Thuở trước, ngoại trừ những người có tu vi cảnh giới cao thâm như Yến Triệu Ca và Phong Vân Sênh ra, giới bên ngoài thường quen gọi bốn người xuất sắc nhất của thế hệ trẻ Quảng Thừa Sơn là Từ Phi, Ứng Long Đồ, Hạ Quang, Tư Không Tình bằng danh xưng "Quảng Thừa tứ kiệt".

Thấm thoắt thoi đưa, thế hệ trẻ năm nào giờ đã thành trụ cột vững chắc của Quảng Thừa, thành bậc tiền bối cao nhân.

Từ Phi nhờ cơ duyên tạo hóa, nay đã trông thấy cảnh giới Đại La, không cần phải nói nhiều.

Ba người còn lại cũng đều đã đăng lâm cảnh giới Thanh Tịnh Huyền Tiên từ nhiều năm trước.

Trong đó Ứng Long Đồ thậm chí đã đạt tới Ngũ Khí Triều Nguyên, chạm ngưỡng cảnh giới Thái Hư Huyền Tiên.

Tính tiếp xuống dưới, thế hệ trẻ hơn đứng đầu là Thạch Quân cũng đều vô cùng xuất chúng, không thiếu những người "thanh xuất ư lam nhi thắng ư lam" (trò giỏi hơn thầy).

Trong những người có quan hệ mật thiết với nhà họ Yến, còn có Hoàng Hổ Đình, Yến Tiểu Ái, họ đều đã có thể độc lập gánh vác một phương, tiến tới cảnh giới Thanh Tịnh Huyền Tiên.

Thực sự mà nói, ngoài thiên phú tiềm năng siêu việt của bản thân ra, việc ở tại Quảng Thừa Sơn, nằm ngay đầu sóng ngọn gió của đại trào lưu phục hưng Đạo môn, những lợi ích mọi mặt nhận được đương nhiên không thể xem thường, họ được hưởng lợi nhiều hơn những người khác.

Sự thay đổi trong môi trường sinh tồn tổng thể của Đạo môn khiến tất cả truyền nhân Đạo môn đều thu được lợi ích to lớn.

Môi trường tốt hơn, điều kiện thuận lợi hơn, vật phẩm phong phú hơn, truyền thừa hệ thống hơn, những thứ này đang thúc đẩy nhân tài xuất hiện lớp lớp trong dòng chính Đạo môn.

So với môi trường an ổn năm xưa, nay nó còn bảo hộ cho biết bao thiên tài trưởng thành, không đến mức chết yểu giữa đường.

"Tiền bối Tuyết hiện nay thế nào rồi?" Từ Phi hỏi Yến Triệu Ca.

Yến Triệu Ca đáp: "Đã nắm chắc việc độ Huyền Nguyên kiếp, di nguyện của Mộc Diệu Tuế Tinh thượng tôn, Thông Minh đại đế các bà ấy đã xong, mẫu thân không còn vướng bận, tâm không nhiễm bụi, chắc là sẽ không có vấn đề gì."

Cũng giống như Nguyên Chính Phong và Phương Chuẩn, Tuyết Sơ Tình cũng có chút tiếc nuối.

Những năm tháng phiêu bạt lúc thiếu thời, cuộc sống trốn chui trốn lủi đã ít nhiều trì hoãn việc tu hành của bà.

Mài giũa nhiều tuy cũng có lợi cho sự trưởng thành, nhưng điều kiện vật chất quá kém.

Dù sau này đoàn tụ cùng cha con Yến Triệu Ca, cuộc sống trở lại an ổn, những năm nay cũng được hưởng lợi từ việc môi trường của Đạo môn cải thiện, nhưng những trải nghiệm năm xưa vẫn để lại ảnh hưởng xấu.

Rất có thể sẽ khiến một phần thiên phú tiềm năng của bà khó mà phát huy được.

Nay cảnh giới Ngũ Khí Triều Nguyên thì không thành vấn đề.

Thế nhưng đi lên cao hơn nữa, có thể đi tới bước nào thì thật khó nói.

Yến Triệu Ca, Yến Địch mỗi khi nghĩ đến đều thấy tiếc nuối thay.

Ngược lại, chính Tuyết Sơ Tình lại rất lạc quan, thường hay quay sang an ủi người nhà.

"Triệu Ca..." Từ Phi trầm ngâm một lát rồi cuối cùng vẫn hỏi: "Dù cậu mới đăng lâm Đại La, nhưng tôi cảm giác không chỉ thực lực của cậu mạnh đến mức che trời lấp đất, mà cách cậu diễn giải đạo lý thiên địa cũng cực kỳ thâm sâu..."

Từ Phi vừa nói vừa nhìn Yến Triệu Ca: "Cậu còn cách Đạo cảnh bao xa?"

"Có chút khoảng cách, thế nhưng..." Yến Triệu Ca thản nhiên nói.

Chàng giơ tay, dùng ngón cái và ngón trỏ làm động tác so sánh, giữa hai ngón tay chỉ còn thiếu một chút nữa là khép lại: "...Một chút khoảng cách."

"Tuy nhiên, 'chỉ xích thiên nhai' (khoảng cách cực gần nhưng khó lòng vượt qua), chút khoảng cách này có lẽ cả đời khó mà vượt qua nổi."

Giọng Yến Triệu Ca bình thản, Từ Phi và Phong Vân Sênh nghe xong cũng không thấy thất vọng.

Bản thân Phong Vân Sênh đã đăng lâm Đại La ngàn năm, thực lực siêu tuyệt, nhưng muốn thành tựu Đạo cảnh thì con đường phía trước cũng còn gian nan.

"Lộ trình đã rõ ràng chưa?" Từ Phi hỏi.

Yến Triệu Ca hơi im lặng một lát, khóe miệng khẽ động, để lộ một biểu cảm trông như đang cười: "Con đường đăng Đạo của tôi thực ra đã rõ ràng rồi, nay chỉ tĩnh đợi thời cơ tới là thành."

Phong Vân Sênh nghe vậy, không kìm được nhớ tới hàng loạt hành động có chút kỳ quái của Yến Triệu Ca sau khi gặp Cao Hàn.

Từ Phi trước đó tuy không đi cùng Yến Triệu Ca, nhưng lúc này nhìn biểu cảm của Yến Triệu Ca cũng lờ mờ cảm thấy không đúng.

"Yên tâm, không sao đâu." Yến Triệu Ca mỉm cười: "Cũng giống như cục diện Cửu U thôi, đã đi tới bước này hôm nay, đối với ai mà nói trước mắt đều là cầu độc mộc, chỉ có dốc sức xông qua mới có thể biển rộng trời cao."

"Sau cục diện Cửu U, Đại Thánh Tổ Thiên Tôn đăng lâm Đạo cảnh, môi trường của truyền nhân Đạo môn chúng ta hoàn toàn thay đổi, nhưng tương ứng với đó, thời cuộc đại thế cũng thiên biến vạn hóa." Từ Phi cảm thán: "Triệu Ca, cậu muốn đăng lâm Đạo cảnh, đến lúc đó động tĩnh e là sẽ không nhỏ hơn cục diện Cửu U chút nào."

Yến Triệu Ca cười cười: "Suy cho cùng, cuộc đấu trí giữa mấy vị Đạo tổ ảnh hưởng trực tiếp tới chúng ta."

"Ngày A Di Đà Phật tổ và Đại Tự Tại Thiên Ma hồi phục, đối phương chắc chắn sẽ quay lại." Từ Phi trầm giọng nói.

Người còn tại thế hiện nay còn tám vị Đạo tổ.

Tâm tư Lão Quân không định, có thể tạm không nhắc tới.

Trong bảy vị còn lại, A Di Đà Phật tổ, Vô Lượng Thiên Tôn, Nguyên Thủy Thiên Ma, Đại Tự Tại Thiên Ma lờ mờ kết thành một phe.

Mà Đông Hoàng Thái Nhất, Hầu Tử (Tôn Ngộ Không) và Vị Lai Phật Tổ lại có thế đứng hỗ trợ lẫn nhau.

Nhưng trong đó, hai đại Thiên Ma chưa chắc đã đồng lòng với A Di Đà Phật tổ.

Mà Vị Lai Phật Tổ Di Lặc với Đông Hoàng Thái Nhất là đồng minh, thế nhưng giúp Đông Hoàng Thái Nhất siêu thoát lại đồng nghĩa với việc Vị Lai Phật Tổ mất đi đồng minh sắt đá, phải đối mặt đơn độc với A Di Đà Phật tổ và Vô Lượng Thiên Tôn.

Trừ khi trước khi Đông Hoàng Thái Nhất siêu thoát, họ có thể liên thủ giải quyết A Di Đà Phật tổ hoặc Vô Lượng Thiên Tôn.

Đối với Vô Lượng Thiên Tôn mà nói, cục diện tốt hơn Vị Lai Phật Tổ một chút.

A Di Đà Phật tổ muốn siêu thoát đồng nghĩa với việc Di Lặc Tôn Phật phải biến mất.

Đông Hoàng Thái Nhất hiện đang vững ngồi trên đài câu cá (đứng ngoài quan sát), chỉ chờ kỷ nguyên kết thúc là tới, liệu còn muốn mạo hiểm tử chiến với kẻ địch hay không, thật khó mà nói chắc được.

Ngược lại, Hầu Tử mới là người tự tại nhất hiện nay.

Là Đạo tổ thuộc phe chính tông Tam Thanh, dưới trướng có thể nói là binh hùng tướng mạnh nhất.

Cũng chính vì có sự ủng hộ của Hầu Tử, nên Đông Hoàng Thái Nhất mới càng an nhàn.

Tuy nhiên, nói ngược lại, nếu Hầu Tử có ý tranh giành vị trí siêu thoát trong kỷ nguyên này, thì ngài ấy và dòng chính Đạo môn e là cũng dễ bị người khác kiêng kỵ nhất.

"Đối với chúng ta mà nói, lợi hại đan xen cả."

Yến Triệu Ca nói: "Đông Hoàng bệ hạ siêu thoát trong kỷ nguyên này thì không có lợi ích gì cho Ma đạo, Vô Tướng Thiên Ma sẽ không giáng thế, kỷ nguyên sau Di Lặc Tôn Phật cô chưởng nan minh (một tay không vỗ nổi), e là rất khó chống đỡ được dưới tay A Di Đà Phật tổ."

A Di Đà Phật tổ chỉ cần xóa sổ sự tồn tại của Di Lặc Tôn Phật, kỷ nguyên sau là có thể siêu thoát, miễn là không có biến số lớn nào khác.

Đến lúc đó chỉ cần dòng chính Đạo môn không giúp đỡ Bạch Liên Tịnh Thổ, A Di Đà Phật tổ phần lớn cũng sẽ không đối địch với Đạo môn, mọi người bình an vô sự.

Nhưng Nguyên Thủy Thiên Ma, Đại Tự Tại Thiên Ma và Vô Lượng Thiên Tôn thì khó mà nói trước.

Đến lúc đó Đạo môn có thể phải đối mặt với khó khăn độc mộc nan chi (một cái cây không chống đỡ nổi cả tòa nhà).

"Nếu A Di Đà Phật tổ xóa sổ sự tồn tại của Vị Lai Phật Tổ trong kỷ nguyên này, sau khi ngài ấy siêu thoát, kỷ nguyên sau cũng khó có ai nhanh hơn Đông Hoàng bệ hạ được." Từ Phi nói: "Chỉ là đến lúc đó Vô Tướng Thiên Ma giáng thế, ba đại Thiên Ma cùng lâm thế, có lẽ cần Đại Thánh Tổ Thiên Tôn, Đông Hoàng bệ hạ và Vô Lượng Thiên Tôn liên thủ mới có thể chống cự, nếu Lão Quân không ra tay."

Dừng lại một chút, Từ Phi tiếp tục nói: "Giả sử cơ duyên siêu thoát thực sự có hạn, thì Đại Thánh Tổ Thiên Tôn chưa chắc đã chịu đợi thêm hai kỷ nguyên, dù sao thì biến số quá nhiều."

"Và nếu Đại Thánh Tổ Thiên Tôn siêu thoát..."