Trần Tông làm sao cũng không ngờ tới, bản thân vậy mà trong lúc vô tri vô giác đã nắm giữ được chí cao bí truyền kiếm thuật của Tinh Thần Kiếm Cung.
Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật!
Vạn Kiếm Cổ Vực chính là nơi của kiếm tu, là thánh địa kiếm tu của Cổ Huyền Giới. Trong đó kiếm thuật nổi danh khắp toàn bộ Cổ Huyền Giới không chỉ có một môn, ví như bên trong bốn đại thánh địa, đều có chí cao bí truyền của riêng mình.
Vạn Hóa Kiếm Thuật của Vạn Kiếm Sơn, Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật của Tinh Thần Kiếm Cung, Vô Hồi Kiếm Thuật của Vô Hồi Kiếm Cốc, Tuyệt Thiên Tuyệt Địa Tuyệt Kiếm Thuật của Tuyệt Kiếm Sơn Trang vân vân, bất kỳ môn nào ở trong Cổ Huyền Giới, danh tiếng của nó đều kinh người tới cực điểm. Phàm là kiếm tu bất kể ở vực nào, khi đàm luận về những môn kiếm thuật cao siêu kia, ấn tượng đầu tiên chắc chắn đều có bốn môn kiếm thuật này.
Đương nhiên, trong Cổ Huyền Giới rộng lớn, kiếm thuật cấp chí cao bí truyền không chỉ có bốn môn kia, ở các vực khác cũng tồn tại, nhưng cộng lại cũng không vượt quá mười môn.
Cổ Huyền Giới có hàng trăm vực, kiếm thuật cấp chí cao bí truyền không đủ mười môn, trong đó bốn môn nằm trong Vạn Kiếm Cổ Vực, quả thực kinh người, cũng thể hiện ra nội tình kinh người của Vạn Kiếm Cổ Vực xứng danh là thánh vực của kiếm đạo.
Về phần hai môn bí truyền kiếm thuật khác của Vạn Kiếm Sơn: Đại Thiên Vô Trần Kiếm Thuật và Ám Quang U Luân Kiếm Thuật tuy cũng có uy danh lừng lẫy, nhưng phần nhiều chỉ giới hạn trong Vạn Kiếm Cổ Vực mà thôi, giống như Linh Tê Kiếm Thuật kia vậy, vẫn chưa thể chân chính vang danh Cổ Huyền Giới.
Nhưng không thể phủ nhận, bất luận là Đại Thiên Vô Trần Kiếm Thuật hay Ám Quang U Luân Kiếm Thuật hoặc là Linh Tê Kiếm Thuật, bản chất của chúng cũng đều là những môn kiếm thuật cực kỳ cao thâm, thứ còn thiếu để vang danh thiên hạ chính là một cơ duyên, nhưng quy cho cùng vẫn có một điểm, đó chính là mức độ cao siêu của chúng so với bốn môn chí cao bí truyền kiếm thuật kia, chung quy vẫn còn chút chênh lệch.
Càng xuất kiếm, Trần Tông càng cảm nhận rõ sự cao thâm khó lường của môn kiếm thuật này, quả thực tựa như tinh tú trên trời nhiều không đếm xuể, không cách nào khuy thám được giới hạn cuối cùng ở đâu.
Trần Tông càng khẳng định, đây chắc chắn chính là Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật chí cao bí truyền của Tinh Thần Kiếm Cung, nếu không sẽ chẳng cao thâm khó lường đến mức khiến bản thân phải kinh thán như vậy. Cần biết rằng, tới tận bây giờ mình còn chưa thi triển hết, hay nói đúng hơn là chưa được dẫn dắt hết.
Nhưng chỉ chừng đó thôi, Trần Tông đã cảm nhận được sự cao thâm của môn kiếm thuật này thậm chí còn vượt qua Thái Hạo Kiếm Thuật mà thế hệ Thái Hạo đầu tiên đã dốc cả đời để đại thành. Cần biết rằng, Thái Hạo Kiếm Thuật xét ra còn hơn Linh Tê Kiếm Thuật một bậc.
Nhưng cẩn thận ngẫm lại, cũng không phải là không thể, Thái Hạo Kiếm Thuật quả thực là tác phẩm kiếm thuật đại thành cả đời của vị Thái Hạo đầu tiên, mà vị Thái Hạo đầu tiên kia quả thật kinh tài tuyệt diễm, nhưng thời gian Tinh Thần Kiếm Cung trở thành thánh địa lại dài đằng đẵng hơn Thái Hạo Sơn rất nhiều. Huống hồ, lão tổ của Tinh Thần Kiếm Cung bản thân cũng là một kiếm tu phong hoa tuyệt đại, thiên phú không hề thua kém vị Thái Hạo đầu tiên chút nào, thậm chí còn hơn.
Tổng kết lại, so với kiếm thuật của vị Thái Hạo đầu tiên, Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật lại càng được mài giũa và hoàn thiện qua vô số lần, mới có thể nâng tầm tới ngày nay, vượt qua Thái Hạo Kiếm Thuật.
Khi vạn điểm tinh quang hoàn toàn kích lạc, Trần Tông cũng dưới sự dẫn dắt của nó mà nắm giữ được Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật. Mặc dù vẫn chưa đặc biệt thuần thục, nhưng khi thi triển ra đã không còn chút khó khăn trở ngại nào.
Chỉ là, cho dù với tâm thần cường đại của Trần Tông, ngài vẫn có cảm giác mệt mỏi, cảm giác tâm lực tiều tụy.
Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật, cao thâm khó lường, cực kỳ phức tạp, quả thực là điển phạm cực hạn của việc hóa giản thành phồn, kiếm chiêu thi triển ra, lên tới hàng ngàn hàng vạn.
Phàm là võ học, đều không thể thoát khỏi hai chữ "phồn" và "giản".
Phồn là phức tạp biến hóa, giản là trực tiếp sắc bén, mỗi thứ đều có đặc sắc riêng, nhưng đại đa số trường hợp, tu luyện giả theo đuổi đều là hóa phồn thành giản. Tuy rằng phồn nhiều biến hóa phức tạp, cực kỳ huyễn lệ, khiến người ta mê hoặc, nhưng rất nhiều khi nó đại diện cho tầng thứ thấp. Hầu như tất cả tu luyện giả đều sẽ đi trên con đường hóa phồn thành giản.
Hóa phồn thành giản, rất nhiều khi đại diện cho phản phác quy chân, đó là tinh luyện, là sự tinh luyện sau khi loại bỏ tạp chất, đại diện cho sự nâng tầm, là sự chuyển biến từ tầng thứ thấp lên tầng thứ cao hơn.
Nhưng, Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật lại không phải như vậy. Ít nhất cho đến bây giờ, tầng thứ mà Trần Tông nắm giữ không phải như thế, đó là phồn, phồn như tinh tú rợp trời, trực tiếp có gần vạn chiêu, thậm chí là một vạn chiêu thức.
Mỗi một chiêu thức lại có chỗ khác biệt, có lẽ một vài chiêu thức nhìn qua thì giống hệt nhau, tuy nhiên kỹ xảo phát lực cùng mọi thứ bên trong quả thực tồn tại khác biệt. Chỉ nhìn thôi căn bản không thể nhìn ra, chỉ khi tự mình tu luyện mới có thể hiểu được.
"Quả là một môn kiếm thuật bác đại tinh thâm." Trần Tông hồi vị lại trong đầu một lần, không khỏi thở dài một tiếng. Nhìn màn tinh quang đầy trời, cảm giác chấn động trong lòng càng thêm mãnh liệt.
Càng thể nghiệm, càng lĩnh ngộ sâu hơn, lại càng có thể cảm nhận được sự khôi hoằng của môn kiếm thuật này.
Đúng vậy, khôi hoằng, đó là một loại khí thế bàng bạc khôi hoằng đại khí, khiến Trần Tông kinh tâm không thôi.
Một vạn chiêu, nghe qua rất đáng sợ, mỗi chiêu chứa đựng áo nghĩa khác nhau. Nếu lại cẩn thận tham ngộ, nghiên cứu sâu hơn nữa, sẽ càng phát hiện ra áo nghĩa bên trong kinh người đến mức nào. Trần Tông cảm thấy giống như đang bóc bắp cải vậy, từng tầng từng tầng, càng bóc sâu xuống, áo nghĩa lại càng khắc sâu, càng cao minh.
Trần Tông liền có cảm giác như đào được bảo vật.
Nhất Tâm Kiếm Thuật của chính mình nếu luận về bác đại tinh thâm so với môn này, vẫn còn một khoảng cách rất lớn.
Con đường kiếm thuật mà Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật đi so với Nhất Tâm Kiếm Thuật của Trần Tông, có diệu dụng dị khúc đồng công, dường như cũng là vạn kiếm quy tông, nhưng dường như lại có chỗ khác biệt.
Nhưng có một điểm là bắt buộc, muốn học được Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật, thì nhất định phải có sự hiểu biết đủ sâu sắc về kiếm thuật, nếu không căn bản không thể nắm giữ.
Môn kiếm thuật này chính là chí cao bí truyền của Tinh Thần Kiếm Cung, người không thuộc Tinh Thần Kiếm Cung, thậm chí người không phải nhân vật quan trọng của Tinh Thần Kiếm Cung căn bản không có tư cách tham ngộ, chứ đừng nói là tu luyện. Huống hồ, kiếm thuật này quá cao siêu, cao thâm khó lường, cho dù là người có tư cách tham ngộ cũng chưa chắc đã học được.
Mà nơi tham ngộ môn kiếm thuật này, chính là ở trong Tinh Thần Bí Địa này.
Kiếm Lão Quái và Cung chủ Tinh Thần Kiếm Cung đồng ý cho Trần Tông tiến vào Tinh Thần Bí Địa tham ngộ, cũng là từ tận đáy lòng cho rằng Trần Tông không thể nào tham ngộ ra Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật trọn vẹn, tối đa chỉ là tham ngộ ra một phần áo nghĩa kiếm thuật, đây cũng là tình trạng của đại đa số tu luyện giả Tinh Thần Kiếm Cung. Bị tham ngộ ra một chút áo nghĩa, họ cũng chẳng để tâm.
Ai biết được, Trần Tông không phải chỉ tham ngộ ra một chút áo nghĩa, mà là tham ngộ ra toàn bộ áo nghĩa.
Tinh Thần Kiếm Cung ngày nay người nắm giữ Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật không nhiều, mỗi người đều là từng bước từng bước tu luyện các kiếm thuật khác của Tinh Thần Kiếm Cung, không ngừng tích lũy, cuối cùng mới thành công tham ngộ và tu luyện Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật. Trần Tông không có các kiếm thuật nhất mạch tương thừa khác của Tinh Thần Kiếm Cung làm nền tảng.
Nhưng Trần Tông có ngộ tính cao siêu, có Nhất Tâm Kiếm Thuật đi theo con đường vạn kiếm quy tông, còn có Nhất Tâm Quyết phụ trợ, Trần Tông chính là từ trong đó tham ngộ ra Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật, thứ còn thiếu chỉ là sự thuần thục hơn mà thôi. Ngay tại bên trong Tinh Thần Bí Địa này, Trần Tông bắt đầu diễn luyện.
Diễn luyện một lần Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật một vạn chiêu, cũng không phải chuyện nhỏ, ngược lại, rất tiêu hao tinh lực, hơn nữa cũng rất tốn thời gian. Nhưng sau một lần diễn luyện, Trần Tông đã có thể hội sâu sắc hơn về môn kiếm thuật này.
Tinh thần, vạn vật!
Vạn vật như tinh thần!
Đây chính là thể hội mới của Trần Tông, cho dù là vứt bỏ Nhất Tâm Kiếm Thuật của bản thân, chuyên công môn Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật này, Trần Tông cũng tự phụ thực lực của mình về kiếm thuật sẽ không có chút suy giảm nào, thậm chí còn có sự nâng tầm.
Nhưng, Trần Tông sẽ không đưa ra quyết định như vậy. Nhất Tâm Kiếm Thuật mới là môn kiếm thuật chủ yếu nhất của bản thân, tất cả các kiếm thuật khác, đều là vì hoàn thiện và nâng tầm Nhất Tâm Kiếm Thuật mà tồn tại.
Đương nhiên, như Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật loại chí cao bí truyền kiếm thuật này, Trần Tông cũng sẽ không khinh thị chút nào, ngược lại vô cùng coi trọng, chính thị, tận khả năng đem nó tham ngộ, nắm giữ đến cực hạn. Ngoài việc hoàn thiện nâng tầm Nhất Tâm Kiếm Thuật ra, trong chiến đấu thi triển ra, cũng có thể đạt được hiệu quả xuất kỳ bất ý.
Tinh Thần Bí Địa có sự giúp đỡ không nhỏ cho việc tham ngộ tu luyện Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật. Khi tu luyện tại đây, Trần Tông phát hiện hiệu suất tham ngộ của mình kinh người, mỗi lần diễn luyện, sẽ có áo nghĩa liên quan đến Đại Tinh Thần Vạn Trọng Kiếm Thuật tuôn trào ra, không ngừng thâm nhập tham ngộ, nắm giữ ngày càng tinh thâm.
Nhưng sau khi diễn luyện mười mấy lần, Trần Tông phát hiện mình đã gặp bình cảnh, không cách nào tiếp tục tham ngộ được nữa. Trần Tông cũng không cảm thấy bất ngờ, đây là điều bình thường nhất, tiếp theo muốn tiếp tục tham ngộ ra nhiều áo nghĩa sâu xa hơn, cần phải tốn nhiều thời gian và tinh lực hơn mới được.
Tạm thời buông kiếm thuật xuống, Trần Tông lại cẩn thận quan sát.
Áo bí của Tinh Thần Bí Địa, chắc không chỉ dừng lại ở đây đâu nhỉ.
Dưới cái nhìn chăm chú của Trần Tông, vạn điểm tinh quang trên bầu trời đêm nhấp nháy không ngừng, tựa như con mắt đang chớp chớp, ẩn giấu áo nghĩa. Chăm chú nhìn, dần dần, Trần Tông lại có cảm giác hoảng hốt, dường như vạn điểm tinh quang kia đang dần dần ảm đạm đi, tựa như đèn dầu lụi tắt vậy. Trần Tông không khỏi càng tập trung tâm thần nhìn tới, quan sát càng tỉ mỉ, nhưng tốc độ ảm đạm của tinh quang dường như lại càng nhanh hơn.
Chỉ trong chưa đầy mười tức thời gian, tinh quang khắp bầu trời đêm hoàn toàn biến mất, biến mất triệt để, tựa như chưa từng xuất hiện bao giờ. Trần Tông lại phát hiện, bầu trời đêm kia dường như càng ngày càng đen tối, càng ngày càng thâm thúy, dường như ẩn chứa loại áo nghĩa nào đó không thể nói thành lời, giấu kín sâu trong đó, không cách nào chạm tới, không cách nào nhìn thấu. Càng như vậy, nội tâm Trần Tông càng dâng lên một trận khao khát, một trận khao khát càng thêm mãnh liệt, khao khát nhìn thấy ẩn bí trong bầu trời đêm đen tối kia, khám phá áo nghĩa bên trong. Nhưng càng như vậy, lại càng khó nhìn thấu.
Hít sâu một hơi, Trần Tông bình tĩnh lại, không hề nôn nóng, nhưng tâm thần lại càng thêm tập trung, hoàn toàn tập trung, triệt để tập trung. Trần Tông có thể khẳng định rằng, đây là lần đầu tiên mình tập trung đến mức này, chưa từng có từ trước tới nay.
Bỗng nhiên, tâm thần ngưng tụ tới cực hạn, tập trung tới cực điểm kia dường như không chịu nổi gánh nặng, rốt cuộc không chịu đựng nổi nữa, trực tiếp bạo tạc. Một tiếng ầm vang lên, lại là trực tiếp bên trong cơ thể Trần Tông. Trong sát na đó, Trần Tông cảm giác bản thân như thể nổ tung, nổ tung từ trong ra ngoài, bắt đầu dẫn nổ từ tâm thần, khiến toàn bộ bản thân nổ tung từng tấc từng tấc, nứt vỡ. Cảm giác đó khiến người ta dựng tóc gáy, cả người dường như cũng trong trận bạo tạc này mà tan xương nát thịt, hóa thành bột mịn, chỉ duy nhất để lại một điểm linh quang, một điểm linh quang không tự chủ được không ngừng phiêu dạt rồi lại phiêu dạt.
