Lưu ý của người số hóa đối với bản Big 5

Máy tính của bạn phải được cài đặt bộ ký tự Big 5 (Tiếng Trung phồn thể) để hiển thị chính xác văn bản tiếng Trung trong tệp này.

Văn bản này giữ lại các dấu ngắt trang gốc. Ở một số nơi, tôi đã thay thế các dạng ký tự có sẵn trong bộ ký tự Big 5 cho các dạng hiếm hoặc (nay được coi là) không chuẩn do Legge sử dụng. Các ký tự không có trong bộ ký tự Big 5 dưới bất kỳ hình thức nào đều được mô tả bằng các yếu tố cấu thành của chúng.

Lưu ý đối với phiên bản Unicode

Phiên bản Unicode này được làm trực tiếp từ bản gốc Big 5, do đó lưu ý tương tự về các ký tự thay thế vẫn được áp dụng; không có nỗ lực nào được thực hiện để hoàn tác các thay thế đó. Tuy nhiên, tất nhiên, bạn sẽ cần hỗ trợ cho Unicode thay vì Big 5 để xem tệp này.

NHỮNG KINH ĐIỂN TRUNG HÓA

với bản dịch, chú thích phê bình và giải thích, các lời tựa, và các bảng tra cứu phong phú

bởi

James Legge

TRONG NĂM TẬP

LUẬN NGỮ CONFUCIUS ĐẠI HỌC TRUNG DUNG

論語 LUẬN NGỮ.

學而第一 QUYỂN I. HỌC NHI.

【第一章】 【一節】子曰、 學而時習之、不亦說乎。【二節】有朋自遠方來、不亦樂 乎。【三節】人不知而不慍、不亦君子乎。 CHƯƠNG I. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Học rồi thời gian sau lại ôn tập lại, chẳng phải rất vui sao? 2. Có bạn từ phương xa đến, chẳng phải rất đáng mừng sao? 3. Người ta không hiểu mình mà mình không hề oán giận, chẳng phải là bậc quân tử sao?"

【第二章】【一節】有子曰、其為人也孝弟、而好犯上者鮮矣、不好犯上、 而好作亂者、未之有也。【二節】君子務本、本立、而道生、孝 CHAP. II. 1. Tiên sinh Hữu nói: "Kẻ làm người mà có lòng hiếu đễ, nhưng lại thích phạm thượng thì rất ít; không thích phạm thượng mà lại thích gây loạn, thì xưa nay chưa từng có. 2. Quân tử chuyên tâm vào gốc rễ.

弟也者、其為仁之本與。 【第三章】子曰、巧言令色、鮮矣仁。 【第四章】曾子曰、吾日三省吾身、為人謀、而不忠乎、與朋友交、而不信 乎、傳不習乎。 Khi gốc đã vững thì đạo lý tự sinh. Hiếu đễ chính là cái gốc của lòng nhân vậy chăng?" CHƯƠNG III. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Lời nói khéo léo và sắc diện giả tạo thì rất ít có lòng nhân." CHƯƠNG IV. Tiên sinh Tăng nói: "Mỗi ngày ta tự kiểm điểm bản thân về ba điều: khi mưu tính việc cho người khác, đã hết lòng trung thực chưa? Khi giao du với bạn bè, đã giữ chữ tín chưa? Những điều thầy truyền dạy, đã ôn tập thuần thục chưa?"

【第五章】子曰、道千乘之國、敬事而信、節用而愛人、使民以時。 【第六章】子曰、弟子、入則孝、出則弟、謹而信、凡愛眾、而親仁、行有 餘力、則以學文。 【第七章】子夏曰、賢賢易色、事父母、能竭其力、事君、能致其身、 CHƯƠNG V. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Cai trị một nước có một ngàn cỗ xe, phải cung kính với công việc và giữ chữ tín, tiết kiệm chi phí và yêu thương nhân dân, sai khiến dân phải hợp thời vụ." CHƯƠNG VI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Làm con trẻ, ở nhà thì hiếu thảo, ra ngoài thì kính trọng người lớn tuổi, cẩn trọng và giữ chữ tín, rộng lòng yêu thương mọi người, và gần gũi với người nhân đức. Khi thực hiện được những điều đó mà vẫn còn dư sức, thì dùng sức lực ấy để học tập văn hóa nghệ thuật." CHƯƠNG VII. Tử Hạ nói: "Kẻ hiền tài biết coi trọng đức hạnh hơn sắc đẹp; khi phụng sự cha mẹ, có thể dốc hết sức lực; khi phụng sự quân vương, có thể dâng hiến cả tính mạng;

與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾必謂之學矣。 【第八章】【一節】子曰、君子不重、則不威、學則不固。【二節】主忠信。【三節】無友不如己者。【四節】過則勿憚改。 【第九章】曾子曰、慎終追遠、民德歸厚矣。 khi giao du với bạn bè, lời nói có chữ tín; dù có người nói rằng người ấy chưa từng học hành, ta nhất định vẫn cho rằng người đó đã học rồi." CHƯƠNG VIII. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử nếu không trang nghiêm thì sẽ không có uy lực, việc học tập cũng sẽ không vững chắc. 2. Lấy lòng trung và tín làm nguyên tắc hàng đầu. 3. Không kết bạn với những kẻ không bằng mình. 4. Khi có lỗi lầm, đừng sợ hãi việc sửa đổi." CHƯƠNG IX. Tiên sinh Tăng nói: "Cẩn thận trong việc ma chay tang ma của cha mẹ, và tưởng nhớ đến họ khi đã qua đời lâu ngày bằng các nghi lễ tế cúng; thì đức hạnh của nhân dân sẽ trở nên thuần hậu."

【第十章】【一節】子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、必聞其政、求之與、 抑與之與。【二節】子貢曰、夫子溫､良､恭､儉､讓、以得之、夫子之求 之也、其諸異乎人之求之與。 【十一章】子曰、父在、觀其志、父沒、觀其行、三年無改於父之道、可謂 孝矣。 CHƯƠNG X. 1. Tử Cầm hỏi Tử Cống rằng: "Khi Phu tử đến bất kỳ quốc gia nào, ngài đều nắm bắt được tình hình chính sự ở đó; là do ngài chủ động tìm kiếm, hay là người ta tự dâng hiến thông tin cho ngài?" 2. Tử Cống đáp: "Phu tử nhờ có tính ôn hòa, lương thiện, cung kính, tiết kiệm và nhún nhường nên mới có được những điều đó; cách thức Phu tử tìm kiếm thông tin, có lẽ khác biệt với cách tìm kiếm của người thường chăng?" CHƯƠNG XI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Khi cha còn sống, hãy quan sát chí hướng của người con; khi cha qua đời, hãy quan sát hành vi của người con. Trong ba năm mà không thay đổi con đường của cha, có thể gọi là có hiếu."

【十二章】【一節】有子曰、禮之用、和為貴、先王之道、斯為美；小大由 之。【二節】有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也。 【十三章】有子曰、信近於義、言可復也、恭近於禮、遠恥辱也、因不失其 親、亦可宗也。 【十四章】子曰、君子食無求 CHƯƠNG XII. 1. Tiên sinh Hữu nói: "Trong việc thực hành các quy tắc lễ nghĩa, sự tự nhiên hòa hợp là quý giá nhất. Theo con đường mà các vị tiên vương đã vạch ra, đây chính là điểm tuyệt vời nhất, dù là việc lớn hay việc nhỏ đều tuân theo điều này. 2. Tuy nhiên, điều này không phải lúc nào cũng áp dụng được. Nếu một người biết sự hòa hợp đáng quý ra sao, rồi cứ thế thể hiện sự hòa hợp mà không dùng các quy tắc lễ nghĩa để tiết chế nó, thì điều đó cũng không thể thực hiện được." CHƯƠNG XIII. Tiên sinh Hữu nói: "Khi lời hứa hẹn phù hợp với nghĩa lý, thì lời nói ấy mới có thể thực hiện được. Khi sự cung kính phù hợp với lễ tiết, thì con người ta sẽ tránh xa được sự hổ thẹn và nhục nhã. Khi người mà mình nương tựa là những người thích hợp để thân cận, thì ta có thể tôn họ làm bậc thầy." CHƯƠNG XIV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử khi ăn không tìm kiếm sự

飽、居無求安、敏於事、而慎於言、就有道、而正焉、可謂好學也已。 【十五章】【一節】子貢曰貧、而無諂、富而無驕、何如。子曰、可也、未 若貧而樂、富而好禮者也。【二節】子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、 其斯之謂與。【三節】子曰、賜也、始可與言詩 no nê, ở không tìm kiếm sự an nhàn; làm việc nhanh nhẹn mà cẩn trọng trong lời nói, đến gần những người có đạo lý để chỉnh sửa bản thân: người như vậy mới có thể gọi là hiếu học thực sự." CHƯƠNG XV. 1. Tử Cống hỏi: "Kẻ nghèo mà không nịnh hót, người giàu mà không kiêu ngạo, thì thế nào ạ?" Phu tử đáp: "Cũng được, nhưng không bằng kẻ nghèo mà vẫn vui vẻ, người giàu mà hiếu lễ." 2. Tử Cống thưa: "Sách Kinh Thi có câu: 'Như cắt rồi như giũa, như đục rồi như mài.'-- Phải chăng chính là nói về điều này không?" 3. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Này Tứ, bắt đầu có thể cùng ngươi bàn về Kinh Thi

已矣、告諸往而知來者。 【十六章】子曰、不患人之不己知、患不知人也。 rồi đấy, vì nói cho biết quá khứ mà ngươi đã hiểu được tương lai." CHƯƠNG XVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Không lo người ta không biết đến mình, chỉ lo bản thân mình không hiểu biết về người khác."

為政第二 QUYỂN II. VỊ CHÍNH.

【第一章】子曰、為政以德、譬如北辰、居其所、而眾星共之。 CHƯƠNG I. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Kẻ cầm quyền cai trị bằng đức hạnh, ví như ngôi sao Bắc Cực ở yên một chỗ mà muôn sao đều chầu về hướng đó."

【第二章】子曰、詩三百、一言以蔽之、曰、思無邪。 【第三章】【一節】子曰、道之以政、齊之以刑、民免而無恥。【二節】道 之以德、齊之以禮、有恥且格。 【第四章】【一節】子曰、吾十有五而志于學。【二節】三十而立。【三節】 四十而不惑。【四節】五 CHƯƠNG II. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Kinh Thi có ba trăm bài, tóm lại có thể gói gọn trong một câu: 'Suy nghĩ không tà vạy'." CHƯƠNG III. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Dùng mệnh lệnh chính trị để dẫn dắt dân chúng, dùng hình phạt để trật tự hóa họ, nhân dân sẽ tìm cách trốn tránh hình phạt mà không có lòng hổ thẹn. 2. Dùng đức hạnh để dẫn dắt dân chúng, dùng lễ nghĩa để trật tự hóa họ, nhân dân sẽ biết hổ thẹn và hơn nữa sẽ hướng về điều thiện." CHƯƠNG IV. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Năm mười lăm tuổi, ta hướng chí vào việc học hành. 2. Năm ba mươi tuổi, ta tự lập vững vàng. 3. Năm bốn mươi tuổi, ta không còn mê hoặc, nghi ngờ. 4. Năm năm

十而知天命。【五節】六十而耳順。【五節】七十而從心所欲、不踰矩。 【第五章】【一節】孟懿子問孝、子曰、無違。【二節】樊遲御、子告之曰、 孟孫問孝於我、我對曰、無違。【三節】樊遲曰、何謂也、子曰、生事之以 禮、死葬之以禮、祭之以禮。 mươi tuổi, ta thấu triệt mệnh trời. 5. Năm sáu mươi tuổi, tai ta nghe thấu hiểu và lọt tai mọi điều phải trái. 6. Năm bảy mươi tuổi, ta có thể làm theo những gì lòng mình muốn mà không vượt qua khỏi khuôn phép đúng đắn." CHƯƠNG V. 1. Mạnh Ý Tử hỏi về đạo hiếu. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Là đừng trái phép tắc." 2. Lúc sau, khi Phàm Trì đang đánh xe chở ngài, Phu tử bảo rằng: "Mạnh孙 vừa hỏi ta về đạo hiếu, ta đáp rằng 'đừng trái phép tắc'." 3. Phàm Trì hỏi: "Thế nghĩa là gì ạ?" Phu tử đáp: "Lúc sống thì phụng sự cha mẹ theo đúng lễ nghĩa; lúc chết thì chôn cất theo đúng lễ nghĩa; cúng tế cũng theo đúng lễ nghĩa."

【第六章】孟武伯問孝、子曰、父母唯其疾之憂。 【第七章】子游問孝、子曰、今之孝者、是謂能養、至於犬馬、皆能有養、 不敬、何以別乎。 【第八章】子夏問孝、子曰、色難、有事、弟子服其勞、有酒食、先生饌、 曾是以為孝乎。 CHƯƠNG VI. Mạnh Vũ Bác hỏi về đạo hiếu. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Cha mẹ chỉ lo lắng mỗi khi con cái bị bệnh tật." CHƯƠNG VII. Tử Du hỏi về đạo hiếu. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Đạo hiếu thời nay chỉ cốt ở việc nuôi dưỡng cha mẹ. Nhưng chó ngựa cũng đều có thể được nuôi dưỡng; nếu không có lòng kính trọng, thì lấy gì để phân biệt giữa nuôi dưỡng cha mẹ với nuôi dưỡng chó ngựa?" CHƯƠNG VIII. Tử Hạ hỏi về đạo hiếu. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Sắc diện hòa悦 là điều khó nhất. Khi có việc khó khăn, người trẻ tuổi thay phiên chịu nhọc nhọc; có rượu ngon thức ăn, dâng cho bậc trưởng thượng dùng trước, há chỉ như thế đã được coi là hiếu thảo sao?"

【第九章】子曰、吾與回言終日、不違、如愚。退兒省其私、亦足以發、回 也不愚。 【第十章】【一節】子曰、視其所以。【二節】觀其所由。【三節】察其所 安。【四節】人焉廋哉、人焉廋哉。 【十一章】子曰、溫故而知新、可以為師矣。 CHƯƠNG IX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta trò chuyện với Nhan Hồi suốt cả ngày, nó không hề phản bác lại lời nào, trông như kẻ đần độn. Nhưng khi nó lui về quan sát riêng tư, lời nói và việc làm của nó cũng đủ để minh chứng cho đạo lý của ta; Hồi không hề đần độn chút nào." CHƯƠNG X. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Hãy quan sát việc người đó làm. 2. Xem xét động cơ xuất phát từ đâu. 3. Tìm hiểu xem người đó an tâm gắn bó với điều gì. 4. Con người ta có thể che giấu bản chất của mình sao được? 5. Con người ta có thể che giấu bản chất của mình sao được?" CHƯƠNG XI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ôn lại những kiến thức cũ mà thấu hội được những điều mới mẻ, thì có thể làm thầy thiên hạ."

【十二章】子曰、君子不器。 【十三章】子貢問君子、子曰、先行其言、而後從之。 【十四章】子曰、君子周而不比、小人比而不周。 【十五章】子曰、學而不思則罔、思而不學則殆。 【十六章】子曰、攻乎異端、斯害也己。 CHƯƠNG XII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử không phải là thứ đồ vật một công dụng." CHƯƠNG XIII. Tử Cống hỏi thế nào là bậc quân tử. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Làm việc trước rồi mới nói ra những điều mình làm, sau đó hành động theo lời nói của mình." CHƯƠNG XIV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử kết giao rộng rãi mà không bè phái; kẻ tiểu nhân bè phái mà không kết giao rộng rãi." CHƯƠNG XV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Học tập mà không suy ngẫm thì sẽ mê muội, suy ngẫm mà không học tập thì sẽ nguy hiểm (mất phương hướng)." CHƯƠNG XVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nghiên cứu các tư tưởng dị đoan, điều đó thực sự có hại."

【十七章】子曰、由、誨女知之乎、知之為知之、不知為不知、是知也。 【十八章】【一節】子張學干祿。【一節】子曰、多聞闕疑、慎言其餘、則 寡尤、多見闕殆、慎行其餘、則寡悔、言寡尤、行寡悔、祿在其中矣。 CHƯƠNG XVII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Này Do, ta dạy ngươi thế nào là tri thức nhé? Biết thì nhận là biết, không biết thì nhận là không biết, đó mới là tri thức." CHƯƠNG XVIII. 1. Tử Ch张 đang học tập để mưu cầu bổng lộc quan trường. 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nghe nhiều điều, bỏ qua những điều còn nghi ngờ, cẩn trọng khi nói những điều còn lại, thì sẽ ít bị trách phạt; thấy nhiều việc, bỏ qua những điều còn nguy hiểm, cẩn trọng khi thực hiện những điều còn lại, thì sẽ ít phải hối hận. Lời nói ít lỗi lầm, hành vi ít hối hận, bổng lộc tự khắc nằm trong đó rồi."

【十九章】哀公聞曰、何為則民服。孔子對曰、舉直錯諸枉、則民服、舉枉 錯諸直、則民不服。 【二十章】季康子問使民敬忠以勤、如之何。子曰、臨之以莊、則敬、孝慈、 則忠、舉善而教不能、則勤。 【廿一章】【一節】或謂孔子曰、子奚 CHƯƠNG XIX. Lỗ Ai công hỏi rằng: "Làm thế nào để nhân dân tâm phục khẩu phục?" Khổng Tử đáp: "Cất nhắc người ngay thẳng, đặt lên trên những kẻ cong vẹo, thì nhân dân sẽ phục tùng; cất nhắc kẻ cong vẹo, đặt lên trên những người ngay thẳng, thì nhân dân sẽ không phục." CHƯƠNG XX. Quý Khang Tử hỏi làm sao để khiến nhân dân kính trọng, trung thành và nỗ lực làm việc. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Lấy thái độ trang nghiêm mà cai quản họ, thì họ sẽ kính trọng; hiếu thảo và nhân từ với mọi người, thì họ sẽ trung thành; cất nhắc người tài đức và dạy dỗ kẻ kém cỏi, thì họ sẽ hăng hái." CHƯƠNG XXI. 1. Có người hỏi Khổng Tử rằng: "Thưa Ngài, tại sao Ngài không tham gia việc chính trị?"

不為政。【二節】子曰、書云、為孝乎、惟孝友于兄弟、施於有政、是亦為政、 奚其為為政。 【廿二章】子曰、人而無信、不知其可也、大車無輗、小車無軏、其何以行 之哉。 【廿三章】【一節】子張問十世、可知也。【二節】子曰、殷因於夏禮、 2. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Sách Thư Kinh nói gì về lòng hiếu thảo nhỉ?-- 'Ngươi hãy hiếu thảo, hãy làm tròn đạo nghĩa anh em. Những phẩm chất này được thể hiện vào trong chính trị.' Điều đó cũng chính là tham gia việc chính trị rồi, cớ gì cứ phải giữ một chức vị danh chính ngôn thuận thì mới gọi là làm chính trị chứ?" CHƯƠNG XXII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Con người mà không có chữ tín, thì không biết có thể sống ra sao nữa. Giống như xe lớn không có cái chốt gọng trâu, xe nhỏ không có cái chốt gọng ngựa, thì làm sao mà chạy được đây?" CHƯƠNG XXIII. 1. Tử Ch张 hỏi rằng liệu có thể biết trước sự việc của mười đời sau hay không. 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Triều Thương đã kế thừa các quy định lễ nghĩa của triều Hạ: những điểm bỏ bớt hay thêm vào đều có thể biết được. Triều Châu đã kế thừa các quy định lễ nghĩa của triều Thương: những điểm bỏ bớt hay thêm vào đều có thể biết được. Có triều đại nào đó sau này kế thừa triều Châu, thì dù có cách xa trăm đời, sự việc của nó cũng có thể biết trước được."

所損益、可知也、周因於殷禮、所損益、可知也、其或繼周者、雖百世、可 知也。 【廿四章】【一節】子曰、非其鬼而祭之、諂也。【二節】見義不為、無勇也。 八佾第三 QUYỂN III. BÁT DẬT.

【第一章】孔子謂季氏、八佾舞於庭、是可忍也、孰不可忍也。 CHƯƠNG I. Khổng Tử nói về người đứng đầu họ Quý, kẻ dám cho tám hàng vũ công múa hát ở sân nhà mình: "Việc này mà còn nhẫn nhịn làm được, thì còn chuyện gì mà không dám nhẫn nhịn làm nữa?"

【第二章】三家者、以雍徹。子曰、相維辟公、天子穆穆、奚取於三家之堂。 【第三章】子曰、人而不仁、如禮何、人而不仁、如樂何。 【第四章】【一節】林放問禮之本。【二節】子曰、大哉問。【三節】禮、 與其奢也、寧 CHƯƠNG II. Ba nhà đại phu họ Mạnh, họ Thúc, họ Quý đã dùng bài thơ "Ung" để hát trong lúc dọn dẹp các đồ tế lễ. Khổng Tử nói: "'Giúp đỡ có các chư hầu, thiên tử thật nghiêm trang uy nghi':-- những lời ca này có ứng dụng gì ở trong sảnh đường của ba nhà đó chứ?" CHƯƠNG III. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Con người mà không có lòng nhân đức, thì còn cần gì đến lễ nghĩa nữa; con người mà không có lòng nhân đức, thì còn cần gì đến âm nhạc nữa?" CHƯƠNG IV. 1. Lâm Phóng hỏi về cái gốc của lễ nghĩa. 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Đó là một câu hỏi lớn lao thay! 3. Trong các nghi lễ tế tự, thà tiết kiệm còn hơn xa hoa.

儉、喪、與其易也、寧戚。 【第五章】子曰、夷狄之有君、不如諸夏之亡也。 【第六章】季氏旅於泰山。子謂冉有曰、女弗能救與。對曰、不能。子曰、 嗚呼、曾謂泰山、不如林放乎。 Trong các nghi lễ tang ma, thà có nỗi buồn đau sâu sắc còn hơn là quá câu nệ hình thức chi li." CHƯƠNG V. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Các bộ lạc man rợ ở phương đông và phương bắc tuy có vua, nhưng vẫn không bằng các nước Trung Hoa văn minh dù có lúc suy vi." CHƯƠNG VI. Người đứng đầu họ Quý chuẩn bị đi tế núi Thái Sơn. Khổng Tử bảo Nhiễm Hữu rằng: "Ngươi không thể khuyên can hắn ta được sao?" Đáp rằng: "Không thể được." Khổng Tử than rằng: "Than ôi! Lẽ nào lại cho rằng núi Thái Sơn còn không minh mẫn bằng Lâm Phóng hay sao?"

【第七章】子曰、君子無所爭、必也射乎、揖讓而升、下而飲、其爭也君子。 【第八章】子夏問曰、巧笑倩兮、美目盼兮、素以為絢兮。何為也。【二節】 子曰、繪事後素。【三節】曰、禮後乎。子曰、起予者商也、始可與言詩已 矣。 CHƯƠNG VII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử không tranh giành với ai cả. Nếu có tranh giành chăng, thì đó là việc bắn cung! Khi lên thấu thì vái chào nhường nhịn nhau, khi xuống thì cùng nhau uống rượu; sự tranh giành ấy thật đúng là phong thái của quân tử." CHƯƠNG VIII. 1. Tử Hạ hỏi rằng: "Ý nghĩa của câu thơ này là gì: 'Nụ cười xinh xắn có lúm đồng tiền! Đôi mắt đẹp đen trắng rõ ràng! Nền lụa trắng làm nền cho hoa văn rực rỡ?'" 2. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Việc tô vẽ hoa văn phải được tiến hành sau khi đã có tấm lụa nền trắng." 3. Tử Hạ hỏi lại: "Vậy lễ nghĩa là việc đến sau phải không ạ?" Khổng Tử đáp: "Chính Thương là người đã khơi gợi ý nghĩa sâu xa trong ta; bây giờ ta mới có thể bắt đầu bàn luận về Kinh Thi với cậu ấy."

【第九章】子曰、夏禮吾能言之、杞不足徵也、殷禮吾能言之、宋不足徵也、 文獻不足故也、足、則吾能徵之矣。 【第十章】子曰、禘、自既灌而往者、吾不欲觀之矣。 【十一章】或問禘之說。子曰、不知也、知其說者、之於天下也、其如示諸 CHƯƠNG IX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta có thể nói về các nghi lễ của triều Hạ, nhưng nước kỷ không đủ chứng cứ để xác nhận lời ta. Ta có thể nói về các nghi lễ của triều Thương, nhưng nước Tống không đủ chứng cứ để xác nhận. (Họ không thể làm được như vậy) là vì tài liệu văn hiến và các bậc hiền triết không đủ. Nếu những điều đó đủ, ta đã có thể dùng chúng để làm chứng cứ cho lời mình rồi." CHƯƠNG X. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Trong lễ tế lớn Đại Đề, từ sau khi nghi thức rưới rượu cúng kết thúc trở đi, ta không còn muốn xem nữa." CHƯƠNG XI. Có người hỏi về ý nghĩa của lễ tế lớn Đại Đề. Khổng Tử đáp: "Ta không biết. Người nào biết được ý nghĩa của nó, thì việc cai trị thiên hạ đối với người đó cũng dễ dàng như việc nhìn vào đây vậy;-- ngài chỉ vào lòng bàn tay mình."

斯乎。指其掌。 【十二章】【一節】祭如在、祭神如神在。【二節】子曰、吾不與祭、如不 祭。 【一節】王孫賈問曰、與其媚於奧、寧媚於(zao4 上穴，中土，下黽)、何 謂也。【二節】子曰、不然、獲罪於天、無所禱也。 CHƯƠNG XII. 1. Ngài tế bái người đã khuất như thể họ đang hiện diện. Ngài tế bái thần linh như thể thần linh đang hiện diện. 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta mà không tự mình tham gia tế lễ, thì khác nào là không tế lễ." CHƯƠNG XIII. 1. Vương Tôn Giả hỏi rằng: 'Ý nghĩa của câu tục ngữ "Thà nịnh hót thần bếp còn hơn nịnh hót thần cửa sổ" là thế nào?' 2. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Không phải thế đâu. Kẻ nào đắc tội với Trời, thì chẳng còn nơi nào để mà cầu nguyện nữa."

【十四章】子曰、周監於二代、郁郁乎文哉、吾從周。 【十五章】子入大廟、每事問。或曰、孰謂鄹人之子知禮乎、入大廟、每事 問。子聞之曰、是禮也。 【十六章】子曰、射不主皮、為力不同科、古之道也。 CHƯƠNG XIV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Triều Châu đã đúc rút kinh nghiệm từ hai triều đại trước, văn hóa quy chế thật rực rỡ phong phú làm sao! Ta tuân theo triều Châu." CHƯƠNG XV. Khi Khổng Tử bước vào gian miếu lớn, ngài hỏi về mọi việc. Có người nói: "Ai bảo con trai của người ấp Trâu là am hiểu lễ nghĩa cơ chứ? Vào trong miếu lớn mà việc gì cũng hỏi." Khổng Tử nghe thấy liền bảo: "Hỏi như thế chính là hợp lễ đấy." CHƯƠNG XVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Trong nghệ thuật bắn cung, việc bắn xuyên qua lớp da thú không phải là điều cốt lõi nhất; bởi vì sức lực của mỗi người không giống nhau. Đó là đạo lý từ thời cổ đại."

【十七章】【一節】子貢欲去告朔之餼羊。【二節】子曰、賜也、爾愛其羊、 我愛其禮。 【十八章】子曰、事君盡禮、人以為諂也。 【十九章】【一節】定公問君使臣、臣事君、如之何。孔子對曰、君使臣以 禮、臣事君以忠。 【二十章】子曰、關睢樂而不淫、哀而不傷。 CHƯƠNG XVII. 1. Tử Cống muốn bỏ đi con cừu tế trong lễ cáo mùng một đầu tháng. 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Này Tứ, ngươi tiếc con cừu, còn ta tiếc cái lễ." CHƯƠNG XVIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Việc tuân thủ trọn vẹn các quy tắc lễ nghĩa khi phụng sự quân vương lại bị người đời cho là nịnh hót." CHƯƠNG XIX. Lỗ Định công hỏi rằng bề tôi nên được vua sai khiến ra sao, và bề tôi nên phụng sự vua thế nào. Khổng Tử đáp: "Vua sai khiến bề tôi phải theo đúng các quy tắc lễ nghĩa; bề tôi phụng sự vua phải bằng lòng trung thành." CHƯƠNG XX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bài thơ 'Quan Tự' diễn tả niềm vui thích mà không phóng túng, nỗi buồn thương mà không đến mức tổn hại."

【廿一章】【一節】哀公問社於宰我。宰我對曰、夏后氏以松、殷人以柏、 周人以栗、曰、使民戰栗。【二節】子聞之曰、成事不說、遂事不諫、既往 不咎。 【廿二章】【一節】子曰、管仲之器小哉。【二節】或曰、管仲儉乎。【三 節】曰、管氏有三歸、 CHƯƠNG XXI. 1. Lỗ Ai công hỏi Tể Ngã về ý nghĩa của các loại cây trồng quanh đàn tế thần đất (Xã). Tể Ngã đáp: "Nhà Hạ trồng cây thông, người triều Thương trồng cây trắc, người triều Châu trồng cây dẻ, ngụ ý là để khiến cho nhân dân run sợ (chiến lật)." 2. Khi Phu tử nghe thấy thế, liền bảo: "Việc đã rồi thì không bàn tới nữa, việc đã xong thì không can gián nữa, chuyện quá khứ thì không truy cứu trách nhiệm nữa." CHƯƠNG XXII. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Tài năng của Quản Trọng thật nhỏ bé làm sao!" 2. Có người hỏi: "Phải chăng Quản Trọng là người keo kiệt kiệm ước?" 3. Đáp rằng: "Họ Quản có lầu Tam Quy,

官事不攝、焉得儉。【四節】然則管仲知禮乎。【五節】曰、邦君樹塞門、 管氏亦樹塞門、邦君為兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰 不知禮。 【廿三章】子語魯大師樂曰、樂其可知也、始作、翕如也、從之、純如也、 繳如也、繹如也、以成。 các quan lại không kiêm nhiệm nhiều chức vụ, sao có thể gọi là kiệm ước được?" 4. "Thế thì Quản Trọng có am hiểu lễ nghĩa không?" 5. Đáp rằng: "Vua các nước chư hầu có bức bình phong che chắn ở cổng ra vào, họ Quản cũng có bình phong che chắn ở cổng. Vua các nước chư hầu khi gặp gỡ giao hảo với nhau, có dựng cái bàn để đặt chén ngược, họ Quản cũng có cái bàn đó. Nếu họ Quản mà biết lễ nghĩa, thì thiên hạ ai là kẻ không biết lễ nghĩa chứ?" CHƯƠNG XXIII. Khổng Tử bàn về âm nhạc với quan thái sư nước Lỗ rằng: "Cách thức biểu diễn âm nhạc có thể hiểu được. Khi khúc nhạc bắt đầu, tất cả các âm thanh cùng hòa tấu vang lên. Khi tiếp diễn, các âm thanh hòa quyện vào nhau nhưng vẫn rõ ràng rành mạch, uyển chuyển liên tục không đứt đoạn, cứ thế cho đến khi kết thúc."

【廿四章】儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也。從者見之、 出曰、二三子、何患於喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子為木鐸。 【廿五章】子謂韶、盡美矣、又盡善也、謂武、盡美矣、未盡善也。 【廿六章】子曰、居上不寬、為禮 CHƯƠNG XXIV. Quan canh gác biên ải ở ấp Nghi xin được yết kiến Khổng Tử, nói rằng: "Bậc quân tử khi đến nơi này, ta chưa từng không được diện kiến." Các môn đồ liền cho ông ta vào yết kiến; lúc đi ra, ông ta bảo các học trò rằng: "Các cậu ơi, lo lắng gì việc Phu tử mất chức tước chứ? Thiên hạ mất đi đạo lý đã lâu lắm rồi, Trời sắp sửa dùng Phu tử làm chiếc chuông gỗ dóng lên để thức tỉnh dân chúng đấy." CHƯƠNG XXV. Khổng Tử bàn về khúc nhạc "Thiều" rằng: "Vừa đẹp đẽ hoàn mỹ lại vừa tốt lành hoàn thiện." Ngài bàn về khúc nhạc "Vũ" rằng: "Đẹp đẽ hoàn mỹ nhưng chưa được tốt lành hoàn thiện." CHƯƠNG XXVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Kẻ ở vị trí cao mà không rộng lượng, hành lễ mà không có lòng kính trọng, chịu tang mà không có nỗi buồn thương;-- ta lấy gì để nhìn nhận và đánh giá những con người như thế đây?"

不敬、臨喪不哀、吾何以觀之哉。 里仁第四 QUYỂN IV. LÝ NHÂN.

【第一章】子曰、里仁為美、擇不處仁、焉得知。 【第二章】子曰、不仁者、不可以久處約、不可以長處樂、仁者安仁、知者 利仁。 CHƯƠNG I. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nơi có phong tục nhân đức thì đó là nơi tốt đẹp nhất. Nếu chọn nơi ở mà không chọn chốn có nhân đức làm chỗ ngụ, thì sao gọi là khôn ngoan được?" CHƯƠNG II. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Kẻ bất nhân không thể ở lâu trong cảnh nghèo khó khốn cùng, cũng không thể ở lâu trong cảnh sung sướng vui vẻ. Người nhân an nhiên với lòng nhân, người trí nhận ra rằng làm điều nhân mang lại lợi ích thiết thực cho mình."

【第三章】子曰、惟仁者、能好人、能惡人。 【第四章】子曰、苟志於仁矣、無惡也。 【第五章】【一節】子曰、富與貴、是人之所欲也、不以其道得之、不處也。 貧與賤、是人之所惡也、不以其道得之、不去也。【二節】君子去仁、惡乎 成名。【三節】君子無終食之間 CHƯƠNG III. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Chỉ có người (thực sự) nhân đức mới có thể yêu thương người, hoặc ghét bỏ người một cách công tâm." CHƯƠNG IV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nếu ý chí đã hướng trọn vẹn vào điều nhân, thì sẽ không còn làm điều ác nữa." CHƯƠNG V. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Sự giàu sang và phú quý là những điều ai cũng mong muốn; nhưng nếu có được chúng mà không bằng con đường chính đáng, thì bậc quân tử không thụ hưởng. Sự nghèo hèn và ti tiện là những điều ai cũng chán ghét; nhưng nếu phải rời bỏ chúng mà không bằng con đường chính đáng, thì quân tử không rời bỏ. 2. Bậc quân tử mà từ bỏ lòng nhân, thì lấy gì để thành danh nữa? 3. Bậc quân tử không bao giờ, dẫu chỉ trong khoảng thời gian của một bữa ăn,

違仁、造次必於是、顛沛必於是。 【第六章】【一節】子曰、我未見好仁者、惡不仁者、好仁者、無以尚之、 惡不仁者、其為仁矣、不使不仁者、加乎其身。【二節】有能一日用其力於 仁矣乎、我未見力不足者。【三節】蓋有之矣、我未之見也。 【第七章】子曰、人之過也、各於其黨、觀過、斯知仁矣。 rời xa lòng nhân; trong lúc vội vã khẩn cấp nhất, họ nhất định gắn bó với nó; trong lúc khốn đốn lật đật nhất, họ cũng nhất định gắn bó với nó." CHƯƠNG VI. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta chưa từng thấy ai thực sự yêu mến điều nhân, hay thực sự ghét bỏ điều bất nhân. Người yêu mến điều nhân thì sẽ tôn vinh nó trên hết thảy, không gì sánh bằng. Người ghét bỏ điều bất nhân thì sẽ hành xử nhân đức đến mức tuyệt đối không để cho bất kỳ điều bất nhân nào chạm đến thân mình. 2. Có ai trong một ngày mà dốc hết sức lực cho lòng nhân chưa? Ta chưa từng thấy trường hợp nào mà sức lực lại không đủ cả. 3. Giả sử có trường hợp như thế chăng, thì ta vẫn chưa từng thấy." CHƯƠNG VII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Lỗi lầm của con người thường mang đặc trưng của tầng lớp hay nhóm người mà họ thuộc về. Quan sát lỗi lầm của một người, là có thể biết được người đó có nhân đức hay không."

【第八章】子曰、朝聞道、夕死、可矣。 【第八章】子曰、士志於道、而恥惡衣惡食者、未足與議也。 【第十章】子曰、君子之於天下也、無適也、無莫也、義之與比。 【十一章】子曰、君子懷德、小人懷土、君子懷刑、小 CHƯƠNG VIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Buổi sáng nghe được đạo lý chân chính, thì buổi tối có chết đi cũng mãn nguyện rồi." CHƯƠNG IX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Một kẻ sĩ đã hướng tâm vào đạo lý, nhưng lại cảm thấy xấu hổ vì mặc áo rách ăn đồ kém ngon, thì không đáng để cùng bàn luận nữa." CHƯƠNG X. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử đối với thiên hạ, không kiên quyết thiên vị điều gì, cũng không cực đoan bài xích điều gì; điều gì hợp với nghĩa lý thì họ đi theo." CHƯƠNG XI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử hoài niệm về đức hạnh, kẻ tiểu nhân hoài niệm về đất đai nhà cửa. Bậc quân tử nghĩ đến phép tắc hình luật, kẻ tiểu nhân nghĩ đến những ơn huệ ban phát."

人懷惠。 【十二章】子曰、放於利而行、多怨。 【十三章】子曰、能以禮讓為國乎、何有、不能以禮讓為國、如禮何。 【十四章】子曰、不患無位、患所以立、不患莫己知、求為可知也。 【十五章】【一節】子曰、參乎、吾道一以貫之。曾子曰、唯。【二節】子 出、門人問 CHƯƠNG XII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Kẻ nào hành động mà chỉ chăm chăm vụ lợi, thì sẽ chuốc lấy nhiều lời oán hận." CHƯƠNG XIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nếu có thể dùng lễ nghĩa và sự nhún nhường để cai trị quốc gia, thì có khó khăn gì đâu? Không thể dùng lễ nghĩa và sự nhún nhường để cai trị quốc gia, thì còn cần gì đến lễ nghĩa nữa?" CHƯƠNG XIV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Đừng lo không có chức vị, chỉ lo mình chưa có đủ năng lực để đứng vững; đừng lo không ai biết đến mình, hãy trau dồi để xứng đáng được người ta biết đến." CHƯƠNG XV. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Này Sâm! Đạo của ta được xâu chuỗi thông suốt bởi một nguyên lý duy nhất." Tiên sinh Tăng đáp: "Dạ vâng." 2. Phu tử đi ra ngoài, các môn đồ bèn hỏi rằng:

曰、何謂也。曾子曰、夫子之道、忠恕而已矣。 【十六章】子曰、君子喻於義、小人喻於利。 【十七章】子曰、見賢思齊焉、見不賢而內自省也。 【十八章】子曰、事父母幾諫、見志不從、又敬 "'Lời của Phu tử có ý nghĩa gì thế?' Tăng tử đáp: 'Đạo của Phu tử chính là lòng trung thành với bản tính chân thật và sự bao dung đẩy rộng lòng nhân ấy đến người khác,-- chỉ thế mà thôi.'" CHƯƠNG XVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Tâm trí của bậc quân tử thông suốt về nghĩa lý; tâm trí của kẻ tiểu nhân thông suốt về vụ lợi." CHƯƠNG XVII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Khi nhìn thấy người hiền tài, hãy suy nghĩ làm sao để đuổi kịp họ; khi nhìn thấy kẻ không có đức tài, hãy tự quay vào bên trong để kiểm điểm lại chính mình." CHƯƠNG XVIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Khi phụng sự cha mẹ, con cái có thể khuyên can, nhưng phải ôn hòa uyển chuyển; khi thấy cha mẹ không có ý định nghe theo lời khuyên, thì càng phải tỏ thái độ kính trọng hơn nữa nhưng không từ bỏ mục đích can gián; và dẫu có bị cha mẹ trừng phạt, cũng không được phép oán hận."

不違、勞而不怨。 【十九章】子曰、父母在、不遠游、游必有方。 【二十章】子曰、三年無改於父之道、可謂孝矣。 【廿一章】子曰、父母之年、不可不知也、一則以喜、一則以懼。 【廿二章】子曰、古者言之不出、恥躬之不逮也。 【廿三章】子曰、以約、失之者鮮矣。 CHƯƠNG XIX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Khi cha mẹ còn sống, con cái không nên đi chơi xa ở nơi cách trở. Nếu buộc phải đi xa, thì phải có địa chỉ và nơi chốn nhất định." CHƯƠNG XX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nếu con cái trong ba năm không thay đổi con đường xử thế của cha, thì có thể gọi là có hiếu." CHƯƠNG XXI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Tuổi tác của cha mẹ, không thể không ghi nhớ trong lòng; một mặt là vui mừng vì cha mẹ trường thọ, mặt khác là lo sợ vì thời gian của cha mẹ ngày một ngắn lại." CHƯƠNG XXII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Người xưa không dễ dàng thốt ra lời hứa, là vì họ xấu hổ nếu hành động của mình không theo kịp lời nói." CHƯƠNG XXIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Kẻ biết giữ mình tiết độ, cẩn trọng thì rất ít khi mắc sai lầm."

【廿四章】子曰、君子欲訥於言、而敏於行。 【廿五章】子曰、德不孤、必有鄰。 【廿六章】子游曰、事君數、斯辱矣、朋友數、斯疏矣。 CHƯƠNG XXIV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử muốn cho lời nói thì chậm rãi, từ tốn, nhưng hành động thì phải nhanh nhẹn, linh hoạt." CHƯƠNG XXV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Đức hạnh không bao giờ cô lập một mình. Người thực hành đức hạnh chắc chắn sẽ có những người hàng xóm cùng chí hướng." CHƯƠNG XXVI. Tử Du nói: "Phụng sự vua mà can gián quá nhiều lần, ắt sẽ chuốc lấy nhục nhã; giao du với bạn bè mà khuyên can quá mức dồn dập, ắt sẽ khiến tình bạn trở nên xa cách."

公冶長第五 QUYỂN V. CÔNG DÃ TRƯỜNG.

【第一章】【一節】子謂公冶長、可妻也、雖在縲絏之中、非其罪也。以其 子妻之。【二節】子謂南容、 CHƯƠNG I. 1. Đức Khổng Tử nhận xét về Công Dã Trưởng rằng có thể gả con gái cho cậu ta được; tuy cậu ta từng rơi vào cảnh tù tội gông xiềng, nhưng đó không phải do tội lỗi của cậu ta gây ra. Thế là ngài gả con gái mình cho cậu ta. 2. Về Nam Dung, ngài nhận xét rằng nếu đất nước có đạo lý thì ông ấy sẽ không bị bỏ phế mất chức, còn nếu đất nước vô đạo thì ông ấy cũng sẽ tránh được hình phạt và tai họa. Ngài gả con gái của anh trai mình cho ông ấy.

邦有道不廢、邦無道免於刑戮。以其兄之子妻之。 【第二章】子謂子賤、君子哉若人、魯無君子者、斯焉取斯。 【第三章】子貢問曰、賜也何如。子曰、女器也。曰、何器也。曰、瑚璉也。 CHƯƠNG II. Đức Khổng Tử nhận xét về Tử Tiện rằng: "Người này thật là bậc quân tử thay! Nếu nước Lỗ không có những bậc quân tử, thì làm sao anh ta học được khí chất ấy?" CHƯƠNG III. Tử Cống hỏi: "Thưa Phu tử, còn con thì thế nào ạ?" Phu tử đáp: "Ngươi là một thứ đồ dùng." Tử Cống hỏi: "Là đồ dùng gì ạ?" Đáp: "Là chiếc bát ngọc đựng đồ cúng tế tôn nghiêm (Hô Liễn)."

【第四章】【一節】或曰、雍也仁、而不佞。【二節】子曰、焉用佞、禦人 以口給、屢憎於人、不知其仁、焉用佞。 【第五章】子使漆雕開仕。對曰、吾斯之未能信。子說。 【第六章】子曰、道不行、乘桴浮于海、從我者、 CHƯƠNG IV. 1. Có người nói: "Yung là người thực sự nhân đức, nhưng lại không khéo ăn nói." 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Cần gì phải khéo ăn nói cho lắm? Dùng những lời lẽ sắc bén tranh cãi để đối phó với người khác, thì thường bị mọi người căm ghét. Ta không biết cậu ta có thực sự nhân đức hay không, nhưng cớ gì phải cần đến sự khéo léo mồm mép làm gì?" CHƯƠNG V. Khổng Tử bảo Tất Điêu Khai ra làm quan. Cậu ta đáp: "Con chưa có đủ tự tin vào năng lực của bản thân đối với việc này." Khổng Tử nghe vậy rất hài lòng. CHƯƠNG VI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Đạo lý không được thực thi ở đời, ta sẽ cưỡi bè trôi dạt ra biển lớn. Người đi theo ta,

其由與。子路聞之喜。子曰、由也、好勇過我、無所取材。 【第七章】【一節】孟武伯問子路仁乎。子曰、不知也。【二節】又問。子 曰、由也、千乘之國、可使治其賦也、不知其仁也。【三節】求也何如。子 曰、求也、千室之邑、百乘之家、可使為之宰也、不知其仁也。【四節】赤 也何如。子曰、赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也、不知其仁也。 chắc là có Do chăng?" Tử路 nghe thấy thế rất vui mừng, bèn nghe Phu tử bảo tiếp: "Do ấy, tính thích sự dũng mãnh quá mức của ta, nhưng chẳng có tài cán uyển chuyển nào khác." CHƯƠNG VII. 1. Mạnh Vũ Bác hỏi về Tử路, rằng cậu ta có phải là người hoàn toàn nhân đức hay không. Đức Khổng Tử phu tử đáp: "Ta không biết." 2. Ông ấy lại hỏi tiếp, Khổng Tử đáp: "Ở một nước có một ngàn cỗ xe, có thể giao cho Do quản lý việc binh bị quân sự, nhưng ta không biết cậu ta có phải là người hoàn toàn nhân đức hay không." 3. "Thế còn Nhiễm Cầu thì sao?" Phu tử đáp: "Ở một ấp có một ngàn hộ dân, hoặc một gia tộc có một trăm cỗ xe, có thể giao cho Cầu làm quan tể tướng quản lý, nhưng ta không biết cậu ta có phải là người hoàn toàn nhân đức hay không." 4. "Thế còn Công Tây Xích thì sao?" Phu tử đáp: "Cắt đai áo đứng trong triều đình, Xích có thể giao cho việc tiếp đón trò chuyện với các quan khách tân khách, nhưng ta không biết cậu ta có phải là người hoàn toàn nhân đức hay không."

【第八章】【一節】子謂子貢曰、女與回也、孰愈。【二節】對曰、賜也、 何敢望回、回也、聞一以知十、賜也、聞一以知二。【三節】子曰、弗如也、 吾與女、弗如也。 【第九章】宰予晝寢。子曰、朽木不可雕也、糞土之牆、不可朽也、於予與 何誅。【二節】子曰、始吾於人也、聽其言而信其行、今吾於人也、 CHƯƠNG VIII. 1. Đức Khổng Tử bảo Tử Cống rằng: "Ngươi với Nhan Hồi, ai giỏi hơn?" 2. Tử Cống đáp: "Con nào dám mong sánh bằng Hồi ạ? Hồi nghe một điều mà suy biết được mười điều, con đây nghe một điều chỉ suy biết được hai điều." 3. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ngươi không bằng cậu ấy đâu; ta thừa nhận với ngươi rằng ngươi không bằng cậu ấy." CHƯƠNG IX. 1. Tể Dư ban ngày ngủ gật. Đức Khổng Tử phu tử tức giận nói: "Gỗ mục thì không thể điêu khắc được, tường đắp bằng phân trâu đất bẩn thì không thể trát vữa lên được; đối với tên Dư này, ta trách mắng thì còn ích gì nữa?" 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Hồi đầu cách nhìn nhận con người của ta là nghe lời nói của họ rồi tin tưởng vào hành vi của họ; nay cách nhìn nhận con người của ta là nghe lời nói của họ và phải quan sát kỹ hành vi của họ. Chính từ vụ tên Dư mà ta đã thay đổi cách nhìn này."

聽其言而觀其行、於予與改是。 【第十章】子曰、吾未見剛者。或對曰、申棖。子曰、棖也慾、焉得剛。 【十一章】子貢曰、我不欲人之加諸我也、吾亦欲無加諸人。子曰、賜也、 非爾所及也。 【十二章】子貢曰、夫子之文章、 CHƯƠNG X. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta chưa từng thấy ai là người cương trực thực sự." Có người đáp: "Có Thân Tranh đấy chứ." Phu tử nói: "Tranh là kẻ bị lòng tham dục chi phối, sao có thể coi là cương trực được?" CHƯƠNG XI. Tử Cống nói: "Điều gì tôi không muốn người khác áp đặt lên mình, tôi cũng không muốn áp đặt điều đó lên người khác." Đức Khổng Tử phu tử nói: "Này Tứ, điều đó vượt quá tầm với và năng lực của ngươi rồi." CHƯƠNG XII. Tử Cống nói: "Những bài học văn chương và đạo lý biểu lộ ra bên ngoài của Phu tử,

可得而聞也、夫子之言性與天道、不可得而聞也。 【十三章】子路有聞、未之能行、唯恐有聞。 【十四章】子貢問曰、孔文子、何以謂之文也。子曰、敏而好學、不恥下問、 是以謂之文也。 【十五章】子謂子產、有君子之道四焉、其行己也恭、其事上也敬、其養民 也惠、其使民 chuúng ta có thể được nghe; còn những lời bàn luận của Phu tử về bản tính con người và đạo trời, thì không thể nào được nghe thấy." CHƯƠNG XIII. Tử路 mỗi khi nghe được điều gì phải, mà chưa kịp thực hành được, thì chỉ sợ lại nghe thêm điều gì mới nữa. CHƯƠNG XIV. Tử Cống hỏi rằng: "Vì lý do gì mà Khổng Văn Tử lại được ban thụy hiệu là 'Văn'?" Đức Khổng Tử phu tử nói: "Cậu ta là người nhanh nhẹn mà ham học, không cảm thấy xấu hổ khi hỏi han những kẻ dưới mình; vì những lẽ đó nên mới được ban thụy hiệu là Văn." CHƯƠNG XV. Đức Khổng Tử nhận xét về Tử Sản rằng ông có bốn đức tính của bậc quân tử: cư xử bản thân thì khiêm cung, phụng sự bề trên thì kính cẩn, nuôi dưỡng nhân dân thì ân huệ, sai khiến nhân dân

也義。 【十六章】子曰、晏平仲善與人交、久而敬之。 【十七章】子曰、藏文仲、居蔡、山節藻梲、何如其知也。 【十八章】【一節】子張問曰、令尹子文三仕為令尹、無喜色、三已之、無 慍色。舊令尹之政、必以告新令尹、何如。子曰、忠矣。曰、仁矣乎。曰、 thì hợp nghĩa lý." CHƯƠNG XVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Yến Bình Trọng rất giỏi trong việc duy trì quan hệ giao thiệp với mọi người; dù quen biết lâu năm, ông vẫn giữ nguyên sự kính trọng như thuở ban đầu." CHƯƠNG XVII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Tăng Văn nuôi một con rùa lớn ở nhà riêng, trên đỉnh các cây cột làm hình quả núi, trên xà nhà vẽ hình cỏ rong rêu;-- loại trí tuệ như thế thì ra sao chứ?" CHƯƠNG XVIII. 1. Tử Ch张 hỏi rằng: "Lệnh doãn Tử Văn ba lần nhậm chức lệnh doãn mà không hề lộ vẻ vui mừng, ba lần bị bãi miễn mà không hề lộ vẻ oán giận. Khi từ chức, ông ấy nhất định đem tình hình chính sự cũ bàn giao tường tận cho vị lệnh doãn mới; ngài thấy người đó thế nào?" Đức Khổng Tử đáp: "Là người trung thành." Lại hỏi: "Đã đạt đến mức nhân đức chưa?" Đáp:

未知、焉得仁。【二節】崔子弒齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之。至於他 邦、則曰、猶吾大夫崔子也、違之、之一邦、則又曰、猶吾大夫崔子也、違 之、何如。子曰、清矣。曰、仁矣乎。曰、未知、焉得仁。 【十九章】季文子三思而後行。子聞之曰、再、斯可矣。 【二十章】子曰、甯武子、邦有道、則 "Ta chưa biết rõ, làm sao có thể kết luận là nhân đức được?" 2. Tử Ch张 hỏi tiếp: "Khi bề tôi họ Thôi ám sát vị vua nước Tề, Trần Văn Tử có mười cỗ xe ngựa, bèn từ bỏ tất cả để rời khỏi đất nước. Sang đến nước khác, ông ấy nói: 'Bọn họ ở đây cũng giống như đại phu họ Thôi của nước ta vậy', rồi lại bỏ đi. Sang đến nước thứ hai, ông ấy lại nói câu tương tự rồi tiếp tục bỏ đi;-- ngài thấy người đó thế nào?" Đức Khổng Tử đáp: "Là người thanh cao." Lại hỏi: "Đã đạt đến mức nhân đức chưa?" Đáp: "Ta chưa biết rõ, làm sao có thể kết luận là nhân đức được?" CHƯƠNG XIX. Quý Văn Tử suy nghĩ ba lần rồi mới hành động. Khi Khổng Tử nghe thấy chuyện đó, liền bảo: "Suy nghĩ hai lần là đủ rồi." CHƯƠNG XX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Khi đất nước có đạo lý sáng sủa, Ninh Vũ Tử hành xử như một bậc trí giả; khi đất nước lâm vào cảnh hỗn loạn, ông ấy hành xử như một kẻ khờ khạo. Trí tuệ của ông ấy người ta có thể sánh kịp, chứ sự khờ khạo giả vờ của ông ấy thì không ai sánh kịp."

知、邦無道、則愚、其知可及也、其愚不可及也。 【廿一章】子子在陳曰、歸與歸與、吾黨之小子狂簡、斐然成章、不知所以裁 之。 【二十二章】子曰、伯夷叔齊、不念舊惡、怨是用希。 【二十三章】子曰、孰謂微生高 CHƯƠNG XXI. Khi Phu tử ở nước Trần, ngài nói rằng: "Trở về thôi, trở về thôi! Đám học trò trẻ tuổi ở quê nhà của ta chí khí lớn mà phóng khoáng ngông cuồng, văn chương đã có vẻ rực rỡ thành thạo, nhưng lại không biết cách tiết chế và gọt giũa bản thân cho đúng mực." CHƯƠNG XXII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bá Di và Thúc Tề không ghi nhớ những lỗi lầm cũ của người khác, thế nên những mối oán hận hướng về họ rất ít." CHƯƠNG XXIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ai bảo Vi Sinh Cao

直、或乞醃焉、乞諸鄰而與之。 【二十四章】子曰、巧言令色、足恭、左丘明恥之、丘亦恥之、匿怨而友其人、 左丘明恥之、丘亦恥之。 【一節】顏淵季路侍。子曰、盍各言爾志。【二節】子路曰、願車馬、衣輕 裘、與朋友共、蔽之而無憾。【三節】顏淵曰、願無 là người ngay thẳng? Có người đến xin một chút giấm nhà cậu ta, cậu ta không có sẵn, bèn đi xin hàng xóm rồi đem cho người ta." CHƯƠNG XXIV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Lời nói khéo léo, sắc diện giả tạo, và sự cung kính thái quá;-- Tả Khâu Minh lấy làm xấu hổ về những điều đó, ta cũng lấy làm xấu hổ về chúng. Che giấu sự oán hận trong lòng mà ngoài mặt vẫn kết bạn thân thiết với kẻ đó;-- Tả Khâu Minh lấy làm xấu hổ về hành vi ấy, ta cũng lấy làm xấu hổ về nó." CHƯƠNG XXV. 1. Nhan Uyên và Quý Lộ hầu cận bên cạnh, Khổng Tử bảo họ rằng: "Nào, sao mỗi người không nói lên chí hướng của mình xem nào?" 2. Tử路 nói: "Con ước mong có xe ngựa, mặc áo lông cừu nhẹ, đem chia sẻ chung với bạn bè, dù họ có làm hỏng cũng không mảy may oán hận." 3. Nhan Uyên nói: "Con ước mong không khoe khoang tài đức của mình, không phô bày những chiến công danh tiếng."

伐善、無施勞。【四節】子路曰、願聞子之志。子曰、老者安之、朋友信之、 少者懷之。 【廿六章】子曰、已矣乎、吾未見能見其過、而內自訟者也。 【廿七章】子曰、十室之邑、必有忠信、如丘者焉、不如丘之好學也。 4. Tử路 bèn thưa: "Con xin được nghe chí hướng của Phu tử ạ." Phu tử nói: "Chí hướng của ta là: đối với người già thì khiến họ được an hưởng tuổi già, đối với bạn bè thì giữ lòng tin tưởng, đối với người trẻ tuổi thì vỗ về chăm sóc." CHƯƠNG XXVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Hết cách rồi sao! Ta chưa từng thấy ai biết nhìn nhận lỗi lầm của bản thân mà tự quay vào bên trong để trách phạt chính mình." CHƯƠNG XXVII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Trong một ấp nhỏ mười hộ gia đình, chắc chắn sẽ có người trung thực và đáng tin cậy như ta, nhưng chưa chắc đã ham học hỏi được như ta."

雍也第六 QUYỂN VI. UNG DÃ.

【第一章】【一節】子曰、雍也可使南面。【二節】仲弓問子桑伯子。子曰、 可也、簡。【三節】仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、不亦可乎、居簡而行 簡、無乃大簡乎。【四節】子曰、雍之言然。 CHƯƠNG I. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Cậu Ung đấy ư!-- Cậu ta có thể ngồi quay mặt về phương nam để làm vua trị nước được." 2. Trọng Cung hỏi về Tử Tang Bá Tử. Phu tử đáp: "Cậu ta cũng tạm được, là người phóng khoáng không câu nệ tiểu tiết." 3. Trọng Cung nói: "Giữ thái độ tôn nghiêm cung kính trong lòng mà khi hành sự thì giản dị phóng khoáng, để cai trị nhân dân, chẳng phải cũng được lắm sao? Nhưng nếu giữ thái độ giản dị trong lòng mà khi hành sự cũng giản dị nốt, thì há chẳng phải là quá lỏng lẻo phóng khoáng hay sao?" 4. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Lời của Trọng Ung nói rất đúng."

【第二章】【一節】哀公問弟子孰為好學。【二節】孔子對曰、有顏回者好 學、不遷怒、不貳過、不幸短命死矣、今也則亡、未聞好學者也。 【第三章】【一節】子華使於齊、冉子為其母請粟。子曰、與之釜。請益。 曰、與之庾。冉子與之粟五秉。【二節】子曰、赤之適齊也、乘肥馬、衣輕 裘、吾 CHƯƠNG II. 1. Lỗ Ai công hỏi trong số các môn đồ ai là người hiếu học. Khổng Tử đáp: "Có Nhan Hồi là kẻ hiếu học; cậu ta không trút giận lên người khác, không lặp lại lỗi lầm cũ. Không may yểu mệnh qua đời; nay thì không còn ai như thế nữa, ta chưa từng nghe thấy ai hiếu học như cậu ấy." CHƯƠNG III. 1. Tử Hoa được phái đi sứ nước Tề, môn đồ Nhiễm Tử xin cấp lúa gạo cho mẹ của Tử Hoa. Phu tử bảo: "Hãy cho bà ấy một thưng (phủ)." Nhiễm Tử xin thêm. Phu tử bảo: "Cho bà ấy thêm một đấu (dữ)." Nhiễm Tử bèn tự ý cấp cho nămhộc lúa gạo. 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Khi Xích đi sứ nước Tề, ngài cưỡi ngựa béo, mặc áo lông cừu nhẹ. Ta nghe nói

聞之也、君子周急、不繼富。【三節】原思為之宰、與之粟九百、辭。【四 節】子曰、毋、以與爾鄰里鄉黨乎。 【第四章】子謂仲弓曰、犁牛之子騂且角、雖欲勿用、山川其舍諸。 【第五章】子曰、回也、其心三月不違仁、其餘、則日月至焉而已矣。 rằng bậc quân tử giúp đỡ người lúc khó khăn khốn đốn, chứ không tiếp tế thêm cho người đã giàu có." 3. Khi Nguyên Tư được Phu tử cử làm quan quản lý ấp, ngài cấp cho chín trăm suất lúa gạo, nhưng Tư từ chối không nhận. 4. Phu tử bảo: "Đừng từ chối. Ngươi có thể đem số lúa đó phân phát cho xóm giềng làng xóm của mình mà!" CHƯƠNG IV. Khổng Tử nói về Trọng Cung rằng: "Con của con bò loang lổ mà sắc lông đỏ sậm lại có sừng đẹp đẽ, dù người ta có không muốn dùng nó để tế thần đi nữa, thì thần núi thần sông có bỏ qua nó không?" CHƯƠNG V. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Hồi là người mà trong suốt ba tháng trời, tấm lòng không hề rời xa lòng nhân đức. Những người khác thì chỉ đạt được điều đó trong vài ngày hoặc trong vài tháng mà thôi."

【第六章】季康子問仲由、可使從政也與。子曰、由也果、於從政乎何有。 曰、賜也、可使從政也與。曰、賜也達、於從政乎何有。曰、求也、可使從 政也與。曰、求也藝、於從政乎何有。 【第七章】季氏使閔子騫為費宰、閔子騫曰、善為我辭焉、如有復我者、則 吾必在汶上矣。 CHƯƠNG VI. Quý Khang Tử hỏi về Trọng Do, rằng cậu ta có thích hợp để làm quan chính trị không. Phu tử đáp: "Do là người quả quyết quyết đoán, làm chính trị thì có khó khăn gì đâu?" Khang Tử hỏi: "Tử Tứ có thích hợp làm chính trị không?" Đáp: "Tử Tứ là người thông minh thông suốt, làm chính trị thì có khó khăn gì đâu?" Hỏi tiếp về Cầu, Phu tử đáp: "Cầu là người đa tài nhiều nghệ, làm chính trị thì có khó khăn gì đâu?" CHƯƠNG VII. Người đứng đầu họ Quý sai người mời Mẫn Tử Khiên đến làm quan tể tướng ở Phí. Mẫn Tử Khiên nói với sứ giả: "Hãy từ chối khéo giúp tôi; nếu họ còn đến mời tôi lần nữa, thì nhất định tôi sẽ trốn sang sống ở bờ sông Vện."

【第八章】伯牛有疾、子問之、自牖執其手、曰、亡之、命矣夫、斯人也、 而有斯疾也、斯人也、而有斯疾也。 【第九章】子曰、賢哉回也、一簞食、一瓢飲、在陋巷、人不堪其憂、回也 不改其樂、賢哉回也。 【第十章】冉求曰、非不說子之道、力不足也。子曰、力不 CHƯƠNG VIII. Bá Ngưu lâm bệnh nặng, Phu tử đến thăm hỏi. Ngài với tay qua ô cửa sổ nắm lấy tay anh ta, than rằng: "Thế là mất anh ấy rồi, đó là mệnh trời sao! Con người tốt đẹp thế này mà lại mắc bệnh hiểm nghèo này! Con người tốt đẹp thế này mà lại mắc bệnh hiểm nghèo này!" CHƯƠNG IX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Hiền đức thay, Nhan Hồi! Một giỏ cơm tre, một gàu nước mát, ở trong con ngõ hẹp tồi tàn, người khác thì không thể chịu đựng nổi nỗi khổ sở ấy, thế mà Hồi vẫn không thay đổi niềm vui thanh thản của mình. Hiền đức thay, Nhan Hồi!" CHƯƠNG X. Nhiễm Cầu thưa rằng: "Không phải con không yêu thích đạo lý của Phu tử, chỉ vì sức lực của con không đủ mà thôi." Phu tử đáp: "Sức lực không đủ

足者、中道而廢、今女畫。 【十一章】子謂子夏曰、女為君子儒、無為小人儒。 【十二章】子游為武城宰、子曰、女得人焉耳乎。曰、有澹臺滅明者、行不 由徑、非公事、未嘗至於偃之室也。 【十三章】子曰、孟之反不伐、奔而殿、將入門、策其馬、曰、非敢後也、 馬不進也。 là đi nửa đường rồi bỏ cuộc; còn ngươi bây giờ là tự vẽ địa giới giậm chân tại chỗ, tự hạn chế chính mình rồi." CHƯƠNG XI. Đức Khổng Tử bảo Tử Hạ rằng: "Ngươi hãy làm bậc nho sĩ theo phong cách quân tử, chứ đừng làm kẻ nho sĩ theo phong cách tiểu nhân." CHƯƠNG XII. Tử Du làm quan tể tướng ở ấp Võ Thành, Phu tử hỏi cậu ta rằng: "Ngươi có thu nạp được nhân tài nào ở đó không?" Đáp rằng: "Có Đạm Tai Diệt Minh, đi đứng không bao giờ đi đường tắt, ngoài việc công ra, chưa từng đến phòng làm việc của tôi bao giờ." CHƯƠNG XIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Mạnh Chi Phản không khoe khoang công trạng. Khi quân ta thua chạy ở đoạn hậu, lúc sắp qua cổng thành, anh ta quất ngựa cho chạy nhanh lên rồi bảo: 'Không phải ta dám ở lại đoạn hậu đâu, chẳng qua con ngựa của ta không chịu chạy nhanh đấy thôi'."

【十四章】子曰、不有祝鮀之佞、而有宋朝之美、難乎免於今之世矣。 【十五章】子曰、誰能出不由戶？何莫由斯道也。 【十六章】子曰、質勝文則野、文勝質則史、文質彬彬、然後君子。 【十七章】子曰、人之生也直、罔之生也、幸而免。 CHƯƠNG XIV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nếu không có tài biện bác khéo léo của quan chúc tụng Thúc Đà và vẻ đẹp trai của công tử Triều nước Tống, thì rất khó bề sinh tồn thoát nạn trong xã hội đời nay." CHƯƠNG XV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ai mà đi ra ngoài lại không đi qua cửa? Tại sao không ai chịu đi theo con đường đạo lý này cơ chứ?" CHƯƠNG XVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bản chất mộc mạc lấn át văn hóa hình thức thì sẽ thành thô kệch quê mùa; văn hóa hình thức lấn át bản chất thì sẽ thành kiểu cách thư lại gọt giũa; chất phác và văn hóa hòa quyện cân bằng với nhau, khi đó mới thành bậc quân tử." CHƯƠNG XVII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Con người sinh ra vốn là ngay thẳng; kẻ mất đi sự ngay thẳng mà vẫn sống được, chẳng qua là nhờ may mắn trốn tránh được tai họa mà thôi."

【十八章】子曰、知之者、不如好之者、好之者、不如樂之者。 【十九章】子曰、中人以上、可以語上也、中人以下、不可以語上也。 【二十章】樊遲問知。子曰、務民之義、敬鬼神而遠之、可謂知矣。問仁。 曰、仁者先難而後獲、可 CHƯƠNG XVIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Người hiểu biết chân lý không bằng người yêu mến chân lý, người yêu mến chân lý không bằng người say mê vui thú với chân lý." CHƯƠNG XIX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Đối với những người có năng lực từ mức trung bình trở lên, có thể đem những học thuyết cao siêu ra để giảng giải; đối với những người có năng lực dưới mức trung bình, không thể giảng giải những học thuyết cao siêu cho họ nghe được." CHƯƠNG XX. Phàm Trì hỏi thế nào là trí tuệ. Phu tử đáp: "Hết lòng chăm lo cho nghĩa vụ đối với con người, kính trọng quỷ thần nhưng giữ khoảng cách với họ, thì có thể gọi là trí tuệ." Lại hỏi về nhân đức. Đáp: "Người nhân đức đặt những việc khó khăn lên trên hết để vượt qua, rồi sau đó mới nghĩ đến thành quả;-- điều này có thể gọi là nhân đức."

謂仁矣。 【廿一章】子曰、知者樂水、仁者樂山、知者動、仁者靜。知者樂、仁者壽。 【廿二章】子曰、齊一變、至於魯、魯一變、至於道。 【廿三章】子曰、觚不觚、觚哉觚哉。 【廿四章】宰我問曰、仁者雖告之曰、井有仁焉、其從之 CHƯƠNG XXI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Người trí tuệ yêu thích nước, người nhân đức yêu thích núi. Người trí tuệ năng động, người nhân đức tĩnh lặng. Người trí tuệ vui vẻ, người nhân đức sống thọ." CHƯƠNG XXII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nước Tề nếu cải cách một lần thì sẽ đạt đến trình độ như nước Lỗ, nước Lỗ nếu cải cách một lần thì sẽ đạt đến đạo lý vương đạo." CHƯƠNG XXIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Cái chén góc 'cô' mà không có góc cạnh.-- Thật là cái chén kỳ lạ! Thật là cái chén kỳ lạ!" CHƯƠNG XXIV. Tể Ngã hỏi rằng: "Người nhân đức, nếu có người báo với họ rằng 'có một người rơi xuống giếng', chắc là họ sẽ nhảy xuống giếng theo cứu người đó nhỉ?" Khổng Tử đáp: "Sao lại phải làm thế chứ? Bậc quân tử

也。子曰、何為其然也、君子可逝也、不可陷也、可欺也、不可罔也。 【廿五章】子曰、君子博學於文、約之以禮、亦可以弗畔矣夫。 【廿六章】子見南子、子路不說、夫子矢之、曰、予所否者、天厭之、天厭 之。 【廿七章】子曰、中庸之為德也、其至矣乎、民鮮久矣。 có thể lừa đến miệng giếng, chứ không thể đẩy người ta ngã xuống giếng được; có thể lừa gạt họ, chứ không thể bịp bợm qua mặt họ được." CHƯƠNG XXV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử học tập rộng rãi các tri thức văn hóa, lại dùng các quy tắc lễ nghĩa để kìm hãm bản thân cho đúng mực, thì cũng có thể không đi lệch khỏi con đường chính đáng." CHƯƠNG XXVI. Khổng Tử đi yết kiến Nam Tử, Tử路 tỏ vẻ không vui; Phu tử bèn thề rằng: "Nếu ta có làm điều gì sai quấy, xin trời nguyền rủa ta, xin trời nguyền rủa ta!" CHƯƠNG XXVII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Đạo Trung Dung là một đức tính cao siêu tột đỉnh! Đã lâu lắm rồi mà nhân dân ít ai thực hành được điều này."

【廿八章】【一節】子貢曰、如有博施於民、而能濟眾、何如、可謂仁乎。 子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸。【二節】夫仁者、己欲立而立 人、己欲達而達人。【三節】能近取譬、可謂仁之方也已。 CHƯƠNG XXVIII. 1. Tử Cống nói: "Giả sử có người ban ơn phết rộng rãi cho nhân dân, lại có thể cứu giúp muôn người, thì thế nào ạ, có thể gọi là hoàn toàn nhân đức chưa?" Phu tử đáp: "Đâu chỉ riêng chữ nhân mới xứng với người đó? Phải là bậc thánh nhân mới nổi! Ngay cả vua Nghiêu vua Thuấn còn lấy làm lo lắng về điều đó thay. 2. Vả chăng người nhân đức, mình muốn lập thân thì cũng giúp người khác lập thân, mình muốn thành đạt thì cũng giúp người khác thành đạt. 3. Có thể lấy những sự việc ngay sát bên bản thân để suy rộng ra cho người khác;-- điều đó có thể gọi là phương cách thực hành lòng nhân vậy."

述而第七 QUYỂN VII. THUẬT NHI.

【第一章】子曰、述而不作、信而好古、竊比於我老彭。 【第二章】子曰、默而識之、學而不厭、誨人不倦、何有於我哉。 【第三章】子曰、德之不脩、學之不講、聞義不能徒、不善不能改、 CHƯƠNG I. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta là người truyền tụng lại chứ không sáng tác mới, tin tưởng và yêu mến các giá trị cổ xưa, ta dám ngầm so sánh mình với lão Bằng của chúng ta." CHƯƠNG II. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Im lặng ghi nhớ trong lòng những kiến thức đã học; học tập không biết chán; dạy dỗ người khác không mệt mỏi:-- có điều nào trong số ấy mà ta đạt được chưa?" CHƯƠNG III. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Đức hạnh không được tu dưỡng; bài học không được giảng giải nghiên cứu; nghe điều nghĩa lý mà không thể hướng theo; điều không tốt mà không thể sửa đổi:-- đó chính là những điều khiến ta lo lắng."

是吾憂也。 【第四章】子之燕居、申申如也、夭夭如也。 【第五章】子曰、甚矣吾衰也、久矣、吾不復夢見周公。 【第六章】【一節】子曰、志於道。【二節】據於德。【三節】依於仁。【四 節】游於藝。 CHƯƠNG IV. Khi Phu tử ở nhà nhàn rỗi không bận việc công, dáng điệu thoải mái ung dung, sắc mặt vui vẻ rạng rỡ. CHƯƠNG V. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta suy yếu già nua biết bao! Đã lâu lắm rồi, ta không còn mơ thấy Chu công nữa." CHƯƠNG VI. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Hướng chí vào con đường đạo lý. 2. Dựa vững chắc vào nền tảng đức hạnh. 3. Gắn bó khăng khít với lòng nhân đức. 4. Thỏa thích vẫy vùng trong nghệ thuật tài nghệ."

【第七章】子曰、自行束脩以上、吾未嘗無誨焉。 【第八章】子曰、不憤不啟、不悱不發、舉一隅、不以三隅反、則不復也。 【第九章】【一節】子食於有喪者之側、未嘗飽也。【二節】子於是日哭、 則不歌。 【第十章】【一節】子謂顏淵曰、用之則行、舍之則藏、惟我 CHƯƠNG VII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Từ người mang theo bó thịt khô làm học phí đến học trở lên, ta chưa từng từ chối dạy bảo ai bao giờ." CHƯƠNG VIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Không có lòng khao khát muốn hiểu biết thì ta không khai mở, không trăn trở muốn diễn đạt thì ta không khơi gợi. Đưa ra một góc vấn đề mà không tự suy ra được ba góc còn lại, thì ta không lặp lại bài giảng nữa." CHƯƠNG IX. 1. Khi Phu tử ăn uống bên cạnh người có tang lễ, ngài chưa bao giờ ăn đến no nê. 2. Ngài không hát hò vào những ngày mà ngài đã khóc thương tang lễ. CHƯƠNG X. 1. Đức Khổng Tử bảo Nhan Uyên rằng: "Được trọng dụng thì ra làm quan hành đạo, bị bỏ rơi thì lui về ở ẩn;-- chỉ có ta và ngươi mới làm được điều này."

與爾有是夫。【二節】子路曰、子行三軍則誰與。【三節】子曰、暴虎馮河、 死而無悔者、吾不與也、必也臨事而懼、好謀而成者也。 【十一章】子曰、富而可求也、雖執鞭之士、吾亦為之、如不可求、從吾所 好。 【十二章】子之所慎、齊、戰、疾。 2. Tử路 hỏi: "Nếu Thầy chỉ huy ba quân đội lớn, thì Thầy sẽ đi cùng ai?" 3. Phu tử đáp: "Ta sẽ không kết hợp với kẻ tay không đánh hổ, lội sông không thuyền, chết mà không hối hận. Người đồng hành với ta phải là kẻ đối mặt với sự việc thì cẩn trọng lo âu, thích mưu tính kỹ lưỡng rồi mới hành động." CHƯƠNG XI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nếu việc mưu cầu sự giàu sang mà có thể cầu được, thì dù phải làm kẻ cầm roi dắt ngựa ở ngoài cửa, ta cũng xin làm. Còn như không thể cầu được, thì ta cứ theo đuổi những gì mình yêu thích." CHƯƠNG XII. Những sự việc mà Phu tử cẩn trọng nhất chính là: chay tịnh tế lễ, chiến tranh, và bệnh tật."

【十三章】子在齊聞韶、三月不知肉味、曰、不圖為樂之至於斯也。 【十四章】【一節】冉有曰、夫子為衛君乎。子貢曰、諾、吾將問之。【二 節】入曰、伯夷叔齊、何人也。曰、古之賢人也。曰、怨乎。曰、求仁而得 仁、又何怨。出曰、夫子不為也。 CHƯƠNG XIII. Khi Phu tử ở nước Tề, được nghe khúc nhạc Chiều (Shao), trong suốt ba tháng trời ngài ăn mà không biết mùi vị của thịt. Ngài nói: "Không ngờ âm nhạc lại đạt đến đỉnh cao tuyệt vời nhường này." CHƯƠNG XIV. 1. Nhiễm Yêu hỏi: "Phu tử có ủng hộ vị vua nước Vệ không?" Tử Cống nói: "Được rồi, để ta đi hỏi ngài." 2. Ông ấy bèn bước vào hỏi: "Bá Di và Thúc Tề là người thế nào?" Phu tử đáp: "Là các bậc hiền nhân thời cổ." Lại hỏi: "Họ có oán hận gì không?" Phu tử đáp: "Họ tìm kiếm điều nhân và đạt được điều nhân, còn oán hận gì nữa?" Tử Cống bước ra bảo: "Phu tử không ủng hộ vị vua đó đâu."

【十五章】子曰、飯疏食飲水、曲肱而枕之、樂亦在其中矣、不義而富且貴、 於我如浮雲。 【十六章】子曰、加我數年、五十以學易、可以無大過矣。 【十七章】子所雅言、詩､書､執禮、皆雅言也。 CHƯƠNG XV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ăn cơm thô uống nước lã, gối đầu lên cánh tay co lại;-- niềm vui sướng vẫn nằm ngay trong đó. Giàu sang mà có được bằng con đường bất nghĩa, đối với ta tựa như mây nổi trên trời." CHƯƠNG XVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Nếu cho ta thêm vài năm nữa, đến năm năm mươi tuổi ta học kinh Dịch, thì có thể không mắc những lỗi lầm lớn." CHƯƠNG XVII. Những chủ đề mà Phu tử thường dùng ngôn ngữ trang trọng chuẩn mực để bàn luận chính là: Kinh Thi, Kinh Thư, và việc thực hành các quy tắc Lễ nghĩa. Tất cả những điều đó đều được ngài thường xuyên giảng giải."

【十八章】【一節】葉公問孔子於子路、子路不對。【二節】子曰、女奚不 曰、其為人也、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至云爾。 【十九章】子曰、我非生而知之者、好古、敏以求之者也。 【二十章】子不語、怪、力、亂、神。 CHƯƠNG XVIII. 1. Sở Diệp Công hỏi Tử路 về con người Khổng Tử, Tử路 không đáp. 2. Phu tử bảo: "Sao con không nói với ông ta rằng:-- 'Ông ấy là một con người mà vì say mê học hỏi đến mức quên cả ăn, vui vẻ đến mức quên cả sầu muộn, không nhận ra rằng tuổi già sắp đến gần, thế thôi mà!'" CHƯƠNG XIX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta không phải là kẻ sinh ra đã bẩm sinh biết ngay mọi thứ; ta là người yêu mến văn hóa cổ xưa, nhanh nhẹn tinh tế trong việc tìm kiếm nó mà thôi." CHƯƠNG XX. Những chủ đề mà Phu tử không bao giờ bàn tới là: chuyện quái dị, sức mạnh bạo lực, sự hỗn loạn, và quỷ thần."

【廿一章】子曰、三人行、必有我師焉、擇其善者而從之、其不善者而改之。 【廿二章】子曰、天生德於予、桓魋其如予何。 【廿三章】子曰、二三子、以我為隱乎、吾無隱乎爾、吾無行而不與二三子 者、是丘也、 【廿四章】子以四教、文、行、忠、信。 CHƯƠNG XXI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Khi đi cùng ba người, nhất định trong số đó có người làm thầy của ta. Ta chọn điểm tốt của họ để học theo, nhận diện điểm không tốt của họ để tự sửa mình." CHƯƠNG XXII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Trời đã ban phó đức hạnh cho ta, Hoàn Thối thì làm gì được ta chứ?" CHƯƠNG XXIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Các trò nghĩ rằng ta có điều gì giấu giếm các trò sao? Ta hoàn toàn không giấu giếm gì các trò cả. Không có việc nào ta làm mà không bày tỏ cho các trò thấy;-- đó chính là phong cách của Khổng Khâu này." CHƯƠNG XXIV. Phu tử dạy học gồm có bốn môn chính: văn học sách vở, đạo đức hành vi, lòng trung thành tận tụy, và sự chân thực giữ chữ tín."

【廿五章】【一節】子曰、聖人吾不得而見之矣、得見君子者、斯可矣。【二 節】子曰、善人吾不得而見之矣、得見有恆者、斯可矣。【三節】亡而為有、 虛而為盈、約而為泰、難乎有恆矣。 【廿六章】子釣而不綱、弋不射宿。 【廿七章】子曰、蓋有不知而作 CHƯƠNG XXV. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc thánh nhân thì ta không có duyên được gặp; nếu gặp được bậc quân tử thực thụ, thế là mãn nguyện rồi." 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Người thiện lương thì ta không có duyên được gặp; nếu gặp được người có chí hướng kiên định bền vững (hằng tâm), thế là mãn nguyện rồi." 3. "Kẻ không có mà làm ra vẻ có, trống rỗng mà làm ra vẻ đầy đặn, khốn khó mà làm ra vẻ sung túc:-- mang những đặc điểm ấy thì thật khó mà có được sự kiên định bền vững." CHƯƠNG XXVI. Phu tử chỉ dùng câu thả câu chứ không dùng lưới giăng; bắn cung chim bay chứ không bắn chim đang đậu trong tổ ban đêm. CHƯƠNG XXVII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Có kẻ không hiểu biết mà tự ý sáng tác ra mọi thứ, ta thì không làm thế. Nghe nhiều điều, chọn điều tốt mà theo; thấy nhiều điều, ghi nhớ trong lòng:-- đó là bậc tri thức đứng thứ hai."

之者、我無是也。多聞、擇其善者而從之、多見而識之、知之次也。 【廿八章】【一節】互鄉難與言、童子見、門人惑。【二節】子曰、與其進 也、不與其退也、唯何甚、人潔己以進、與其潔也、不保其往也。 子曰、遠乎哉、我欲仁、斯仁至矣。 【三十章】【一節】陳司敗問昭公知禮禮乎。孔子曰、知禮。孔子退、揖巫馬 期而進 CHƯƠNG XXVIII. 1. Người ở ấp Hỗ Hương rất khó để trò chuyện cùng, thế mà một đứa trẻ ở đó lại được vào yết kiến Phu tử, khiến các môn đồ vô cùng thắc mắc. 2. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Ta chấp nhận cho người ta tiến đến với ta, chứ không cam kết về những gì họ làm sau khi đã lui về. Cớ gì phải quá khắt khe nghiêm khắc như vậy? Nếu một người tự thanh tẩy bản thân để đến yết kiến ta, ta tiếp nhận sự thanh tẩy ấy của họ, chứ không bảo đảm cho quá khứ trước đây của họ." CHƯƠNG XXIX. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Lòng nhân há ở đâu xa xôi sao? Ta muốn đạt đến nhân, là lòng nhân tự khắc tìm đến ngay." CHƯƠNG XXX. 1. Quan tư khấu (hình quan) nước Trần hỏi rằng Lỗ Chiêu công có am hiểu lễ nghĩa hay không, Khổng Tử đáp: "Am hiểu lễ nghĩa." 2. Khổng Tử lui ra, vị quan tư khấu vẫy gọi Vu Mã Kỳ bước lên trước,

之、曰、吾聞君子不黨、君子亦黨乎、君取於吳為同姓、謂之吳孟子、君而 知禮、孰不知禮。【三節】 巫馬期以告。子曰、丘也幸、苟有過、人必知 之。 【卅一章】子與人歌、而善、必使反之、而後和之。 【卅二章】子曰、文、莫吾猶人 nói rằng: "Ta nghe nói quân tử không bè phái, lẽ nào quân tử cũng bè phái sao? Vua nước Lỗ cưới một người con gái nước Ngô cùng họ với mình, rồi gọi cô ta là 'Ngô Mạnh Tử'. Nếu vị vua đó mà am hiểu lễ nghĩa, thì thiên hạ ai là kẻ không am hiểu lễ nghĩa chứ?" 3. Vu Mã Kỳ đem lời ấy thuật lại cho Phu tử nghe, Khổng Tử bảo: "Ta thật may mắn! Nếu ta có lỗi lầm gì, thiên hạ chắc chắn sẽ biết rõ." CHƯƠNG XXXI. Khi Phu tử cùng hát với người khác, nếu người đó hát hay, ngài nhất định bắt người ấy hát lại rồi ngài mới hòa giọng theo. CHƯƠNG XXXII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Về mặt văn hóa chữ nghĩa, có lẽ ta cũng bằng người thường; còn việc thực hành phong cách quân tử đúng như lời mình nói, thì ta chưa đạt được."

也、躬行君子、則吾未之有得。 【卅三章】子曰、若聖與仁、則吾豈敢、抑為之不厭、誨人不倦、則可謂云 爾已矣。公西華曰、正唯弟子不能學也。 【卅四章】子疾病。子路請禱。子曰、有諸。子路對曰、有之、誄曰、禱爾 於上下神 祗 。子曰、丘之禱久矣。 CHƯƠNG XXXIII. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Đến như bậc thánh nhân và người hoàn toàn nhân đức, thì ta nào dám nhận? Chỉ có thể nói về ta rằng: ta nỗ lực hướng về điều đó không biết chán, dạy dỗ người khác không mệt mỏi, thế thôi mà!" Công Tây Xích thưa rằng: "Đó chính là điều mà chúng con, những người học trò, không thể nào học theo kịp Thầy." CHƯƠNG XXXIV. Phu tử lâm bệnh nặng, Tử路 xin phép được cầu nguyện thần linh cho ngài. Phu tử hỏi: "Có việc đó sao?" Tử路 đáp: "Có chứ ạ, trong bài văn tế có câu: 'Cầu nguyện cho ngài với các thần linh trời đất.' " Phu tử nói: "Ta vẫn luôn cầu nguyện từ lâu lắm rồi."

【卅五章】子曰、奢則不孫、儉則固、與其不孫也、寧固。 【卅六章】子曰、君子坦蕩蕩、小人長戚戚。 【卅七章】子溫而厲、威而不猛、恭而安。 CHƯƠNG XXXV. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Sự xa hoa lãng phí dẫn đến việc vô lễ bất tuân, sự keo kiệt bủn xỉn dẫn đến sự bần tiện hẹp hòi. Thà bần tiện hẹp hòi còn hơn là vô lễ bất tuân." CHƯƠNG XXXVI. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Bậc quân tử lòng dạ thảnh thơi rộng mở, kẻ tiểu nhân lúc nào cũng lo lắng muộn phiền." CHƯƠNG XXXVII. Phu tử tính tình ôn hòa mà nghiêm nghị, có uy lực mà không hung hăng dữ dội, cung kính mà điềm đạm an nhiên.

泰伯第八 QUYỂN VIII. THÁI BÁ.

【第一章】子曰、太伯其可謂至德也已矣、三以天下讓、民無得而稱焉。 CHƯƠNG I. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Thái Bá có thể được gọi là đạt đến đỉnh cao tuyệt đỉnh của đức hạnh. Ba lần nhường thiên hạ cho người, nhưng nhân dân vì không hiểu thấu dụng ý nên không tìm được lời nào để tán dương công đức của ông ấy."

【第二章】【一節】子曰、恭而無禮則勞、慎而無禮則葸、勇而無禮則亂、 直而無禮則絞。【二節】君子篤於親、則民興於仁、故舊不遺、則民不偷。 【第三章】曾子有疾、召門弟子曰、啟予 CHƯƠNG II. 1. Đức Khổng Tử phu tử nói: "Cung kính mà không tuân theo các quy tắc lễ nghĩa thì thành ra nhọc nhằn mệt mỏi; cẩn trọng mà không theo lễ nghĩa thì thành ra nhút nhát sợ sệt; dũng mãnh mà không theo lễ nghĩa thì thành ra bạo loạn; ngay thẳng mà không theo lễ nghĩa thì thành ra gay gắt cay nghiệt. 2. Khi những kẻ ở vị trí cao làm tròn bổn phận đối với người thân họ hàng, thì nhân dân sẽ được cảm hóa hướng về lòng nhân. Khi những người bạn cũ không bị bỏ rơi, thì nhân dân sẽ không sống bạc bẽo đồi bại." CHƯƠNG III. Tăng tử lâm bệnh nặng, gọi các môn đồ đến bên giường dặn rằng: "Hãy vén chân tao lên, vén tay tao ra. Sách Kinh Thi có câu: 'Nơm nớp lo sợ, như đứng bên bờ vực sâu, như đi trên mặt băng mỏng', từ nay về sau, ta biết mình đã thoát khỏi mọi tổn hại thân thể rồi đây, hỡi các con."

足、啟予手、詩云、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰、而今而後、吾知免夫、 小子。 【第四章】【一節】曾子有疾、孟敬子問之。曾子言曰、鳥之將死、其鳴也 哀、人之將死、其言也善。【三節】君子所貴乎道者三、動容貌、斯遠暴慢 矣、正顏色、斯近信笑、出辭氣、斯遠鄙倍矣、籩豆之事、則有司存。 CHƯƠNG IV. 1. Tăng tử lâm bệnh nặng, Mạnh Kính Tử đến thăm hỏi tình hình. 2. Tăng tử nói với ông ta rằng: "Chim sắp chết thì tiếng kêu bi thảm, người sắp chết thì lời nói chân thành." 3. "Bậc quân tử coi trọng ba nguyên tắc trong đạo lý: trong dáng điệu sắc thái phải giữ sao cho tránh được sự thô bạo ngạo mạn; trong biểu cảm khuôn mặt phải giữ sao cho gần với sự chân thành; trong lời nói giọng điệu phải giữ sao cho tránh xa sự thô tục ti tiện. Còn như việc cúng tế sắp đặt đồ tế lễ, đã có các quan chức chuyên trách lo liệu rồi."