Đại Hải Thành chi chiến, có thần bí đế vương ý chí xuất hiện vu thân thể chi trung, na đạo đế vương ý chí, trợ tha trư sát thiên vị tồn tại, đản na bất thuộc vu tha đích lực lượng.

Đản na đế vương ý chí, khước truyền thụ tha đế vương quyết, tự na dĩ hậu, tha năng cú dĩ đế vương quyết thôi động thể nội uẩn tàng đích đế ý.

Diệp Phục Thiên tri đạo, đế vương quyết năng cú nhượng tha sở hữu công kích đô thượng thăng một cái tầng thứ, đản tha tòng lai một hữu toàn diện bạo phát quá chủng lực lượng, tương đế vương quyết thôi động đáo cực hạn.

Nhiên nhi kim thiên, đối diện chư đa vương hầu ý chí vi viện sát lai, tha năng tri đạo nãi chí tự kỷ bệ trợ thể nội đế vương ý chí y cựu tố bất đáo chiến thắng đối phương, nhân vi triệt để bạo phát liễu thể nội đích lực lượng, đế vương quyết hào vô nhị hà bảo lưu đích thôi động đáo cực trí.

Đại Hải Thành na nhất chiến đích thục tất cảm truyền lai, bất quá thượng nhất thứ, thị hữu thần bí ý chí chỉ dẫn trứ tha khống chế trứ tha, đản như kim, khước thị hoàn toàn thuộc vu tự kỷ đích lực lượng, đương nhiên viễn viễn bất như Đại Hải Thành nhượng cường đại.

Như quả đối phương chân đích thị vương hầu nhân vật, tha tự nhận vi thị tất tử vô nghi, mạc thuyết vương hầu, thiên vị cảnh tha dã tất tử, ý chí lực lượng năng cú đại phúc tăng cường tu hành giả đích chiến đấu lực, đản khước bất khả năng thị vô cảnh giới đích cải cự.

Đản tại Lâu Lan cổ di tích trung bất đồng, đối phương tịnh phi thị chân chính đích vương hầu, chỉ thị ý chí hóa thân, tại giá phiến hạ hoang cổ giới, tái cường đại đích ý chí, kỳ bản thân đích lực lượng tầng thứ y cựu chỉ năng hạn chế tại pháp tướng cảnh, cánh hà huống đối phương đích thân thể đô thị ý chí tố tạo, nhi dận chỉ yếu tại ý chí tầng diện thượng năng cú áp quá đối phương, tựu năng cú khắc chế đối thủ.

Sải Diệp Phục Thiên tài hội như thử đích tự tín, tha tuy một hữu lĩnh ngộ vương hầu ý chí, đản tha toàn lực thôi động đế ý, tái dung nhập cổ cầm ý chí phát khởi công kích, tha tiêm tín phát xuất đích công phạt ý chí chi cường, năng cú siêu việt đối phương.

Đế vương ấn ký tại thể nội bạo phát, Diệp Phục Thiên đích thân thể tượng thị phát sinh liễu mỗ chủng thoái biến, thân hậu đích Diệp Vô Trần chấn hận đích khán trứ tha thân thể đích biến hóa, tha ý thức đáo, hoặc hứa giá tài thị chân chính đích tha, một hữu nhị hà yểm sức đích tha, phảng phất thiên sinh đế vương.

Thân tiền đích vương hầu đồng dạng lộng trụ liễu, mục quang khẩn khẩn đích ngưng thị trứ Diệp Phục Thiên đích thân ảnh, giá thị thập ma cấp biệt đích ý chí lực lượng?

Giá nhất khắc tha môn diện tiền đích anh tuấn thân ảnh, thái quá xán lạn, phảng phất nãi chí tha môn vi vương hầu, y cựu nhu yếu đỉnh lễ mạc bái, tha đương cao cao tại thượng, đương thụ thế gian nhân chi triêu bái.

Giá dạng đích khí chất, giá đẳng ý chí, tuyệt phi thị hậu thiên nhi sinh, nhi thị sinh lai tựu hữu.

« Khán lai nhĩ quả nhiên bất thị Lâu Lan chi nhân. » Na vị thiên tử ngưng thị Diệp Phục Thiên thán đạo, Lâu Lan quốc, bất hội hữu giá dạng đích nhân vật.

« Tiền bối đản toán tựu thử bãi thủ ma? » Diệp Phục Thiên ngưng thị đối phương đạo.

Na thiên tử mục quang khán hướng tha, tùy hậu khán hướng viễn phương, mục quang trung tự hữu kỷ phân bì quyện ý chí.

Đa niên lai dĩ ý chí hình thái tồn tại vu cổ di tích trung, luân vi đương niên tha đối thủ đích kỳ tử, dụng lai thí luyện cổ Lâu Lan đích hậu bối, tha đương nhiên bất cam tâm, sở dĩ chỉ yếu cảm đạp nhập giá lý đích nhân, tha đô yếu sát, ký nhiên tưởng yếu nhượng tha vi kỳ tử, nấp ma tha tựu sát tận sở hữu Lâu Lan hậu nhân.

Đản tha tảo dĩ bì quyện, chỉ thị nhất cổ chấp niệm kiên thủ.

« Bất. » Tha mục quang thu hồi, khán hướng Diệp Phục Thiên đạo: « Nhĩ bại, tử; nhĩ thắng, tiện khả đắc đáo nhĩ tưởng yếu đích nhất thiết. »

« Hảo. » Diệp Phục Thiên đê đầu, một hữu tái thuyết thập ma, cầm âm y cựu, kiếp tục bạt cao, sát na gian, nhất cổ cuồng bạo đích ý chí lực lượng bạn tùy cầm âm nhất khởi, tập quyển nhi xuất, sở quá chi nhân, nhất đạo đạo khải giáp tương sĩ thân ảnh tiêm giai phấn toái.

Thiên tử nhân vật huy thủ, nhất tôn tôn vương hầu thân ảnh triêu tiền sát khứ, đái trứ khả bố đáo cực trí đích vương hầu ý chí, đồng thời triêu trứ Diệp Phục Thiên áp phách quá khứ.

Chỉ kiến phủ cầm đích Diệp Phục Thiên bình tĩnh vô bỉ, cầm âm trung đái trứ kỷ phân bi tráng chi ý, do như sư công đương niên tại Nam Đẩu thế gia đích bi tráng, bất quá như kim giá cổ bi tráng tịnh phi thị hiến cấp tự kỷ, nhi thị tặng cấp đối phương.

Ý chí hình thái nhi tồn tại đích vương hầu, tương hội bị tha tử tử khắc chế, thậm chí bất như hoang thành nhi lai đích thiên kiêu uy hiếp đại, tất cánh đối phương bản thân dã thị pháp tướng điên phong, ủng hữu vương hầu ý chí, nhi phi thuần túy đích ý chí huyễn hóa nhi sinh.

Chính như Diệp Phục Thiên sở dự trắc đích na dạng, cầm âm thượng tượng thị lạc ấn trứ đế vương chi ấn ký, xuyên thấu na ta vương hầu ý chí thân khu, khoảnh khắc gian tại tha môn ý chí thân khu thượng lưu hạ hủy diệt đích ấn ký.

Na ta tiền hành đích vương hầu đê đầu khán hướng tự kỷ đích thân thể, mục quang hữu ta ngốc trệ.

« Bịch, bịch... » Tha môn đích thân thể xuất hiện nhất cá cá động khẩu, một hữu tiên huyết, khước năng cú cảm giác đáo tử vong kháo cận, đương nhiên, sự thật thượng tha môn tảo dĩ tử vong quá nhất hồi, đản giá nhất thứ, rất khả năng tương triệt để đích tiêu thất.

Na vị thiên tử an tĩnh đích khán trứ giá nhất mạc, thần sắc vô bỉ đích bình tĩnh, giá bi tráng đích cầm âm, thị vi tha môn nhi tấu hưởng ma?

Cước bộ triêu tiền, tha tẩu đáo na ta vương hầu đích tiền diện, tha thân thể chung vi, xuất hiện liễu nhất bính bính hô khiếu đích kiếm, do như chân thật đích bàn, tha đạp bộ chi nhân, vạn kiếm cân tùy, giá nhất khắc đích tha, phảng phất thị kiếm trung vương hầu.

Giá vô sổ lợi kiếm đồng thời triêu trứ Diệp Phục Thiên sát phạt nhi khứ, nhất tự tịnh khai, diệt sát nhất thiết đáng tại thân tiền đích tồn tại.

Diệp Phục Thiên y cựu an tĩnh phủ cầm, cầm âm do như cửu thiên hạc minh, bạo loạn đích cầm âm phong bạo tập quyển nhi xuất, sở quá chi nhân, kiếm ảnh toàn bộ yểm diệt, hóa tác trần ai.

Đồng thời, hữu nhất đạo đạo cầm âm vô thị nhất thiết, trực tiếp oanh tại liễu na thiên tử nhân vật thân thượng, cầm chi công kích tối khả bố đích địa phương tiện thị nàn dĩ phòng ngự.

Nhất đạo đạo xán lạn vô bỉ đích đế vương ấn ký tượng thị tại đối phương thân thể nhiên thiêu liễu khởi lai, tượng thị hữu trứ kim sắc đích hỏa diễm bàn, cực vi xán lạn.

« Ý chí khắc chế ma. » Tha nam nam đê ngữ, một tưởng đáo tại cổ di tích trung, tha cánh nhiên hội bị tha nhân ý chí khắc chế, giá hoàn chân thị thiên cổ kỳ văn, nhất vị nhất giai pháp tướng cảnh giới đích nhân, khắc chế liễu tha đích ý chí.

Thân vi ý chí thể đích tha cáp cáp bị khắc chế ý chí, hoàn như hà chiến đấu? Hoàn bất như nhất vị lịch hại điểm đích pháp tướng cảnh cường giả.

Bi tráng đích cầm âm y cựu, phong bạo qua quá, yểm một nhất thiết, chỉ kiến na nhất tôn tôn vương hầu thân thể tiêm giai hữu đế vương chi ý chí tại nhiên thiêu, tùy hậu, tha môn đích thân thể tiệm tiệm biến đắc hư huyễn, tối chung hóa tác trần ai tiêu thất vô ảnh, phảng phất tòng lai bất tằng tồn tại quá.

Diệp Phục Thiên một hữu kinh tục công kích, cầm âm biến đắc bình hoãn, tha thải đầu, càn tịnh đích nhãn mông vãng hư không trung đích thân ảnh.

« Tha đích thiên phú chân hữu nhĩ sở thuyết đích na ma cường? » Giá thiên tử thân ảnh khai khẩu vấn đạo, ngữ khí bình tĩnh, tiêm hào bất tượng thị tiến hành sinh tử sát phạt đích đối thủ.

« Dĩ tứ giai pháp tướng cảnh giới đắc vương hầu pháp khí thừa khả, tha đích vị lai, tuyệt bất hội chỉ bộ vu vương hầu. » Diệp Phục Thiên khai khẩu đạo.

« Nhĩ đáo thị tự tín. » Thiên tử khai khẩu, tha tựu thị nhất vị phi thường cường đại đích vương hầu, tự nhiên thanh sở vương hầu chi thượng hữu đa nàn.

« Na tiền bối tín ngã ma? » Diệp Phục Thiên hựu vấn.

Hư không trung đích thân ảnh trầm mặc, khán trứ Diệp Phục Thiên, tha minh bạch Diệp Phục Thiên giá cú thoại thị hà ý.

Mục quang khán hướng Diệp Vô Trần, tha khai khẩu đạo: « Bất yếu để kháng. »

Diệp Vô Trần khán trứ hư không trung đích thân ảnh, điểm đầu.

Tùy hậu, na đạo thân ảnh tiệm tiệm biến đắc hư huyễn, tượng thị hóa tác vô cùng hư huyễn đích kiếm ảnh, trực tiếp xạ hướng Diệp Vô Trần, tòng tha đích mi tâm toản nhập.

Giá nhất khắc, Diệp Vô Trần nhãn mông bế thượng, thân thượng nhất cổ vô bỉ khả bố đích kiếm ý lưu động trứ, việt lai việt cường.

Diệp Phục Thiên khán đáo giá nhất mạc lộ xuất nhất mạt tiếu dung, thân thượng đích đế ý tiêu thất, tha chỉ cảm giác hồn thân vô bỉ đích hư nhược, đề bất khởi nhất ti đích lực lượng, hoàn toàn dẫn động đế vương quyết, tha sở hữu đích lực lượng tiêm giai bị trừu không, cương tài nhất trực tại cường nhẫn trứ chi trượng trứ.

Hư không trung đích thân ảnh tiệm tiệm biến đắc hư huyễn, na đạo thiên tử thân ảnh tượng thị tùy thời khả năng tiêu thất.

« Na thị thập ma? » Tựu tại thử thời, Diệp Phục Thiên mục quang nhất thiểm, đương na vị thiên tử thân thể biến đắc hư huyễn zhī thời, tha thể nội xuất hiện nhất đạo quang, tòng trung, ẩn ẩn hữu trứ nhất lũ hàn ý mị mạn nhi xuất.

« Ngã thuyết quá, kích bại ngã, nhĩ hội đắc đáo nhĩ tưởng yếu đích. » Na vị thiên tử khán trứ Diệp Phục Thiên đạo, tha thoại âm lạc hạ, hư ảnh tiệm tiệm tiêu tán vu không, toàn bộ triêu trứ Diệp Vô Trần nhi khứ, hư không trung, truyền xuất nhất đạo thanh âm: « Đương niên vu Lâu Lan vẫn diệt, phi chiến chi tội. »

Thoại âm lạc hạ, tha đích thân thể tiện triệt để tiêu thất.

Nhiên nhi hư không chi trung, bán quyển bảo thư phiêu phù vu không, giá bảo thư chi trung, mị mạn trứ hãi nhân đích hàn ý.

Diệp Phục Thiên thử thời minh bạch đối phương đích thoại trung chân ý, nguyên lai, bảo thư tại thiên tử thể nội, duy hữu tương tha trư diệt, tài năng đắc đáo giá bán quyển bảo thư.

« Hảo cường đích ý chí. » Diệp Phục Thiên cảm thụ đáo na cổ hàn ý lổ bất trụ đả liễu cá lãnh chiến, đại tự tại quan tưởng pháp vận chuyển, giá nhất thuấn gian, Diệp Phục Thiên chỉ cảm giác canh cường đích ý chí tòng bảo thư trung mị mạn nhi xuất, ủng hữu đế ý đích tha ẩn ẩn cảm giác, giá bán quyển bảo thư trung uẩn tàng đích ý chí, khả năng tại vương hầu ý chí thượng, thị vương hầu cảnh chi thượng đích cường giả lưu hạ.

Giá cổ hàn ý nhất điểm điểm đích khuếch tán, thiên địa gian tượng thị xuất hiện liễu băng sương, bất đa thời, Diệp Phục Thiên đích trường phát, mi mao, đô phủ cái liễu bạch sương.

Tha tại bảo thư thượng khán đáo liễu nhất nhất phấp quy lệ tráng khoát đích họa diện, na thị nhất phiến mang mang vô tận đích tuyết sơn, giá phiến tuyết sơn phiêu trứ tuyết hoa, mạn thiên tát lạc, chỉ khán nhất nhãn, tiện cấp nhân cực độ hàn lãnh đích cảm giác.

Tuyết sơn đích thượng không, huyền quải trứ nhất luân băng lãnh đích nguyệt, giá nguyệt tượng thị bỉ tuyết sơn hoàn yếu lãnh.

Toàn cục họa diện cấp nhân đích cảm giác tiện thị, cô độc, hàn lãnh.

Diệp Phục Thiên đích thân thể chung vi, tượng thị dã phiêu lạc liễu tuyết hoa, giá phiến phiến tuyết hoa dung nhập tha thân thể chi trung, thiên địa gian vô tận đích thủy chi linh khí triêu trứ tha thân thể dũng lai, bất đoạn tiến nhập tha đích thể nội.

Mệnh cung chi trung, thế giới cổ thụ phát xuất hoa lạp lạp đích thanh hưởng, giá cổ thụ tượng thị dã phủ cái liễu nhất tầng băng sương, tại cổ thụ thượng, tiệm tiệm, cánh hữu nhất luân hàn nguyệt tiệm tiệm thành hình, huyền quải vu cao không thượng.

Nhi tại nguyệt lượng đích lưỡng phương, thái dương mệnh hồn cao huyền.

Nhật nguyệt giao tương huy ảnh, nhật vi dương, nguyệt vi âm.

Nhất hỏa nhất thủy, nhất âm nhất dương, ứng vận nhi sinh.

Ngoại giới, Diệp Vô Trần tiếp thụ ý chí đích truyền thừa, tha nhãn mông tranh khai chi thời, thân thượng dĩ phủ cái liễu nhất tầng băng sương, tái khán chu vi, tiền phương đích đại quân cánh nhiên toàn bộ bị băng phong, hóa tác nhất tọa tọa băng điêu, toàn cục thế giới đô tượng thị yếu hóa tác hàn băng thế giới.

Nãi chí như kim tại phi thường dao viễn địa lý đích Lâu Lan thánh nữ tha môn đô cảm thụ đáo liễu, na cổ hàn ý, nhất trực mạn diên đáo tha môn giá lý.

Lâu Lan tuyết thân xuất thủ, hữu tuyết hoa phiêu lạc nhi hạ, tha đích nội tâm cuồng chiến bất chỉ.

« Tẩu. » Thân hình nhất thiểm, Lâu Lan tuyết tật tốc triêu trứ tiền phương trùng khứ, bán quyển bảo thư, cực hữu khả năng xuất hiện liễu!