Nhất Tâm Đạo Chủ bế quan, chỉ để kiểm chứng những suy diễn và mô phỏng mà ông cùng Trần Tông đã bỏ ra mấy chục năm, nhằm tìm kiếm sự đột phá cho Nhất Tâm Quyết.
Trần Tông thì vừa chờ đợi, vừa tu luyện.
Thoắt cái, mười năm trôi qua, Trần Tông đang tu luyện kiếm thuật trong Nhất Tâm Cung.
Việc tu luyện không gián đoạn suốt mấy chục năm tích lũy đã khiến Tâm Kiếm Thuật và Thế Giới Kiếm Thuật nâng lên một tầng cao mới. Giờ đây, uy năng của mỗi một kiếm đã đạt tới tầng thứ Trung phẩm Nhật cấp tuyệt học, quả thực đáng sợ.
Kiếm thuật tiêu hao sức mạnh ít hơn nhiều so với tuyệt học, chưa đến một phần mười, nhưng với mức tiêu hao chưa đầy một phần mười ấy, uy năng của nó lại chẳng hề kém cạnh. Chính vì thế, sự thăng tiến của kiếm thuật mới khó khăn đến vậy.
Đa số tu giả Đệ Ngũ Cảnh, tầng thứ uy năng kiếm thuật, đao thuật của họ chỉ ở mức Tinh cấp và Nguyệt cấp tuyệt học, rất hiếm khi đạt tới Nhật cấp. Cho dù có, cũng là những tu giả Đệ Ngũ Cảnh vô cùng đỉnh tiêm.
Cũng chỉ có trường hợp như Trần Tông mới có thể nâng kiếm thuật lên đến trình độ cao thâm như vậy. Có thể đạt đến bước này, ngoài ngộ tính và căn cơ của bản thân, còn không thể tách rời sự liên hệ với Nhất Tâm Quyết.
Nếu không có Nhất Tâm Quyết, liệu hiện tại có thể nâng kiếm thuật lên tuyệt học Nhật cấp hay không vẫn còn là một ẩn số, nhưng khả năng không lớn.
Một điểm khác, Trần Tông cũng rất rõ ràng, kiếm thuật thăng tiến tất nhiên rất quan trọng, nhưng tuyệt học cũng không thể từ bỏ. Kiếm thuật là kiếm thuật, tuyệt học là tuyệt học, ngay cả khi uy năng ngang bằng, tuyệt học vẫn có những ưu thế mà kiếm thuật không có.
Chẳng hạn như phạm vi, khoảng cách, vân vân.
Kiếm thuật là thuật cận thân bác sát, nếu bị kéo giãn khoảng cách, sẽ khó lòng phát huy được uy lực thực sự, khi đó, tuyệt học sẽ rất quan trọng.
Cho nên trong khi tu luyện kiếm thuật, Trần Tông cũng chưa từng buông lơi việc tham ngộ và tu luyện tuyệt học.
Ngoài ra, Thần Thuật cũng rất quan trọng, đó là thủ đoạn tẩy bài, là thủ đoạn giống như át chủ bài, là phương thức có thể chiến đấu vượt cấp và giành thắng lợi.
Vừa tu luyện, Trần Tông vừa chờ đợi kết quả.
Đúng vào ngày tròn mười năm, cũng chính là tròn mười năm sư tôn Nhất Tâm Đạo Chủ bế quan đột phá, thoáng chốc, một luồng khí tức huyền diệu không thể tả xiết bùng phát ra từ sâu trong Nhất Tâm Cung. Khí tức đó không phải khí tức tu vi, cũng chẳng phải khí tức đại đạo, càng không phải khí tức của tinh khí thần, mà là sự dao động khí tức thuộc về tâm thần lực, hư vô phiêu miểu, tựa như từ tận tầng mây cao vút mà đến.
"Thành công rồi sao?" Trần Tông lập tức thu kiếm vào vỏ, gương mặt tràn đầy vui mừng.
Khí tức ngày càng mạnh, như khói lửa vô hình xông thẳng lên trời, lan tỏa ra xa, càn quét toàn bộ Nhất Tâm Cung.
Luồng khí tức này vừa phiêu miểu vừa cường hoành khiến Trần Tông vô cùng kinh ngạc, đồng thời cũng bị ảnh hưởng, tâm thần lực toàn thân dao động không ngớt.
Kế đó, một bóng người xuất hiện, chính là Nhất Tâm Đạo Chủ.
"Chúc mừng sư tôn." Trần Tông lập tức cười nói.
"Ha ha ha ha." Nhất Tâm Đạo Chủ gương mặt đầy vẻ vui mừng. Vốn dĩ ông chỉ muốn thăm dò đường đi giúp Trần Tông - người đệ tử mà mình hài lòng nhất, thậm chí đã ôm suy nghĩ hy sinh bản thân, không ngờ cuối cùng lại đột phá thành công.
Tất nhiên, Nhất Tâm Đạo Chủ cũng rất rõ, bản thân có thể đột phá là có mối liên hệ mật thiết với đệ tử này. Nếu không phải Trần Tông trở về, cùng nhau nghiên cứu phần sau của Nhất Tâm Quyết, nhiều ý tưởng kỳ lạ kết hợp với sự tham ngộ suy diễn của chính ông, cuối cùng mới bước được bước này. Nếu chỉ dựa vào bản thân, có lẽ qua thêm nghìn năm nữa, cũng chưa chắc đã suy diễn hoàn tất.
Tầng thứ năm của Nhất Tâm Quyết này, trước đó Trần Tông và Nhất Tâm Đạo Chủ đã đặt tên là Quy Chân, gọi đầy đủ là Nhất Tâm Quy Chân, đúng như tên gọi, chính là ý nghĩa khi Nhất Tâm Quyết tu luyện đến cuối cùng, phản phác quy chân.
Tầng thứ năm, cũng là điểm cuối của Nhất Tâm Quyết.
Giờ đây, Nhất Tâm Đạo Chủ đột phá thành công, chứng minh rằng công sức suy diễn và mô phỏng mấy chục năm của cả hai không hề uổng phí. Rất nhanh, Nhất Tâm Đạo Chủ cũng đem những kinh nghiệm và trải nghiệm đột phá của mình truyền đạt lại cho Trần Tông.
"Đa tạ sư tôn, con cũng nên bế quan một phen." Trần Tông nghe xong liền nói với Nhất Tâm Đạo Chủ, hành kiếm lễ, sau đó đi bế quan.
Sư tôn đã đột phá thành công, vậy thì cũng đến lúc mình đột phá rồi.
Nhất Tâm Đạo Chủ rất yên tâm để Trần Tông đi bế quan đột phá. Có mình đột phá trước, kinh nghiệm đã có, cộng thêm thiên tư vượt trội của Trần Tông, chắc chắn có thể đột phá thành công. Về điều này, Nhất Tâm Đạo Chủ vô cùng mong đợi.
Mục đích lớn nhất của việc trở về chính là phần sau của Nhất Tâm Quyết, giờ đây cuối cùng cũng sắp đạt thành, nội tâm Trần Tông không khỏi có vài phần kích động.
Hít sâu một hơi, tâm tự bình ổn lại, khôi phục sự bình tĩnh. Vẫn chưa thực sự đột phá, nếu muốn kích động, hãy đợi sau khi đột phá đi.
Sự đột phá tầng thứ năm của Nhất Tâm Quyết có liên hệ mật thiết với Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên công quyết. Trong suy diễn mô phỏng của Trần Tông và Nhất Tâm Đạo Chủ, Nhất Tâm Quyết tầng thứ năm thực ra chính là đem tinh hoa của Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên và tinh hoa bốn tầng trước của Nhất Tâm Quyết dung hợp lại, từ đó phá vỡ cực hạn, thực sự quy chân.
Điều này không phải là chuyện dễ dàng. Trước là mấy chục năm suy diễn mô phỏng, Nhất Tâm Đạo Chủ lại tốn mười năm mới đột phá thành công, Trần Tông muốn đột phá cũng không phải là chuyện một sớm một chiều.
Tuy nhiên, có kinh nghiệm của Nhất Tâm Đạo Chủ, sự đột phá của Trần Tông sẽ thuận lợi hơn nhiều.
Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên, đúc tạo ba mươi ba tòa tâm cung, đồng thời cũng khiến tâm thần lực của Trần Tông không ngừng lớn mạnh, vượt xa người có cùng tu vi.
Giờ đây, bước đầu tiên để đột phá chính là nghiền nát tâm cung, nghiền nát toàn bộ ba mươi ba tòa tâm cung. Nhưng tâm cung này được xây dựng bằng tâm thần lực, sau khi nghiền nát, đương nhiên sẽ không bị loại bỏ, mà hóa thành tâm thần lực nguyên thủy lưu lại trong cơ thể, sau đó dùng Nhất Tâm Quyết làm dẫn dắt, thu gom nắm giữ, lấy đó trùng kích cực hạn, tiến tới đột phá.
Nói ra thì rất đơn giản trực tiếp, nhưng khi thực sự làm thì lại vô cùng khó khăn. Nghiền nát tâm cung, đau đớn dị thường, khó lòng chịu đựng mà lại bắt buộc phải chịu đựng, điều đó chẳng khác nào nghiền nát trái tim chính mình.
Ngoài ra, còn vô số hạng mục và chi tiết cần lưu ý, không phải ngôn từ nào có thể mô tả rõ ràng.
Từng tòa, từng tòa tâm cung bị nghiền nát, toàn thân Trần Tông vô thức run rẩy, sắc mặt tái nhợt, nhưng vẫn gồng mình chịu đựng.
Chẳng bao lâu, ba mươi ba tòa tâm cung hoàn toàn vỡ nát, một luồng tâm thần lực khổng lồ cuồn cuộn không ngớt trong lồng ngực.
Tâm cung được đúc thành bởi tâm thần lực, sức mạnh của nó như bị đông cứng, không thể vận dụng, nhưng giờ đây sau khi vỡ nát, nó hóa thành từng đoàn, được Trần Tông dùng nghị lực to lớn nắm giữ, dung hợp lẫn nhau, rồi lại hòa vào tâm thần lực vốn đã khổng lồ của bản thân, thoáng chốc tăng vọt gấp mấy lần.
Tâm thần lực đó dường như hóa thành một hồ tâm thần, cuộn lên từng lớp gợn sóng, gột rửa tám phương.
Không dám có chút dừng lại và do dự, Trần Tông lập tức vận chuyển Nhất Tâm Quyết, đồng thời trong chớp mắt, mở ra Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh.
Muốn đột phá đến tầng thứ năm, bắt buộc phải làm như vậy, phá rồi mới lập, từ đó phản phác quy chân.
Trần Tông từ khi luyện thành Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh vẫn chưa từng thực sự mở ra, bởi vì mở Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh quá tiêu hao tâm thần lực. Hơn nữa, mọi tình huống mình gặp phải từ trước đến nay, vẫn chưa bao giờ cần đến Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh để đối phó.
Tại sao hai thầy trò sau từng lần suy diễn lại từ bỏ việc suy diễn tầng thứ năm thành Nhất Tâm Vạn Ý Cảnh, cũng chính là vì cân nhắc điểm này.
Nhất Tâm Vạn Ý Cảnh, tương đương với phần sau của Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh, giống như sự thăng tiến từ Nhất Tâm Bách Ý Cảnh lên Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh, đó là sự thăng tiến về lượng.
Tuy nhiên, hiện tại Trần Tông mở Nhất Tâm Bách Ý Cảnh, dựa vào tâm thần lực khổng lồ lúc trước cũng chỉ có thể duy trì chừng trăm hơi thở mà thôi. Nếu mở Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh, chỉ cần chưa đầy mười hơi thở, tâm thần lực sẽ cạn kiệt.
Tất nhiên, cùng với việc tu vi của Trần Tông tăng lên, tâm thần lực cũng sẽ tăng cường theo, nhưng cho dù không ngừng tăng cường, Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh cũng không thể duy trì lâu được.
Dù sao cho đến nay, Trần Tông đã không còn phương pháp nào khác để nâng cao tâm thần lực, chỉ có thể dựa vào việc nâng cao tu vi mà tăng lên một cách bị động.
Nếu thực sự suy diễn tầng thứ năm thành Nhất Tâm Vạn Ý Cảnh, thì đến lúc đó vừa mở ra, mức tiêu hao tâm thần lực chắc chắn là kinh người. Dựa vào tổng lượng tâm thần lực Đệ Ngũ Cảnh của Trần Tông, căn bản không đủ để mở, thậm chí không trụ nổi một hơi thở. Nói cách khác, Trần Tông phải đột phá đến Đệ Lục Cảnh, tâm thần lực tăng thêm lần nữa mới có thể mở Nhất Tâm Vạn Ý Cảnh, còn mở ra xong duy trì được mấy hơi thở thì không rõ.
Tóm lại, nếu suy diễn ra Nhất Tâm Vạn Ý Cảnh làm tầng thứ năm, căn bản là không thực dụng.
Cuối cùng, đột phá từ trong đó, suy diễn ra một phương hướng khác: Nhất Tâm Quy Chân.
Đây sẽ là sự chuyển biến về chất, cũng sẽ là điểm cuối của Nhất Tâm Quyết.
Dưới Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh, tâm thần lực của Trần Tông tiêu hao với tốc độ kinh người. May là tâm thần lực hiện tại đã tăng vọt gấp mấy lần, có thể chống đỡ hơn hai mươi hơi thở.
Ở trong Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh, cảm giác của Trần Tông vô cùng kỳ diệu, dường như có cả nghìn đạo ý thức đang vận hành cùng lúc, có thể suy nghĩ những phương hướng khác nhau, thấu thị mọi thứ, nắm giữ mọi thứ. Cảm giác này quả thực vô song, không thể nào mô tả rõ ràng.
Mọi bí ẩn về tâm thần dường như đều được Trần Tông thấu thị và nắm giữ. Tâm thần lực liên tục tiêu hao, cuối cùng cạn sạch, Trần Tông đành phải thoát khỏi trạng thái Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh, toàn tâm toàn ý khôi phục tâm thần lực.
Một lần, hai lần, ba lần...
Sau khi tâm thần lực khôi phục, Trần Tông lại mở Nhất Tâm Thiên Ý Cảnh, đi cảm nhận kỹ lưỡng, toàn diện mọi bí ẩn của nó, lặp đi lặp lại, tìm kiếm điểm cơ duyên đó, điểm cơ duyên giúp Nhất Tâm Quyết của mình đạt được đột phá.
Lý do sư tôn Nhất Tâm Đạo Chủ tốn mười năm mới đột phá là vì phần lớn thời gian đã dùng để tìm kiếm tia cơ duyên đó, mất hơn chín năm mới thực sự tìm thấy, mới thực sự đột phá.
Nhất Tâm Đạo Chủ cũng đem kinh nghiệm của mình nói cho Trần Tông, để Trần Tông có thể tiết kiệm phần lớn thời gian. Dù sao mười năm, ít nhất năm năm Nhất Tâm Đạo Chủ đã dùng vào việc mò mẫm, mãi đến sau năm năm mới tìm ra phương pháp đúng đắn.
Cho dù có kinh nghiệm của sư tôn, Trần Tông cũng không dễ dàng tìm ra điểm cơ duyên đó.
Đến lần thứ một trăm, cuối cùng Trần Tông cũng tìm thấy. Loại dao động kỳ diệu đó, tựa như dao động của kỳ điểm, giống như sự khởi đầu của vũ trụ, dường như là sự hỗn độn nơi trời đất khai mở.
Đột phá!
Thoáng chốc, tâm thần lực toàn thân chấn động với tốc độ kinh người, tinh khí thần mạnh mẽ cũng theo đó được dẫn dắt, đồng loạt vận chuyển, bên trong lồng ngực bắt đầu co rút vào bên trong.
Ngưng luyện!
Quy chân!
