Đàm kiếm!

Thuyết kiếm!

Luận kiếm!

Kiếm là vật gì?

Cầm kiếm vì sao?

Luyện kiếm thế nào?

Lời giảng sâu sắc mà dễ hiểu của Cực Không Kiếm Chủ ẩn chứa sự huyền diệu của Kiếm Đạo, một loại vận vị độc đáo, theo lời ông, từng chữ từng câu tiến vào tai mọi người, khắc sâu vào trong não hải.

Khoảnh khắc ấy, Trần Tông bị khơi dậy ký ức.

Năm ấy, chính mình năm ngón tay siết chặt, nắm lấy trường kiếm.

Khi ấy, mình luyện kiếm vì sao?

Là do ảnh hưởng của Tâm Kiếm Ấn?

Hay bản thân vốn dĩ đã thích sự phóng khoáng khi trượng kiếm?

Vì ngoại lực ảnh hưởng mà thích, so với niềm yêu thích xuất phát từ nội tâm, suy cho cùng vẫn có sự khác biệt.

Vậy thì, năm đó chính mình, khoảnh khắc năm ngón tay đặt lên chuôi kiếm, là vì cái gì?

Vì thích!

Vì ta thích kiếm!

Vì ta thích cảm giác cầm kiếm trong tay!

Đó là một sự dựa dẫm, cũng là một loại ỷ lại, cũng là một loại tự tin.

Kiếm trong tay, mọi thứ đều không đáng sợ.

Một cảm xúc khó tả, từ sâu thẳm nội tâm trào dâng.

Cầm kiếm, luyện kiếm, vung kiếm, trượng kiếm hành thiên hạ.

Đó chính là chân dung nội tâm của mình, một kiếm trong tay, phóng khoáng tiêu dao, rong ruổi thiên hạ, tôi luyện tinh không.

Đây, chẳng phải chính là trải nghiệm của mình sao?

Hồi ức, cảm động, phát xuất từ sâu thẳm nội tâm, Tâm Chi Kiếm Đạo đang chấn động, cộng hưởng, như thể đang dẫn dắt đại đạo bản nguyên trong hư không vậy, vô tri vô giác, tựa như nước chảy thành sông, luyện khí tu vi của Trần Tông cũng từ Tam Chuyển đỉnh phong đột phá, đạt tới tầng thứ Tứ Chuyển.

Sức mạnh càng thêm cường đại đang chậm rãi lưu chuyển trong cơ thể, đó là sức mạnh của Thái Sơ Kiếm Nguyên, càng lúc càng tinh thuần, càng lúc càng hạo đãng, uy lực cũng càng lúc càng kinh người.

Nhưng, Trần Tông không hề biết mình đã đột phá, toàn bộ tâm thần đều đắm chìm trong dư vị của kiếm, dư vị vô tận.

Giống như Trần Tông, đông đảo kiếm tu cũng đều đắm chìm trong bài luận kiếm của Cực Không Kiếm Chủ, rơi vào các loại cảnh giới khác nhau.

Có lẽ là hồi tưởng quá khứ, hoặc hướng về tương lai.

Từng tia khí tức khác biệt mà đều huyền diệu, đang bao quanh mọi người.

Mặc dù tầng thứ bảy, thứ tám, thứ chín nghe luận kiếm hiệu quả là kém nhất, nhưng đều là Thứ Thần cấp, tích lũy trên Kiếm Đạo vẫn chưa cao thâm sâu sắc, luận kiếm như vậy mang lại chỗ tốt cũng rất lớn.

Sau lần luận kiếm này, có lẽ chẳng bao lâu nữa, sẽ đản sinh ra một nhóm Thông Thần Cảnh mới, tiến thêm một bước làm phong phú thực lực tổng hợp trong hư không.

Cực Không Kiếm Chủ ngay từ đầu đã bàn về kiếm là vật gì, sau đó lấy đó làm cơ sở không ngừng đi sâu, bàn luận đến kiếm pháp.

Kiếm pháp là gì? Là một loại kỹ xảo, pháp môn dùng kiếm để thi triển.

Lấy kiếm làm pháp, phát huy sức mạnh của bản thân, từ đó chiến đấu, giết địch.

Lấy kiếm pháp không ngừng đi sâu, cho đến phía trên, chính là Kiếm Đạo.

Dùng kiếm ngự sử sức mạnh đại đạo, diễn giải huyền bí đại đạo, phát huy uy lực đại đạo, đó là Kiếm Đạo.

Đương nhiên, đây là sự hiểu biết của chính Cực Không Kiếm Chủ.

Cái gọi là mở đàn luận kiếm, nói tự nhiên là những trải nghiệm, kinh nghiệm và thể ngộ của bản thân trên con đường kiếm đạo, nếu những thứ mình còn không biết, mà nói ra, thì trở nên trống rỗng, nói suông không bằng chứng, không y cứ, ngay cả bản thân còn không thể tin phục, chứ đừng nói đến chuyện thuyết phục người khác.

Đây, luận là kiếm, bàn là Đạo của chính Cực Không Kiếm Chủ, tuy ông không cưỡng ép lấy kiếm đạo của mình để ảnh hưởng người khác, nhưng ít nhiều sẽ để lại một vài dấu vết, khiến mọi người trong việc tham ngộ kiếm đạo sau này, có chút thiên hướng về kiếm đạo của Cực Không Kiếm Chủ.

Ở một mức độ nào đó, Cực Không Kiếm Chủ giống như đang mở rộng thu nhận môn đồ vậy.

Phàm là sau này trong số những kiếm tu này, có ai trở nên xuất sắc, cũng không thể cắt đứt mối liên hệ với ông, dù cho có thoát khỏi lồng giam tự thành một Đạo, cũng vẫn tồn tại mấy phần quan hệ với Cực Không Kiếm Chủ.

Không phải nói Cực Không Kiếm Chủ mở đàn luận kiếm không tốt, mà ngược lại, cách làm này rất tốt, sẽ cho nhiều kiếm tu hơn một sự dẫn dắt.

Còn về cái gọi là đi theo con đường của Cực Không Kiếm Chủ, đó là điều không biết bao nhiêu kiếm tu mong muốn, bởi vì thiên phú bản thân họ có hạn, rất khó làm được chuyện thực sự tự thành một Đạo.

Mỗi một tu luyện giả tự thành một Đạo, giới hạn của họ, ít nhất là Đạo Tôn cấp.

Bởi vì Đạo Tôn, mới có tư cách tự thành một Đạo.

Nhưng từ xưa đến nay, hư không hạo đãng, đản sinh qua vô số tu luyện giả, có thể tu luyện tới Ngự Đạo Cảnh, không tính là gì, tu luyện tới Nguyên Minh Cảnh thậm chí Thần Thông Cảnh cũng không tính là gì, duy chỉ có tu luyện tới tầng thứ tư của Thông Thần Cảnh, trở thành cường giả Đạo Tôn cấp, mới là thực sự lợi hại, nhưng lại rất ít, rất ít.

Còn về cường giả cấp Chủ Tể tầng thứ năm, thì càng không cần phải nói, ít lại càng ít, từ xưa đến nay, còn không bằng một phần trăm của Đạo Tôn cấp.

Tu luyện của rất nhiều người, thực ra không được thấu triệt như vậy, có chút mông lung, nếu có sự dẫn dắt rõ ràng, đối với họ mà nói, chỉ có lợi không có hại.

Bởi vì một số tu luyện giả, ngay cả việc liệu có thể đột phá đến Thông Thần Cảnh hay không cũng không nắm chắc.

Luận kiếm, trước là bàn kiếm là vật gì? Kiếm là gì? Vì sao mà cầm kiếm? Cảm động thuở ban đầu.

Vì sao mà luyện kiếm? Lấy đó dẫn dắt, rồi mới bàn đến kiếm pháp.

Cái nhìn của một vị Kiếm Chủ đối với kiếm pháp, tự nhiên cũng đã đạt đến một độ cao kinh người, lấy độ cao kinh người để diễn giải sự huyền diệu của kiếm pháp, đương nhiên sẽ càng triệt để, càng nhuần nhuyễn.

Bất kỳ kiếm tu nào, đều bắt đầu từ cầm kiếm rồi đến luyện kiếm, kiếm pháp, chính là kỹ xảo dùng kiếm ban đầu tiếp xúc.

Trước kia các loại được gọi là Kiếm Đạo, thực ra chỉ là hư danh, duy chỉ đến tầng thứ Thông Thần Cảnh, chân chính nắm giữ huyền bí và sức mạnh đại đạo, mới xứng đáng gọi là bước vào ngưỡng cửa Kiếm Đạo.

Trong trí nhớ của Đông Đình Kiếm Chủ, về huyền bí của kiếm pháp, theo bài luận kiếm của Cực Không Kiếm Chủ mà không ngừng được kích phát ra, cùng với tích lũy kiếm pháp của chính Trần Tông, ba bên va chạm, kích động ra càng nhiều tia lửa linh cảm, tiến thêm một bước bồi đắp tăng cường nội hàm kiếm pháp của Trần Tông.

Lấy đó, kéo dài đến Kiếm Đạo.

“Thế gian kiếm đạo vạn ngàn, xưa nay vô số, sau này, cũng không biết sẽ đản sinh ra bao nhiêu kiếm đạo.” Cực Không Kiếm Chủ không nhanh không chậm nói, thần sắc ông, có một sự tự tin và phong mang khó tả: “Nhưng bất kể kiếm đạo có bao nhiêu loại, thì vạn biến bất ly kỳ tông.”

“Ta cho rằng, Kiếm Đạo đạt tới cực hạn, có thể chia làm hai loại, một loại là Nhất Kiếm Phá Vạn Pháp.”

“Ta cầm một kiếm trong tay, chỉ tu kiếm pháp, chỉ nắm một kiếm, mặc cho ngươi có ngàn vạn đạo pháp, vạn loại thần thông, đều là một kiếm phá hết, đây là Nhất Kiếm Phá Vạn Pháp.”

Khi lời này từ trong miệng Cực Không Kiếm Chủ nói ra, không biết đã khích lệ bao nhiêu người, gây ra một loạt chấn động, khiến người ta không kìm lòng được mà cảm thấy kích động.

Hào tình cỡ nào.

Phóng khoáng cỡ nào.

Trong não hải mọi người, thậm chí đều không tự chủ được mà hiện lên, trong hư không, một bóng người cầm kiếm đứng sừng sững, kiếm trong tay, mặc cho ngàn vạn thần thông công kích giết tới, lại chỉ dùng một kiếm trong tay giết ra, đánh nát tất cả, không gì chống đỡ được.

Kiếm phong chỉ tới đâu, sở hướng phi mĩ, phá hủy tinh thần, chém vỡ hư không.

Trần Tông trong não hải, dường như có một tia linh quang lóe lên, tia linh quang đó như kiếm.

Một kiếm xuất, tinh thần bùng nổ, một kiếm xuất, hư không phá diệt.

Đó, chính là Nhất Kiếm Phá Vạn Pháp đi.

Đương nhiên, hai con đường mà Cực Không Kiếm Chủ nói, Nhất Kiếm Phá Vạn Pháp chính là một trong số đó, nhưng không có nghĩa tất cả kiếm tu đều có thể làm được, phần lớn kiếm tu, căn bản là không làm được, chỉ có thể nắm giữ một chút da lông mà thôi, ngay cả nhập môn cũng không tính.

“Loại thứ hai, chính là Nhất Kiếm Sinh Thế Giới.”

“Một kiếm xuất, không phá không diệt, diễn sinh thế giới.”

Hình ảnh đó, cũng vô cùng mỹ diệu, khiến vô số người vì nó mà hướng tới.

Khoảnh khắc ấy, Trần Tông toàn thân run lên, dường như có một luồng điện trong thân thể nảy sinh, lan ra toàn thân, đánh thẳng vào thần hồn.

Nhất Kiếm Sinh Thế Giới!

Đây là hai đại biểu của Kiếm Đạo, cũng là hai phương hướng lớn của Kiếm Đạo.

Nhưng đối với đại đa số kiếm tu mà nói, thực ra chỉ là một loại lý thuyết và hướng tới mà thôi, họ không thể làm được, chỉ là đang trên lộ trình làm được, cả đời chính là như vậy.

Có thể đạt tới bước đó, ít nhất có thể thành tựu cường giả Đạo Tôn cấp, thậm chí, trở thành cường giả Chủ Tể cấp.

Trần Tông có căn cơ vô cùng vững chắc, có ngộ tính cực cao, lại còn có trí nhớ của Đông Đình Kiếm Chủ, lại nghe bài luận kiếm của Cực Không Kiếm Chủ, tia lửa linh cảm không ngừng va chạm kích động ra.

Phá Vạn Pháp!

Sinh Thế Giới!

Trong mơ hồ, một loại cảm giác khó tả, ở sâu trong thần hồn Trần Tông nảy sinh, lặng lẽ lan tỏa.

Trần Tông nghĩ đến Vạn Kiếm Quy Tông Kiếm Quyết của mình, cũng nghĩ đến Luyện Tâm Quy Nhất Kiếm Quyết trước đó.

Vạn Kiếm Quy Tông Kiếm Quyết kia, có phải có chút dư vị Nhất Kiếm Sinh Thế Giới hay không.

Mà Luyện Tâm Quy Nhất Kiếm Quyết kia, có phải cũng có chút dư vị Nhất Kiếm Phá Vạn Pháp hay không.

Một loại dã tâm, đang nảy sinh, hóa thành ngọn lửa, bùng cháy hừng hực.

Theo bài luận kiếm của Cực Không Kiếm Chủ, Trần Tông không ngừng tham ngộ.

Vạn Kiếm Quy Tông Kiếm Quyết, quả thực là một môn Kiếm Đạo chi pháp đi theo hướng Nhất Kiếm Sinh Thế Giới, đến cực hạn, chính là thực sự Nhất Kiếm Sinh Thế Giới đi, nhưng bây giờ, còn rất sớm.

Nhưng, thức thứ hai của Vạn Kiếm Quy Tông Kiếm Quyết là Sơn Hà Như Họa, lại cũng dưới loại thể ngộ huyền diệu này, được đập tan đi rồi lại tham ngộ, phá rồi lập, không ngừng hoàn thiện nâng cao lên.

Liên đới thức thứ nhất của Vạn Kiếm Quy Tông Kiếm Quyết cũng đạt được nâng cao tăng cường.

Mỗi lần Cực Không Kiếm Chủ mở đàn luận kiếm, đều sẽ kéo dài vài năm thậm chí thời gian dài hơn, những thời gian này đối với Cực Không Kiếm Chủ mà nói, chỉ là một khoảng thời gian nhỏ trong sinh mệnh dài đằng đẵng mà thôi, nhưng một khoảng thời gian nhỏ như vậy, lại có thể mang đến lợi ích và thay đổi cực lớn cho nhiều kiếm tu hậu bối.

Trần Tông chính là một trong những người thụ hưởng.

Đương nhiên, các kiếm tu khác nhau sẽ vì thiên phú và ngộ tính thậm chí căn cơ vân vân mọi sự khác biệt mà xuất hiện thu hoạch khác nhau.

Vạn Kiếm Quy Tông Kiếm Quyết, chính dưới loại thể ngộ này, được Trần Tông hoàn thiện nâng cao đến mức không thể nâng cao hơn nữa, đạt tới cực hạn mà hiện tại bản thân có thể nâng cao, thậm chí, thức thứ ba cũng hơi có manh mối rồi.

Nhưng, cuối cùng vẫn vì tích lũy không đủ, mà chưa tạo ra được.

Theo sự thay đổi đó là Luyện Tâm Quy Nhất Kiếm Quyết được Trần Tông nhặt lại, và tiến thêm một bước hoàn thiện, trở thành một môn Kiếm Đạo chi pháp độc lập, thức thứ nhất tự nhiên là Luyện Tâm Quy Nhất, thức thứ hai cũng được Trần Tông tạo ra, con đường đi, chính là con đường Nhất Kiếm Phá Vạn Pháp.

Không ai biết, ngay cả Cực Không Kiếm Chủ cũng không biết, vậy mà lại có người to gan như thế, đồng thời kiêm cả hai con đường.

Nhất Kiếm Sinh Thế Giới!

Cho dù là Kiếm Đạo Chủ Tể cổ lão như Cực Không Kiếm Chủ, cũng không làm như vậy, mà là tập trung vào con đường Nhất Kiếm Phá Vạn Pháp.

Trần Tông bây giờ, lại vọng tưởng đồng thời đi hai con đường, nói ra, không nghi ngờ gì sẽ bị người ta nói là to gan lớn mật.

Nhưng, Trần Tông lại rất có chủ kiến, và có ý tưởng của riêng mình ở trong đó, vô cùng rõ ràng.

Điều này ở chỗ các kiếm tu khác, có lẽ là xung đột, mâu thuẫn, nhưng ở chỗ chính mình, lại có thể cùng tồn tại.