em thường dân ngoài thành Đế Kinh.

Tóm lại, Thoát Thai Hoán Cốt Thang tuy là "nước tắm" trong Tiên giới, nhưng cũng là thứ mà phàm nhân giới mơ ước không được.

Hôm nay, Tùy Qua muốn bắt đầu nấu "nước tắm" của Tiên giới này. Thoát Thai Hoán Cốt Thang dù là "nước tắm" của Tiên giới, nhưng cần ít nhất mười loại tiên thảo trở lên mới có thể nấu ra được, chỉ riêng điều kiện này thôi đã đủ khiến nhiều luyện đan sư ở nhân gian phải chùn bước. Nói đùa sao, mười mấy loại tiên thảo, đi đâu mà tìm? Hơn nữa, mười mấy loại tiên thảo mà luyện hỏng, chẳng phải ruột gan đều hối hận đến xanh cả sao?