Sau khi chiến tranh kết thúc, các sư phụ trận pháp lại được điều động đến, vô số vật liệu quý giá cũng được vận chuyển từ khắp nơi về để dốc toàn lực xây dựng đại trận, một đại trận dùng để phong tỏa Cánh Cửa Thần Ma.
Dù có xây dựng thế nào đi chăng nữa, thực chất cũng chỉ có thể chặn được vài đợt công phá của cấp Thánh Tổ mà thôi, thậm chí nếu lũ Thần Ma sử dụng thủ đoạn đặc biệt để ngưng luyện ra Sát Khí Ma Thần, sức phá hoại đối với trận pháp sẽ càng đáng gờm, thậm chí có thể đánh tan nó. Nhưng dù sao đi nữa, ít nhất cũng có thể chống đỡ được một khoảng thời gian.
Ngoài việc phong tỏa bằng trận pháp, còn cần phải có cường giả trấn giữ tại đây. Cường giả phối hợp cùng trận pháp mới là phương án thích hợp nhất.
Đây đã là lần thứ ba, trực tiếp do một vị Kiếm Chủ phối hợp cùng hai vị cường giả cấp Đại Thánh trấn thủ. Vị Kiếm Chủ này còn là người đứng đầu trong số các kiếm tu, xếp hạng trong top ba của Cổ Huyền Giới: Vạn Cổ Kiếm Chủ. Ông ta không phải là loại Kiếm Chủ Thánh Tổ bình thường có thể so sánh được, sức mạnh cực kỳ hung hãn và mạnh mẽ.
Cho dù Thời Không Thần Chủ có đích thân đến, cũng đừng hòng phá vỡ trận pháp trong thời gian ngắn để Thần Ma Giới có thể xâm nhập trở lại. Dù sao thì thực lực của Vạn Cổ Kiếm Chủ cũng mạnh mẽ tột cùng, đủ sức chống lại Thời Không Thần Chủ.
Chỉ cần Vạn Cổ Kiếm Chủ trấn thủ tại đây, trong Vạn Kiếm Cổ Vực ít nhất vẫn sẽ có một vị cấp Kiếm Chủ khác có thể nhanh chóng tới viện trợ. Không, với mức độ coi trọng Thần Ma Giới như hiện tại, ít nhất cũng có thể điều động hai vị cấp Kiếm Chủ tới tăng viện trong thời gian ngắn. Đội hình như vậy là đủ để chống đỡ các đợt phá trận của Thần Ma.
Huống chi, Thái Huyền cũng sẽ chi viện trong thời gian sớm nhất.
Sau khi chiến tranh kết thúc, Trần Tông lại không rời đi ngay mà chọn ở lại.
Trần Tông ở lại làm gì?
Rất đơn giản, là để thỉnh giáo Vạn Cổ Kiếm Chủ về đạo của kiếm.
Vạn Cổ Kiếm Đạo của Vạn Cổ Kiếm Chủ thật sự thâm sâu khó lường, khiến Trần Tông vô cùng chấn động. Nó hoàn toàn vượt xa bản thân cậu hiện tại. Trần Tông không phải là tự hạ thấp mình, mà sự thật đúng là như vậy.
Xét về thời gian tu luyện trên kiếm đạo, cậu còn kém xa Vạn Cổ Kiếm Chủ, thậm chí chưa bằng một phần lẻ. Hơn nữa, bản thân Vạn Cổ Kiếm Chủ cũng là một yêu nghiệt kiếm đạo đời trước, nếu không thì cũng chẳng thể tu luyện tới cảnh giới ngày hôm nay.
Đối với vị tiền bối cao nhân như vậy, người đi trước trên con đường kiếm đạo, hoàn toàn vượt xa mình rất nhiều, thì việc mình thỉnh giáo, với thân phận là một hậu bối kiếm tu, là điều hoàn toàn xứng đáng.
Đối mặt với lời thỉnh giáo của Trần Tông, Vạn Cổ Kiếm Chủ cũng hết sức hoan nghênh, không hề có nửa phần cao ngạo.
Nhưng Vạn Cổ Kiếm Chủ thực sự không có nửa phần cao ngạo sao?
Không hẳn như vậy. Ông ta là Vạn Cổ Kiếm Chủ đấy! Cường giả số một Vạn Kiếm Sơn, cường giả số một Vạn Kiếm Cổ Vực, kiếm tu số một tại Lục Vực của Cổ Huyền Giới, là một trong ba cường giả hàng đầu của Cổ Huyền Giới Lục Vực. Những tồn tại bậc này đều cao cao tại thượng, bình thường muốn gặp một lần thôi cũng rất khó khăn, huống chi là thỉnh giáo ông ta.
Dù có nhìn thấy cũng chưa chắc đã thỉnh giáo được, không phải ai cũng lọt vào mắt xanh của tồn tại như Vạn Cổ Kiếm Chủ để ông ta nhìn thẳng vào.
Nhưng Trần Tông thì có thể.
Một người một kiếm xoay chuyển cục diện, còn giết chết một vị Thần Chủ. Dù cho vị Thần Chủ đó vì toàn lực thi triển thần thuật mà trở nên suy yếu, thì đó vẫn là một vị Thần Chủ, không phải là thứ mà cảnh giới Đại Thánh có thể giết chết. Thế nhưng Trần Tông đã làm được. Cảnh tượng này hoàn toàn khiến Vạn Cổ Kiếm Chủ đánh giá cao và nhìn thẳng vào cậu.
Đối với một hậu bối kiếm đạo yêu nghiệt như vậy, Vạn Cổ Kiếm Chủ đương nhiên rất sẵn lòng tiếp xúc và nâng đỡ, nhất là trong tình cảnh Thần Ma Giới đang nhìn chằm chằm như hiện nay, thêm một cường giả chính là thêm một phần bảo đảm.
Ngu Niệm Tâm là đạo lữ của Trần Tông, tự nhiên cũng ở lại. Nàng may mắn được ngồi nghe một bên. Tuy với căn cơ kiếm đạo của mình, nàng vẫn chưa thể hiểu hết những điều mà Trần Tông và Vạn Cổ Kiếm Chủ trao đổi, nhưng vẫn có thể nghe được vài phần, ghi nhớ trong lòng để sau này tĩnh tâm tham ngộ.
Vạn Cổ Kiếm Chủ đối với Trần Tông có thể nói là không hề giấu giếm chút nào, liên tục chia sẻ những kiến giải của bản thân về đạo của kiếm. Còn Trần Tông cũng giống như một miếng bọt biển khô cằn, không ngừng hấp thụ, không ngừng làm đầy bản thân.
Mặc dù về cảnh giới, bản thân cậu quả thực có khoảng cách rõ rệt với Vạn Cổ Kiếm Chủ, nhưng căn cơ kiếm đạo của Trần Tông lại vô cùng vững chắc, đi theo con đường Vạn Kiếm Quy Tông, bác đại tinh thâm. Nhờ vậy, những kiến giải kiếm đạo của Vạn Cổ Kiếm Chủ khi truyền vào tai Trần Tông, cậu đều có thể hiểu được. Ngay cả những điều chưa thể thấu triệt ngay, cậu vẫn có thể ghi nhớ để sau này nghiền ngẫm.
Biểu hiện xuất sắc của Trần Tông khiến Vạn Cổ Kiếm Chủ càng lúc càng hài lòng. Hơn nữa, những nghiên cứu và kiến giải của Trần Tông về kiếm thuật cũng khiến Vạn Cổ Kiếm Chủ mở rộng tầm mắt, có một loại cảm giác được khơi gợi.
Tu luyện đến cảnh giới như Vạn Cổ Kiếm Chủ, muốn tiến thêm một bước thật sự đã rất khó khăn, giống như đã đi đến tận cùng. Muốn tinh tiến thêm một chút, thường cần đến hàng trăm, hàng ngàn, thậm chí hàng vạn năm thời gian đằng đẵng làm căn cơ để chậm rãi tham ngộ mới có hy vọng.
Nhưng giờ đây khi trao đổi kiếm đạo với Trần Tông, một vài kiến giải của Trần Tông lại mang đến cho Vạn Cổ Kiếm Chủ những rung cảm, giống như cảm giác bế quan cả ngàn năm vậy. Điều này khiến Vạn Cổ Kiếm Chủ càng thêm coi trọng Trần Tông.
“Ta trải qua mười vạn năm, lấy kiếm thuật truyền thừa tối cao của Vạn Kiếm Sơn làm gốc, kết hợp với kiếm đạo của chính mình, sáng tạo ra một môn kiếm thuật phù hợp nhất với bản thân, đặt tên là Vạn Cổ.” Ánh mắt Vạn Cổ Kiếm Chủ liễm lại và sâu thẳm, dường như hàm chứa vô tận tang thương, phản chiếu lại trăm kiếp hồng trần. Giọng nói của ông lại càng có một thế lực hùng hồn khó lòng diễn tả, tựa như đến từ không gian cổ xưa.
Dứt lời, Vạn Cổ Kiếm Chủ lập tức đứng dậy tuốt kiếm, ngay trước mặt Trần Tông và Ngu Niệm Tâm, diễn luyện Vạn Cổ Kiếm Thuật.
Môn kiếm thuật này chính là tinh hoa cả đời của Vạn Cổ Kiếm Chủ. Xét về tầng thứ, nó chẳng hề kém cạnh những truyền thừa tối cao như Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật của Tinh Thần Kiếm Cung, nhất là khi được thi triển dưới tay Vạn Cổ Kiếm Chủ, nó lại càng kinh khủng hơn.
Kiếm thuật bậc này, vốn nên là truyền thừa tối cao, không dễ dàng truyền dạy, nhưng giờ đây, Vạn Cổ Kiếm Chủ lại trực tiếp truyền dạy cho Trần Tông, ngay cả Ngu Niệm Tâm cũng may mắn được chiêm ngưỡng.
Tấm lòng bao dung đến nhường nào!
Khi Vạn Cổ Kiếm Chủ diễn luyện Vạn Cổ Kiếm Thuật, ông không hề vận dụng bất kỳ tu vi nào, cũng không sử dụng kiếm ý, chỉ là kiếm thuật thuần túy. Chỉ có kiếm thuật thuần túy trực diện mới có thể diễn giải một cách trọn vẹn những huyền diệu bên trong, giúp Trần Tông có thể nhìn thấu đáo hơn.
Về điều này, Trần Tông giấu kín sự cảm kích sâu tận trong đáy lòng.
Trong quá trình Vạn Cổ Kiếm Chủ diễn giải Vạn Cổ Kiếm Thuật, ánh kiếm kia phản phác quy chân, tựa như từ không gian cổ xưa giáng lâm xuống thế gian hiện tại, mang đến một nỗi tang thương vô tận khó lòng diễn tả. Ánh kiếm tựa như một bức tranh cuộn, diễn tả cảnh vương triều thay đổi, chúng sinh bách thái, sinh tử luân hồi. Dường như nhìn thấy vạn vật chúng sinh từ lúc sinh ra đến khi già chết, sinh lão bệnh tử, áo cơm đi lại, tất cả đều diễn hóa trong đó.
Trần Tông không khỏi vô cùng kinh thán, chấn động.
Kiếm thuật đó vậy mà lại diễn giải được sự hưng suy của thiên địa, sự luân hồi của chúng sinh, lan tỏa ra cái phong vị của cõi hồng trần cuồn cuộn, tựa như khai mở lại thiên địa, trực tiếp va chạm vào tâm thần Trần Tông. Trong nội vũ trụ, dường như có từng đợt khí tức khó lòng diễn tả đang lan tỏa ra, cuồn cuộn không dứt.
Trần Tông từng được truyền thừa Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật của Tinh Thần Kiếm Cung, đây là một môn truyền thừa tối cao không kém cạnh gì Vạn Cổ Kiếm Thuật. Tuy nhiên, ở Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật, Trần Tông mới chỉ tu luyện đến tầng thứ năm mà thôi. Nhưng mức độ nắm giữ của Vạn Cổ Kiếm Chủ đối với Vạn Cổ Kiếm Thuật lại vượt xa hơn hẳn, ngay cả Tinh Thần Kiếm Chủ ở cảnh giới Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật cũng không thể so sánh được.
Huống chi, Vạn Cổ Kiếm Thuật còn là do Vạn Cổ Kiếm Chủ tự sáng tạo, kiếm thuật tự sáng tạo thường có thể phát huy triệt để hơn.
Vạn Cổ Kiếm Thuật này mang lại cho Trần Tông những rung động mà ngôn từ căn bản không thể nào hình dung được. Nó đã thoát khỏi lồng giam của kiếm thuật, thăng hoa lên một tầm cao hoàn toàn mới, giống như đã sống lại vậy.
Kiếm thuật này, nếu tiến thêm một bước nữa, thì thực sự là đã sống lại rồi, tựa như được ban cho linh tính và sinh mệnh.
Kinh thán!
Trần Tông phát ra sự kinh thán vô cùng từ tận đáy lòng, đồng thời cảm thấy Vạn Cổ Kiếm Thuật này, nếu mình có thể tham ngộ được huyền diệu và nắm vững nó, sẽ mang lại cho bản thân lợi ích to lớn, lợi ích không thể diễn tả bằng lời.
Tất nhiên, hiện tại chỉ mới vừa được chứng kiến, vẫn chưa thu được bao nhiêu lợi ích. Kiếm thuật cao siêu đến thế, với căn cơ kiếm thuật của Trần Tông thì có thể nhìn hiểu và ghi nhớ, nhưng vẫn cần tiêu tốn không ít thời gian để tham ngộ mới được.
Nhưng Trần Tông vẫn nhìn ra được vài phần. Vạn Cổ Kiếm Thuật có hồng trần chi tướng diễn giải sự thay đổi của vương triều và chúng sinh bách thái, đó mới chỉ là một phần, hay nói đúng hơn là một nửa, chứ không phải Vạn Cổ Kiếm Thuật hoàn chỉnh. Bởi vì đó là một loại khí tức, một loại khí tượng, một loại cảnh giới. Cảnh giới là cảnh giới, lực lượng là lực lượng, hai thứ có liên quan nhưng không thể đánh đồng với nhau.
Vạn trượng hồng trần, đó là cảnh giới của Vạn Cổ Kiếm Thuật. Còn lực lượng của nó chính là lực của Vạn Cổ Kiếm Kích, chính là đem cõi hồng trần hóa thành một luồng vĩ lực kinh thiên động địa, vô cùng hùng hồn luyện vào trong đó, hóa thành những đòn công phạt mạnh mẽ của mỗi nhát kiếm.
Mỗi kiếm xuất ra, cứ như thể một ngọn kiếm sơn cổ xưa khổng lồ mang theo một phương thế giới đang hoành không lao đến, hung mãnh vô cùng, nhưng lại không phải là sự hung mãnh đơn thuần, mà là một sự hung mãnh với cảnh giới cao siêu vô cùng, sự kiểm soát và ứng dụng lực lượng đã đạt đến một mức độ cực hạn kinh ngạc.
Tinh tế nhập vi cũng không đủ để mô tả.
Thật may mắn biết bao khi được tận mắt chứng kiến kiếm thuật bậc này, lại còn có thể mặc sức tham ngộ.
Vạn Cổ Kiếm Chủ diễn luyện xong Vạn Cổ Kiếm Thuật, Trần Tông liền hành kiếm lễ để tỏ lòng biết ơn.
“Tiền bối, vãn bối có tự sáng tạo Nhất Tâm Kiếm Thuật, xin tiền bối chỉ điểm cho đôi điều.” Trần Tông lên tiếng. Mặc dù nói là chỉ điểm đôi điều, nhưng thực chất Trần Tông muốn "ném đào trả mận".
Nhất Tâm Kiếm Thuật hiện tại tuy không bằng Vạn Cổ Kiếm Thuật của Vạn Cổ Kiếm Chủ, nhưng xét về tiềm năng thì không hề kém cạnh chút nào. Hơn nữa, nó còn dung nạp tinh túy của vô số kiếm thuật cao siêu khác, dùng những thủ đoạn cao siêu tinh diệu để kết hợp chúng lại, hòa hoàn toàn vào trong Nhất Tâm Kiếm Thuật, tạo nên sự cao siêu vượt bậc của nó.
Trong Nhất Tâm Kiếm Thuật có tinh túy của riêng nó, Trần Tông hy vọng có thể cho Vạn Cổ Kiếm Chủ chút hồi đáp.
Trần Tông cũng giống như Vạn Cổ Kiếm Chủ, chỉ thi triển Nhất Tâm Kiếm Thuật thuần túy, không hề dung nhập tu vi hay kiếm ý gì cả, như vậy sẽ trực quan hơn.
Vạn Cổ Kiếm Chủ chăm chú nhìn, thỉnh thoảng lại gật đầu. Trong mắt ông, Nhất Tâm Kiếm Thuật này quả thực không cao siêu bằng Vạn Cổ Kiếm Thuật, nhưng khí tượng bên trong lại không tầm thường, tự thành một hệ, tương đương với việc khai phá ra một con đường hoàn toàn mới, quả thực là vô cùng bất phàm.
Khi Trần Tông diễn luyện xong Nhất Tâm Kiếm Thuật, Vạn Cổ Kiếm Chủ không nói lời nào, mà đang trong dáng vẻ suy tư, chỉ vì ông đã nhận được chút gợi mở từ Nhất Tâm Kiếm Thuật của Trần Tông. Mặc dù không nhiều, nhưng một chút gợi mở này lại tựa như một cơ duyên, khiến Vạn Cổ Kiếm Chủ rơi vào trầm tư.
Sự trầm tư này kéo dài suốt mấy ngày mấy đêm. Trần Tông và Ngu Niệm Tâm cũng không rảnh rỗi, trong lúc tham ngộ huyền diệu của Vạn Cổ Kiếm Thuật, cũng đang luyện hóa những thần tính thu được sau trận chiến này.
