Cuối cùng, Trần Tông đã nhận lấy ý tốt của Sơn Hải Vương.

Bởi vì trước đó đã nhận được Tiềm Long Bảo Đan do Sơn Hải Vương tặng, nay nhận thêm Vụ Nguyên và Thú Nguyên của ông ta cũng chẳng là bao, nhưng phần ân tình này, Trần Tông vẫn luôn ghi tạc trong lòng.

Ngày sau, khi bản thân có thể vượt qua đệ bát cảnh, sẽ xem xét cụ thể, xem liệu có thể đưa thêm người rời khỏi đây hay không, dù cho có khó khăn hơn đi chăng nữa.

Ngân Đao Vương Triệu Minh Không có ân cứu mạng với mình, Sơn Hải Vương có ân tặng bảo, còn Thiên Công Lão Nhân trước kia lại có ân truyền thừa.

Ân tình không thể quên, nếu có thể báo đáp thì phải báo, nếu không thể, cũng phải dốc sức tạo cơ hội.

Tuy nhiên, số Vụ Nguyên và Thú Nguyên mà Sơn Hải Vương sở hữu cũng không nhiều.

Dẫu sao Sơn Hải Vương cũng đã vượt qua đệ thất cảnh, tư cách cư trú vĩnh viễn và tư cách tùy ý khiêu chiến Mê Quang Cảnh khiến ông ta không cần phải mạo hiểm xông vào Mê Quang Hải nữa.

Vụ Nguyên và Thú Nguyên đều lớn hơn Vụ Tinh chừng vài lần. Vụ Nguyên có màu xám, một màu xám rất thuần khiết, bên trong dường như có sương mù vô tận lan tỏa.

Thú Nguyên có màu đỏ, bên trong dường như tràn đầy huyết khí.

Một thứ dùng để ngộ đạo, một thứ dùng để luyện thể.

Vụ Nguyên nhiều hơn một chút, có năm khối, trong đó bốn khối là hạ phẩm Vụ Nguyên, một khối là trung phẩm Vụ Nguyên, còn Thú Nguyên chỉ có hai khối, và đều là hạ phẩm.

Chiến lực cao tới mức thất tinh, nên đám Vụ Nguyên hạ phẩm, trung phẩm này đối với Sơn Hải Vương đã vô dụng, trừ khi là thượng phẩm Vụ Nguyên.

Về phần Thú Nguyên, Sơn Hải Vương cũng từng dùng qua, khí huyết toàn thân ông ta vượng thịnh kinh người, chỉ là không có công pháp luyện thể tốt mà thôi, cho nên đám Thú Nguyên hạ phẩm này cũng vô dụng với ông ta, trừ khi là trung phẩm.

Trần Tông quyết định dùng Thú Nguyên hạ phẩm để luyện thể trước. Phương thức chính là dẫn huyết khí ẩn chứa bên trong Thú Nguyên ra, hòa tan vào bản thân, rồi sau đó luyện hóa hấp thu.

Nếu không có công pháp luyện thể thì thời gian sẽ khá dài, còn công pháp luyện thể càng cao minh thì thời gian càng ngắn.

Nam Ly Thối Ngọc Công của Trần Tông là công pháp luyện thể Thánh cấp cực phẩm, vô cùng cao minh, tạo nghệ cũng đã đạt đến cảnh giới viên mãn, cho nên hắn nhanh chóng luyện hóa huyết khí tràn đầy bên trong Thú Nguyên.

Thú Nguyên lấy từ trong cơ thể hải thú, là tinh hoa huyết khí cả đời của hải thú ngưng tụ lại, vô cùng bàng bạc hùng hồn, vô cùng tinh thuần, hơn nữa lại không hề cuồng bạo, thích hợp nhất để luyện hóa hấp thu, xứng danh là chí bảo luyện thể, nhất là đối với tu sĩ Hỗn Thiên Cảnh.

Vừa dẫn huyết khí trong Thú Nguyên nhập thể, Trần Tông lập tức cảm nhận được sự hùng hồn và tinh thuần kinh người của nó, nhưng lại không hề cuồng bạo, rất dễ luyện hóa.

Dưới sự luyện hóa, Trần Tông cảm nhận được tu vi luyện thể của mình đang từng chút một tinh tiến, nhanh hơn gấp mười lần so với tu luyện bình thường.

Nhưng cũng không biết hai khối Thú Nguyên hạ phẩm này có thể giúp tu vi luyện thể của mình nâng lên tầng thứ nào.

Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, Trần Tông đã thành công luyện hóa toàn bộ hai khối Thú Nguyên hạ phẩm, tu vi luyện thể cũng có sự tinh tiến rõ rệt.

Hỗn Thiên Cảnh cửu trọng sơ kỳ!

Hơn nữa còn hoàn toàn ổn định lại, nếu còn Thú Nguyên, hắn có thể trực tiếp trùng kích trung kỳ.

Đáng tiếc, Thú Nguyên chỉ có hai khối, đã hết rồi, muốn có được Thú Nguyên thì độ khó còn lớn hơn cả lấy Vụ Nguyên, bởi vì hải thú trong nước biển Mê Quang Hải còn đáng sợ hơn nhiều.

Trong một khoảng thời gian nhất định, Trần Tông đừng hòng lấy thêm được Thú Nguyên nào nữa.

Tuy nhiên, sức mạnh Hỗn Thiên Cảnh cửu trọng sơ kỳ kết hợp với tu vi Nhập Thánh Cảnh cửu trọng đỉnh phong để tu luyện Linh Võ Vô Thượng Pháp, Linh Võ chi lực ngưng luyện ra cũng sẽ mạnh mẽ hơn nhiều.

Linh Võ chi lực ngưng luyện xong xuôi, Trần Tông liền thử dùng Vụ Nguyên để phụ trợ cho việc tham ngộ Thiên Địa Thạch Khắc.

Lần này tham ngộ chính là Thiên Lôi Hỏa Diễm Thạch Khắc.

Áo nghĩa của Thiên Lôi Hỏa Diễm Thạch Khắc, trọng điểm nằm ở sức mạnh của lôi đình, còn sức mạnh của ngọn lửa, lại là vì lôi đình mà sinh.

Tòa Thiên Địa Thạch Khắc này không chỉ có thể tham ngộ áo nghĩa của lôi đình, mà còn có thể tham ngộ áo nghĩa của ngọn lửa, đó chính là lý do Trần Tông lựa chọn nó.

Từng đạo lôi đình vắt ngang bầu trời, bao phủ vòm trời, hóa thành một mảnh thiên mạc lôi quang, phủ thiên cái địa, từng đạo đánh xuống hư không, mỗi một đạo lôi đình đều mang theo uy lực kinh khủng tột độ, oanh kích mọi thứ bên dưới nát vụn.

Hủy diệt tất cả!

Cuồng bạo tột cùng!

Lôi đình không ngừng đánh xuống, dần dần, trên mặt đất có ngọn lửa bùng lên, từ những đốm lửa nhỏ chậm rãi lan rộng ra, trở nên vượng thịnh, cuối cùng hóa thành ngọn lửa ngập trời cháy rừng rực không dứt.

Lôi đình và liệt hỏa cùng tồn tại, cuốn lấy bao trùm thiên địa, bao phủ bát phương tứ cực.

Ý thức của Trần Tông xuyên thấu trong đó, không ngừng cảm thụ sự biến động khí tức bên trong.

Với nội tình hiện tại của bản thân, muốn tham ngộ Thiên Lôi Đạo Ý đến cực cảnh không phải chuyện dễ dàng, nhưng có thể tinh tiến được bao nhiêu thì hay bấy nhiêu, dù sao cũng là chuyện tốt.

Trần Tông còn phát hiện, dưới sự giúp đỡ của sức mạnh Vụ Nguyên, việc mình tham ngộ áo nghĩa của tòa Thiên Địa Thạch Khắc này lại trở nên rõ ràng hơn không ít, hiệu quả cũng cao minh hơn.

Chẳng biết từ bao giờ, Trần Tông hoàn toàn chìm đắm trong áo nghĩa của Thiên Lôi Liệt Hỏa Thạch Khắc, chẳng màng thời gian trôi qua.

Khi Trần Tông tỉnh lại, đã là nửa tháng sau đó.

Sức mạnh của khối Vụ Nguyên hạ phẩm kia đã sớm tiêu hao hết sạch, Trần Tông còn dùng thêm khối thứ hai, hiện tại, sức mạnh của khối Vụ Nguyên hạ phẩm thứ hai cũng đã tiêu hao sạch sẽ.

Thu hoạch lại vô cùng khả quan.

Trong đôi mắt Trần Tông dường như có từng tia lôi quang đang lan tỏa, nhảy nhót, động phủ quá nhỏ, không gian không đủ, không thể thi triển, Trần Tông liền xuất quan đi ra phía sau động phủ.

Đứng vững!

Ngưng thần!

Trong một khoảnh khắc, tinh khí thần được đẩy lên đỉnh phong, vô số áo nghĩa lôi đình xẹt qua trong đầu.

Trần Tông đột nhiên bước ra một bước, bước đó đạp trên không trung, dưới chân liền có lôi quang từ hư vô sinh ra, bao bọc trọn vẹn cả bàn chân.

Bước thứ hai!

Lôi quang trở nên cường thịnh chói mắt hơn, nhanh chóng lan rộng lên phía cẳng chân.

Bước thứ ba!

Lôi quang càng thêm mãnh liệt.

Bước thứ tư!

Trần Tông từng bước từng bước đạp ra, mỗi một bước bước ra, thân hình đều lao về phía trước với tốc độ cực nhanh, tốc độ bùng nổ trong chớp mắt ngày càng nhanh hơn.

Lôi Đạp Cửu Trọng Thiên!

Đây là một môn bộ pháp bí pháp do Trần Tông tự sáng tạo, hiện tại là cửu phẩm.

Bước thứ tám!

Bước thứ chín!

Khi Trần Tông bước ra bước thứ chín, cả người hoàn toàn bị lôi quang bao bọc, tựa như bị nuốt chửng vậy.

Thân hình dừng lại trên không trung, lôi quang lan tỏa quanh thân không ngừng tăng cường, càng lúc càng mãnh liệt, càng lúc càng kinh người, ngay sau đó, Trần Tông lại bước ra một bước.

Bước này, là bước thứ mười.

Bước này chính là ranh giới ngăn cách, là bước phá giới.

Lôi Đạp Cửu Trọng Thiên chín bước là bí pháp cửu phẩm.

Mười bước, thì vượt qua bí pháp cửu phẩm, xứng đáng là thập phẩm, thứ thần thông.

Khoảnh khắc bước thứ mười bước ra, lôi quang vốn cường thịnh đến tột cùng kia lại nhanh chóng thu lại, nội liễm nhập thể, không thấy chút dấu vết nào, bước đó cũng như được trợ lực cực lớn vậy, trong nháy mắt đã bước ra ngoài.

Ầm ầm!

Thanh thế kinh người tột độ vang vọng thiên địa, tựa như trời sập đất lở vậy, chỉ thấy thân hình Trần Tông hoàn toàn biến mất, chỉ còn lại một đạo lôi đình nở rộ vạn trượng hào quang, lao về phía trước xé toạc hư không với tốc độ kinh người vô cùng.

Nhanh hơn gấp hai lần so với tốc độ bùng nổ ở bước thứ chín.

Bước thứ mười!

Đây chính là tầng thứ vượt qua Lôi Đạp Cửu Trọng Thiên, là bí pháp mà Trần Tông sau khi tiêu hao hai khối Vụ Nguyên hạ phẩm tham ngộ áo nghĩa Thiên Lôi Liệt Hỏa Thạch Khắc mà tự sáng tạo ra.

Thập phẩm!

Thứ thần thông!

Từng bước từng bước, Trần Tông không ngừng bước ra, tốc độ bùng nổ trong chớp mắt vô cùng kinh người.

Cái này gọi là Lôi Đạp Cửu Trọng Thiên nữa đã không còn phù hợp, vì đã hoàn toàn vượt qua, Trần Tông liền đặt cho nó cái tên mới ngay lập tức.

Lôi Quang Độn!

Ý niệm dấy lên, trong chớp mắt liền tựa như một đạo lôi quang độn thoát vào hư không.

Hơn nữa, Lôi Quang Độn này chỉ trong thời gian ngắn ngủi đã đạt đến cảnh giới viên mãn, bởi vì đây là thứ do Trần Tông tự sáng tạo ra trên nền tảng căn cơ hùng hậu của mình, khác với việc tu luyện truyền thừa người khác để lại.

Của mình và của người khác, dẫu sao vẫn có sự khác biệt.

Trong hư không, Trần Tông lúc thì hóa thành một đạo lôi quang lướt không, lúc thì hóa thành một sợi thiên phong phiêu đãng.

Lôi Quang Độn và Thiên Phong Vô Tướng thay phiên thi triển để kiểm chứng sự khác biệt.

Sau một hồi kiểm chứng, Trần Tông phát hiện, Lôi Quang Độn và Thiên Phong Vô Tướng tuy đều là thứ thần thông loại thân pháp bộ pháp, nhưng lại có sự khác biệt rõ rệt.

Lôi Quang Độn thuộc về bộ pháp, Thiên Phong Vô Tướng thuộc về thân pháp.

Lôi Quang Độn thuộc về thứ thần thông loại bùng nổ tức thời, còn Thiên Phong Vô Tướng thì khác, thuộc về thứ thần thông loại duy trì.

Sự bùng nổ trong chớp mắt của Lôi Quang Độn nhanh gấp đôi Thiên Phong Vô Tướng, rõ ràng nhanh hơn, nhưng cự ly lại có hạn, còn Thiên Phong Vô Tướng một khi thi triển thì có thể liên tục lao về phía trước, cự ly rất dài.

Nói tương đối thì Lôi Quang Độn thích hợp cho sự bùng nổ tức thời, dùng trong chiến đấu, còn Thiên Phong Vô Tướng lại thích hợp hơn để chạy đường dài, mỗi thứ đều có sở trường riêng.

Tuy nhiên cũng không tuyệt đối, Lôi Quang Độn thuộc loại thanh thế hào hùng, còn Thiên Phong Vô Tướng lại thuộc loại âm thanh tinh tế, thanh thế hào hùng tuy có thể xuất kỳ bất ý làm ảnh hưởng chấn nhiếp đối phương, nhưng cũng đồng thời khiến người ta cảnh giác.

Âm thanh tinh tế tuy không thể dùng thanh thế để chấn nhiếp đối phương, nhưng lại có thể ẩn nấp hơn, khiến người ta khó lòng phòng bị.

Trong chiến đấu cần phải kết hợp lẫn nhau mới càng khiến người ta khó lòng đối phó.

Trần Tông hiểu rõ đạo lý này, cứ khư khư không đổi thì dễ bị người ta nắm thóp sơ hở.

Tiếp theo, Trần Tông quyết định lấy ra hai khối Vụ Nguyên hạ phẩm để tham ngộ Liệt Hỏa Cuồng Phong Thạch Khắc kia, áo nghĩa ẩn chứa trong thạch khắc này có gió và lửa liên quan mật thiết với nhau, mà Trần Tông cũng đã nắm giữ đạo ý của gió và lửa, là thích hợp nhất không còn gì bằng.

Bốn tòa thạch khắc, lựa chọn của Trần Tông chính là thứ vừa vặn thích hợp với bản thân.

Lần này, tham ngộ ra áo nghĩa gì từ Liệt Hỏa Cuồng Phong Thạch Khắc đó, chính Trần Tông cũng không rõ, nhưng chỉ cần tham ngộ ra được áo nghĩa là được.

Không chút do dự, Trần Tông lại lần nữa bế quan.

Lửa cháy rừng rực, không ngừng lan rộng ra, bao phủ tứ phương bát hướng.

Đất đai, đầm lầy, núi non, tất cả đều nằm dưới sự thiêu đốt của liệt hỏa, cuồng phong thổi tới, không những không làm liệt hỏa dập tắt, ngược lại như gió trợ thế lửa mà ngày càng vượng thịnh, như dầu đổ thêm lửa, liệt hỏa vượng thịnh tột cùng tầng tầng cao vút.

Ngọn lửa càng ngày càng vượng, luồng gió kia dường như cũng nhờ thế mà được trợ lực, ngày càng cuồng bạo.

Phong trợ hỏa thế!

Hỏa trợ phong thế!

Phong hỏa cùng tồn tại, cùng tiến, cùng mạnh!

Trần Tông người đã dung hợp thành công hai loại đạo ý phong hỏa từ trước, tham ngộ lên lại càng ngày càng sáng tỏ.

Gió như kiếm khí tung hoành giữa thiên địa, lửa như kiếm quang cuốn quét tám phương bốn cực cuồn cuộn vô tận.

Kiếm kiếm kiếm!

Bất kể là hỏa thế lan tràn hay phong thế cuốn quét, đều dưới sự tham ngộ của Trần Tông mà hóa thành kiếm.

Tựa như kiếm khí, kiếm quang, kiếm mang hóa thành kiếm chiêu vô nơi nào không có.

Kiếm chiêu đó huyền diệu dị thường, vô cùng kinh người, có một loại huyền diệu khó mà nói hết.

Một ngày, hai ngày, ba ngày, thời gian không ngừng trôi qua, sự tham ngộ của Trần Tông cũng ngày càng rõ ràng.

Đến ngày thứ mười lăm, sức mạnh ẩn chứa trong hai khối Vụ Nguyên hạ phẩm tiêu hao hết sạch trước sau, sự tham ngộ của Trần Tông cũng đạt đến thời khắc cuối cùng, không thể gián đoạn.

Trong động phủ dường như có cuồng phong thổi qua rít gào không dứt, dường như có ngọn lửa vô hình đang cháy, theo cuồng phong rít gào mà không ngừng trở nên rực rỡ vượng thịnh, dường như có thể thiêu rụi tất cả mọi thứ giữa thiên địa.