1 (return)

[ mate — nghĩa là khuất phục, đánh bại. ]

2 (return)

[ vaunt (khoe khoang) — Theo các bản in quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “daunt” (làm nản lòng). ]

3 (return)

[ her (nàng) — Tất cả các bản quarto đều chép “his” (của hắn/ông ta). ]

4 (return)

[ Whereas — nghĩa là nơi mà. ]

5 (return)

[ cunning — nghĩa là sự hiểu biết, uyên bác. ]

6 (return)

[ Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “more” (nhiều hơn). ]

7 (return)

[ FAUSTUS xuất hiện trong phòng làm việc — Rất có thể, Viên Sướng ngôn viên trước khi lui ra đã kéo một bức màn để lộ Faustus đang ngồi. Trong vở kịch THE DIVILS CHARTER (1607) của B. Barnes, ta thấy: “SCEN. VLTIMA. ALEXANDER VNBRACED BETWIXT TWO CARDINALLS in his study LOOKING VPON A BOOKE, whilst a groome draweth the Curtaine.” Ký hiệu L 3. ]

8 (return)

[ Môn Phân tích, chính ngươi, v.v. — Có lẽ nên là “Analytic” (Phân tích)? (nhưng cách dùng từ như vậy không phải là hiếm). ]

9 (return)

[ Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “the” (vì thợ in đã nhầm lẫn chữ “yt” thành “ye”). ]

10 (return)

[ Theo các bản quarto sau này (với nhiều cách viết chính tả khác nhau). — Bản quarto năm 1604 chép “Oncaymaeon.” ]

11 (return)

[ and (và) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604. ]

12 (return)

[ Couldst — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “Wouldst.” ]

13 (return)

[ men (những con người) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “man” (con người). ]

14 (return)

[ legatur — Tất cả các bản quarto đều chép “legatus.” ]

15 (return)

[ v.v. — Theo hai trong số các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604. ]

16 (return)

[ law (luật pháp) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “Church” (Hội Thánh). ]

17 (return)

[ This (Điều này) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “His” (Của hắn/ông ta). ]

18 (return)

[ Quá ư nô lệ — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “The deuill” (Con quỷ). ]

19 (return)

[ Che sera, sera (Chuyện gì đến sẽ đến) — Để tránh việc người ta cho rằng tôi sai khi không sửa lại lối chính tả cổ ở đây, tôi xin trích dẫn từ ấn bản nghiên cứu rất kỹ lưỡng của Panizzi cho tác phẩm ORLANDO FURIOSO: “La satisfazion ci SERA pronta.” Cương mục XVIII, khổ 67. ]

20 (return)

[ scenes (cảnh tượng) — “And sooner may a gulling weather-spie / By drawing forth heavens SCEANES tell certainly,” v.v. Bài Sát-tê Thứ nhất của Donne, tr. 327, bản in năm 1633. ]

21 (return)

[ tire — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “trie.” ]

22 (return)

[ WAGNER bước vào, v.v. — Có lẽ sự sắp xếp đúng phải là: ]

“Wagner!

WAGNER bước vào.

Hãy gửi lời thăm hỏi của ta tới những người bạn quý giá nhất,” v.v.]

23 (return)

[ treasure (kho báu) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “treasury” (kho bạc). ]

24 (return)

[ Jove (Thần Dân/Thượng Đế) — Lại thấy ở trang 84, cột đầu, [Xem Chú thích 59]:

“Vì Faustus đã chuốc lấy cái chết đời đời

Bởi những ý nghĩ liều lĩnh chống lại thần tính của JOVE,” v.v.:

và tôi xin lưu ý rằng Marlowe không phải là người duy nhất dùng danh xưng JOVE để chỉ Thiên Chúa của tín đồ Cơ Đốc giáo:

“Dưới lá cờ của người con trai quyền năng nhà JOUES [nghĩa là Chúa Ki-tô —”. MIR. FOR MAGISTRATES, tr. 642, bản in năm 1610.

“Nhưng hãy xem sự phán xét của JOUE toàn năng,” v.v.

Sđd, tr. 696.

“O sommo GIOVE per noi crocifisso,” v.v.

Pulci, MORGANTE MAG. Cương mục II, khổ 1.]

25 (return)

[ các nguyên tố này — Lại thấy: “Trong lòng của NHỮNG nguyên tố NÀY,” v.v., tr. 87, cột đầu, [Xem Chú thích 90] — với từ “THESE” tương đương với “THE” (Trong các nhà văn cổ của chúng ta, từ THESE không hiếm khi chỉ mang tính dư thừa chút ít).]

26 (return)

[ resolve — nghĩa là làm thỏa mãn, thông báo, giải đáp.]

27 (return)

[ silk (lụa) — Tất cả các bản quarto đều chép “skill” (kỹ năng) (và các biên tập viên hiện đại cũng chép như vậy!).]

28 (return)

[ the (cái/vị) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “our” (của chúng ta).]

29 (return)

[ chiếc thuyền cứu hỏa tại cây cầu ở Antwerp — Trong cuộc phong tỏa thành Antwerp bởi Hoàng tử xứ Parma vào năm 1585, “Những người Antwerp biết rằng cây cầu và các cọc cừ đã hoàn thành, liền đóng một con tàu lớn nhằm mục đích phá vỡ toàn bộ công trình này của Hoàng tử xứ Parma; con tàu lớn này được xây bằng công việc của thợ nề bên trong, theo dạng một cái hang có vòm; trên các nắp hầm người ta đặt cối xay đá, bia mộ và những vật nặng khác; và bên trong vòm có nhiều thùng thuốc súng, phía trên có các lỗ thủng, và trong đó họ nhét ngòi nổ, treo bằng một sợi chỉ, khi cháy đến sợi chỉ thì ngòi sẽ rơi vào thuốc súng, và nhờ đó làm nổ tung tất cả. Và vì họ không thể có ai trên con tàu này để điều khiển nó, Lanckhaer, một thuyền trưởng hải quân người Hà Lan lúc bấy giờ đang ở Antwerp, đã hiến kế cho họ buộc một khúc gỗ lớn ở đuôi tàu để giữ cho nó đi theo đường thẳng giữa dòng nước. Cứ thế, con tàu này trôi đi vào ngày mùng bốn tháng Tư, cho đến khi đến cây cầu; nơi mà (chẳng bao lâu sau) thuốc súng phát huy tác dụng với lực mạnh đến mức chiếc thuyền và mọi thứ ở bên trong cũng như trên tàu đều bay tung tóe thành từng mảnh, cuốn đi một phần hàng cọc và cây cầu. Hầu tước xứ Roubay, Tử tước xứ Ghent, Gaspar of Robles lãnh chúa xứ Billy, và Tướng quân xứ Torchies, em trai của Tướng quân xứ Bours, cùng nhiều người khác, đã bị sát hại ngay lập tức; thi thể bị xé thành từng mảnh và văng tứ tung, cả trên cạn lẫn dưới nước.” Lịch sử Tổng hợp Vùng Nịch-đê-lan của Grimeston, tr. 875, bản in năm 1609.]

30 (return)

[ only (duy nhất) — Có lẽ nên là “alone” (một mình)? (Dòng này không có trong các bản quarto sau này).]

31 (return)

[ vile (hèn hạ) — Bản in cũ chép “vild”: nhưng hãy xem chú thích ||, tr. 68. — (Dòng này không có trong các bản quarto sau này).]

32 (return)

[ tam đoạn luận súc tích — Bản in cũ chép “Consissylogismes.”]

33 (return)

[ cunning — nghĩa là am hiểu, khéo léo, giỏi giang.]

34 (return)

[ Agrippa — tức Cornelius Agrippa.]

35 (return)

[ shadow (bóng) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “shadowes” (những chiếc bóng).]

36 (return)

[ spirits (các linh hồn) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “subiects” (các thần dân).]

37 (return)

[ Kỵ binh đánh thuê Đức (Almain rutters) — Xem chú thích ***, tr. 43.]

38 (return)

[ có được — Theo hai trong số các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “in their” (trong số họ).]

39 (return)

[ From (Từ) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “For” (Vì).]

40 (return)

[ in (trong) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

41 (return)

[ lừng danh — Xem chú thích ||, tr. 11.]

42 (return)

[ Albertus — tức Albertus Magnus. — Sự đính chính của I. M. trên Tạp chí Gentleman’s Magazine số ra tháng 1 năm 1841. — Tất cả các bản quarto đều chép “Albanus.”]

43 (return)

[ cunning — nghĩa là kỹ năng, sự khéo léo.]

44 (return)

[ Hai HỌC GIẢ bước vào — Bối cảnh, có lẽ được ngầm hiểu là trước nhà Faustus, như Wagner vừa nói: “Chủ nhân của tôi đang ở bên trong dùng bữa.”]

45 (return)

[ upon (trên) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “vpon’t.”]

46 (return)

[ cất lời, sẽ — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “speake, IT would” (cất lời, NÓ sẽ).]

47 (return)

[ những người anh em thân thiết của tôi — Sự lặp lại này (không tìm thấy trong các bản quarto sau này) có lẽ là một lỗi của người sắp chữ gốc.]

48 (return)

[ FAUSTUS bước ra để làm phép gọi hồn — Bối cảnh được cho là một khu rừng nhỏ; xem tr. 81, dòng cuối của cột thứ hai.

[Trang 81, cột thứ hai, dòng cuối:

“VALDES. Vậy hãy mau đến một lùm cây vắng vẻ,” —]

49 (return)

[ được đảo chữ — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “and Agramithist.”]

50 (return)

[ Được rút gọn — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “The breuiated.”]

51 (return)

[ erring — nghĩa là lang thang, đi lạc.]

52 (return)

[ surgat Mephistophilis, quod tumeraris — Các bản quarto sau này chép “surgat Mephistophilis DRAGON, quod tumeraris.” — Có một chỗ sai hỏng ở đây, dường như thách thức mọi nỗ lực sửa chữa. Đối với từ “quod TUMERARIS”, ông J. Crossley ở Manchester đề xuất đọc (bỏ từ “Dragon”) là “quod TU MANDARES” (với cấu trúc là “quod tu mandares ut Mephistophilis appareat et surgat”): nhưng từ “tu” lại không khớp với từ “vos” đi trước. — Mục sư J. Mitford đề xuất “surgat Mephistophilis, per Dragon (hoặc Dagon) quod NUMEN EST AERIS.”]

53 (return)

[ dicatus — Theo hai trong số các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “dicatis.”]

54 (return)

[ Mephistophilis bước ra lại, v.v. — Chiếu theo tác phẩm LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, tác phẩm nền tảng cho vở kịch này, Faustus triệu hồi Mephistophilis ở “một khu rừng rậm gần Wittenberg, trong tiếng Đức gọi là Spisser Wolt..... Ngay lập tức, cách đỉnh đầu chưa đầy ba sải tay, một ngọn lửa rơi xuống như chớp giật và biến thành một quả cầu..... Bất ngờ quả cầu mở ra, vươn cao bằng chiều cao của một người; cháy rực một hồi lâu, cuối cùng nó chuyển thành hình dạng của một người bằng lửa[?— Con quái vật vui tính này chạy vòng quanh vòng tròn một hồi lâu, và cuối cùng xuất hiện dưới hình dạng một Thầy tu áo xám, hỏi Faustus điều ngài muốn thỉnh cầu là gì?” Ký hiệu A 2, A 3, bản in năm 1648. Lại viết: “Sau khi Tiến sĩ Faustus đã hứa hẹn với quỷ dữ, sáng sớm hôm sau ông gọi linh hồn đó đến trước mặt và ra lệnh rằng hắn phải luôn luôn đến gặp ông như một thầy tu dòng thánh Phan-xicô, tay cầm một chiếc chuông giống như Thánh An-tôn, và rung chuông một hoặc hai lần trước khi xuất hiện, để ông biết chắc chắn về sự giáng lâm của hắn.” Sđd, Ký hiệu A 4.]

55 (return)

[ đến đây — Theo hai trong số các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “came NOW hither” (BÂY GIỜ đến đây).]

56 (return)

[ accidens — Theo hai trong số các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “accident.”]

57 (return)

[ Tại sao, đây chính là địa ngục, và ta đâu nào thoát khỏi nơi đó — So sánh với Milton, Thiên đường đã mất, quyển iv, dòng 75:

“Ta bay hướng nào cũng là địa ngục; chính ta là địa ngục.”]

58 (return)

[ these (những... này) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “those” (những... đó).]

59 (return)

[ Jove’s — Xem chú thích ****, tr. 80. [tức Chú thích 24]:]

60 (return)

[ hai mươi tư — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “24.”]

61 (return)

[ resolve — nghĩa là làm thỏa mãn, giải đáp, thông báo.]

62 (return)

[ thorough — Theo một trong các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “through.”]

63 (return)

[ country (xứ sở) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “land” (đất nước).]

64 (return)

[ desir’d (đã mong muốn) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “desire” (mong muốn).]

65 (return)

[ WAGNER bước vào, v.v. — Bối cảnh, rất có thể là một con phố.]

66 (return)

[ râu chỏm (pickadevaunts) — nghĩa là kiểu râu được tỉa nhọn ở cằm.]

67 (return)

[ thề có Đức Mẹ (by’r lady) — nghĩa là thề có Đức Mẹ Đồng Trinh.]

68 (return)

[ Qui mihi discipulus — Những từ đầu tiên trong bài thơ AD DISCIPULOS CARMEN DE MORIBUS của W. Lily,]

69 (return)

[ phi yến (staves-acre) — Một loài hoa phi yến.]

70 (return)

[ sâu bọ — Loài sinh vật mà hạt của cây phi yến thường được dùng để tiêu diệt.]

71 (return)

[ familiars — nghĩa là các ác quỷ hầu cận.]

72 (return)

[ their (của chúng/họ) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “my” (của tôi).]

73 (return)

[ slop — nghĩa là quần dài ống rộng, thùng thình.]

74 (return)

[ vile — Bản in cũ chép “vild”. Xem chú thích || tr. 68.]

75 (return)

[ vestigiis nostris — Tất cả các bản quarto đều chép “vestigias nostras.”]

76 (return)

[ of — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

77 (return)

[ me (tôi) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

78 (return)

[ hắn sống — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “I liue” (Tôi sống).]

79 (return)

[ why (tại sao) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

80 (return)

[ Solamen miseris, v.v. — Một câu thơ tiếng La-tinh hiện đại thường được trích dẫn: do ai sáng tác thì tôi không rõ.]

81 (return)

[ Why (Tại sao) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

82 (return)

[ torture (sự tra tấn) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “tortures” (những sự tra tấn).]

83 (return)

[ Faustus — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

84 (return)

[ Giấy khoán (Bill) — nghĩa là văn bản, khế ước, văn tự.]

85 (return)

[ Đây có lửa; nào, Faustus, hãy đặt nó lên — Điều này sẽ khó mà hiểu được nếu không có sự trợ giúp từ tác phẩm LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, chương thứ sáu có tiêu đề: — “Tiến sĩ Faustus đã đặt máu mình vào một cái đĩa trên tro ấm và viết như sau.” Ký hiệu B, bản in năm 1648.]

86 (return)

[ Nhưng dòng chữ này là gì, v.v. — “Ông [Faustus — lấy một con dao rọc giấy nhỏ và chích một tĩnh mạch ở tay trái; và chắc chắn nhờ đó trên tay ông hiện lên những dòng chữ này, cứ như thể chúng được viết bằng máu, O HOMO, FUGE.” LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Ký hiệu B, bản in năm 1648.]

87 (return)

[ me (tôi) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “thee” (ngươi).]

88 (return)

[ hắn khao khát — Không có trong bất kỳ bản quarto nào trong số bốn bản. Trong tập sách vừa được trích dẫn, “Điều khoản thứ 3” viết như sau: — “Rằng Mephostophiles phải mang cho hắn bất cứ thứ gì, và làm cho hắn bất cứ điều gì.” Ký hiệu A 4, bản in năm 1648. Một ấn bản muộn hơn bổ sung thêm từ “he desired” (hắn khao khát). Chắc chắn Marlowe đã dựa vào một ấn bản nào đó của cuốn LỊCH SỬ mà trong đó những từ này, hoặc những từ có ý nghĩa tương đương, đã bị bỏ sót do nhầm lẫn. (Bản quarto năm 1661, mà tôi cho là không có giá trị căn cứ, chép là “he requireth” (hắn đòi hỏi).]

89 (return)

[ rằng, v.v. — Theo tất cả các bản quarto, theo văn phạm là sai.]

90 (return)

[ these — Xem chú thích §, tr. 80. [tức Chú thích 25]:]

91 (return)

[ there (ở đó) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

92 (return)

[ are (là) — Theo hai trong số các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “is” (là).]

93 (return)

[ fond — nghĩa là ngu ngốc, dại dột.]

94 (return)

[ Cái gì! Đi lại, tranh luận, v.v. — Các bản quarto sau này chép “What, SLEEPING, EATING, walking, AND disputing!” (Cái gì, NGỦ, ĂN, đi lại VÀ tranh luận!). Nhưng hiển nhiên là lời thoại này không được thể hiện chính xác trong bất kỳ bản in cũ nào.]

95 (return)

[ hãy cho ta một người vợ, v.v. — Chương thứ chín của tác phẩm LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS kể lại “Tiến sĩ Faustus đã muốn kết hôn ra sao, và quỷ dữ suýt đã giết ông vì điều đó thế nào,” và kết luận như sau. “Không có chuyện đùa bỡn với chúng ta đâu [Mephistophilis nói —: hãy giữ vững điều ngươi đã thề nguyện, và chúng ta sẽ thực hiện như đã hứa; và hơn thế nữa, ngươi sẽ được toại nguyện trái tim mình với bất kỳ người phụ nữ nào ngươi muốn, dù nàng còn sống hay đã chết, và ngươi sẽ được giữ nàng bên mình bao lâu tùy thích.— Những lời này làm Faustus vô cùng hài lòng, và ông hối hận vì đã quá dại dột khi ước được kết hôn, trong khi ông có thể được mang đến bất cứ người phụ nữ nào trong cả thành phố theo lệnh của mình; điều này ông đã thực hiện và kiên trì làm trong một thời gian dài.” Ký hiệu B 3, bản in năm 1648.]

96 (return)

[ me — Không có trong bản quarto năm 1604. (Dòng này bị thiếu trong các bản quarto sau này).]

97 (return)

[ no (không) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

98 (return)

[ Saba — tức Sabaea — Nữ hoàng xứ Sheba.]

99 (return)

[ iterating — nghĩa là ngâm vịnh, lặp lại.]

100 (return)

[ Và tranh luận về chiêm tinh học thần thánh, v.v. — Trong LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, có một số trang dài dòng tẻ nhạt về chủ đề này; nhưng nhà viết kịch của chúng ta, trong đoạn đối thoại tiếp theo, không hề có sự lệ thuộc đặc biệt nào vào đó.]

101 (return)

[ erring — nghĩa là lang thang, đi lạc.]

102 (return)

[ sinh viên năm nhất — “A Freshman, tiro, novitius.” Từ điển Coles. Đúng ra là một sinh viên trong học kỳ đầu tiên của mình tại trường đại học.]

103 (return)

[ resolve — nghĩa là làm thỏa mãn, thông báo, giải đáp.]

104 (return)

[ Tìm cách cứu rỗi — Có lẽ nên là “Seek THOU to save” (Chính NGƯƠI hãy tìm cách cứu rỗi)? Nhưng hãy xem chú thích ||, tr. 18.]

105 (return)

[ BẢY MỐI TỘI ĐẦU bước vào — Trong LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Lucifer giải trí cho Faustus không phải bằng cách gọi ra Bảy mối tội đầu, mà bằng cách bắt các con quỷ khác nhau xuất hiện trước mặt ông, “từng con một, dưới hình dạng chúng vốn có ở địa ngục.” “Đầu tiên Beliall bước vào dưới hình dạng một con gấu,” v.v. — “sau đó là Beelzebub, với mái tóc xoăn màu thịt ngựa,” v.v. — “rồi đến Astaroth, dưới hình dạng một con sâu,” v.v. v.v. Trong buổi trình diễn này, “Chính Lucifer ngồi trong hình dạng một người toàn thân đầy lông, nhưng có màu nâu, giống như một con sóc, xoăn tít, và cái đuôi quắp ngược lên lưng như thói quen của loài sóc; tôi nghĩ hắn cũng có thể cắn hạt dẻ giỏi như sóc.” Ký hiệu D, bản in năm 1648.]

106 (return)

[ case — nghĩa là một cặp, đôi.]

107 (return)

[ bevers — nghĩa là bữa ăn nhẹ giữa các bữa chính.]

108 (return)

[ L. — Tất cả các bản quarto đều chép “Lechery” (Sự dâm dục). — Ở đây tôi đã thực hiện sự thay đổi do ông Collier đề xuất trong Lời tựa cho tác phẩm CÁC BÀI GIẢNG VỀ SHAKESPEARE VÀ MILTON CỦA COLERIDGE, tr. cviii.]

109 (return)

[ Đi đi, xuống địa ngục, xuống địa ngục — Trong bản quarto năm 1604, những từ này đứng riêng trên một dòng, không có tên nhân vật đi trước. (Trong các bản quarto sau này, đoạn tương ứng như sau:

“——— bắt đầu bằng sự dâm dục.]

110 (return)

[ Ta sẽ cho người đến đón ngươi vào lúc nửa đêm — Trong LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, ta có một bản tường thuật chi tiết về chuyến thăm của Faustus tới các vùng đất địa ngục, Ký hiệu D 2, bản in năm 1648.]

111 (return)

[ CHƯƠNG NGÂN/SƯỚNG NGÔN VIÊN bước vào — Bản in cũ chép “Wagner bước vào một mình.” Rằng những dòng này thuộc về Viên Sướng ngôn viên là điều hoàn toàn hiển nhiên, ngay cả khi chúng ta không có sự trợ giúp nào từ các bản quarto sau này ở đây. — Các vai diễn của Wagner và của Viên Sướng ngôn viên rất có thể do cùng một diễn viên đảm nhận: và do đó mà có sự nhầm lẫn này.]

112 (return)

[ Faustus uyên bác,

Để biết những bí mật của ngành thiên văn học, v.v. — Xem chương thứ 21 của tác phẩm LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, — “Tiến sĩ Faustus được đưa bay vút qua không trung lên thiên đường để ngắm nhìn toàn thế giới, và bầu trời cùng các hành tinh cai quản ra sao,” v.v.]

113 (return)

[ FAUSTUS và MEPHISTOPHILIS bước vào — Bối cảnh, phòng riêng của Giáo hoàng.]

114 (return)

[ Trier — tức Treves hoặc Triers.]

115 (return)

[ Tiếp theo từ Paris, v.v. — Miêu tả này lấy từ LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS; “Ông đến từ Paris tới Mentz, nơi sông Maine đổ vào sông Rhine: dẫu vậy ông không dừng chân ở đó lâu mà đi đến Campania, thuộc vương quốc Napoli, nơi ông thấy vô số tu viện, nhà thờ nữ tu, nhà thờ, cùng những ngôi nhà đá lớn; các con đường thì đẹp đẽ, rộng rãi và chạy thẳng tắp từ đầu này đến đầu kia của thị trấn như một đường kẻ; và toàn bộ mặt đường của thành phố được lát bằng gạch, trời càng mưa xuống thị trấn thì đường sá càng đẹp hơn: ở đó ông nhìn thấy lăng mộ của Virgil, và con đường cái quan mà ông đã đục xuyên qua ngọn đồi đá hùng vĩ chỉ trong một đêm, dài trọn một dặm Anh,” v.v. Ký hiệu E 2, bản in năm 1648.]

116 (return)

[ Con đường ông đã đục, v.v. — Vào thời Trung cổ, Virgil được coi là một pháp sư vĩ đại, và rất nhiều điều đã được viết về những chiến tích của ông với tư cách đó. Tuy nhiên, tác phẩm CUỘC ĐỜI CỦA VIRGILIUS, (xem Tác phẩm Lãng mạn Văn xuôi Sớm của Thoms, tập ii,) không hề nhắc đến kỳ tích đang bàn tới. Nhưng Petrarch lại nhắc đến nó như sau. “Non longe a Puteolis Falernus collis attollitur, famoso palmite nobilis. Inter Falernum et mare mons est saxeus, hominum manibus confossus, quod vulgus insulsum a Virgilio magicis cantaminibus factum putant: ita clarorum fama hominum, non veris contenta laudibus, saepe etiam fabulis viam facit. De quo cum me olim Robertus regno clarus, sed praeclarus ingenio ac literis, quid sentirem, multis astantibus, percunctatus esset, humanitate fretus regia, qua non reges modo sed homines vicit, jocans nusquam me legisse magicarium fuisse Virgilium respondi: quod ille severissimae nutu frontis approbans, non illic magici sed ferri vestigia confessus est. Sunt autem fauces excavati montis angustae sed longissimae atque atrae: tenebrosa inter horrifica semper nox: publicum iter in medio, mirum et religioni proximum, belli quoque immolatum temporibus, sic vero populi vox est, et nullis unquam latrociniis attentatum, patet: Criptam Neapolitanam dicunt, cujus et in epistolis ad Lucilium Seneca mentionem fecit. Sub finem fusci tramitis, ubi primo videri coelum incipit, in aggere edito, ipsius Virgilii busta visuntur, pervetusti operis, unde haec forsan ab illo perforati montis fluxit opinio.” ITINERARIUM SYRIACUM, — OPP. tr. 560, bản in Bas.]

117 (return)

[ Từ đó đến Venice, Padua và những nơi còn lại,

Tại một trong số đó có một ngôi đền nguy nga, v.v. — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “Ở GIỮA nơi mà,” v.v. — LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS cho thấy “ngôi đền nguy nga” nào được nhắc tới: “Từ đó ông đến Venice.... Ông không khỏi kinh ngạc trước vẻ đẹp của Quảng trường Thánh Mark, và ngôi thánh đường nguy nga tọa lạc ở đó, gọi là Thánh Mark, toàn bộ nền nhà được khảm bằng những viên đá có màu, và toàn bộ phần gác mái hoặc giàn giáo của ngôi thánh đường được dát vàng gấp đôi.” Ký hiệu E 2, bản in năm 1648.]

118 (return)

[ Ngay xuyên qua giữa, v.v. — Dòng này và dòng tiếp theo không có trong bản quarto năm 1604. Tôi đã thêm chúng từ các bản quarto sau này, vì chúng hoàn toàn cần thiết cho ý nghĩa.]

119 (return)

[ Ponte — Tất cả các bản quarto đều chép “Ponto.”]

120 (return)

[ of — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

121 (return)

[ Vậy hãy yểm bùa tôi, để tôi, v.v. — Một đoạn văn bị sai hỏng. — So sánh với LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Ký hiệu E 3, bản in năm 1648; tuy nhiên, ở đó vị Hồng y được Giáo hoàng tiếp đón lại được gọi là Hồng y xứ PAVIA.]

122 (return)

[ Sonnet — Được viết với nhiều cách khác nhau như SENNET, SIGNET, SIGNATE, v.v. — Một tổ hợp các nốt nhạc cụ thể thổi bằng kèn trumpet hoặc kèn cornet, khác với một khúc tấu chào mừng (flourish). Xem mục từ SENNET trong Từ điển của Nares.]

123 (return)

[ ROBIN bước vào, v.v. — Bối cảnh, gần một quán trọ.]

124 (return)

[ rượu ippocras — Hoặc HIPPOCRAS, — một loại đồ uống pha chế dược liệu gồm rượu vang (thường là rượu đỏ) với các loại gia vị và đường. Người ta thường cho rằng tên gọi này xuất phát từ HIPPOCRATES (được các nhà văn đầu tiên của chúng ta rút gọn thành HIPPOCRAS); có lẽ vì nó được lọc qua vải — chiếc túi bằng vải dạ mà các dược sĩ dùng để lọc xi-rô và các chất sắc nhằm làm trong được gọi là tay áo của Hippocrates.]

125 (return)

[ tabern — nghĩa là quán rượu, quán trọ.]

126 (return)

[ [Cùng lúc lui ra.

ROBIN và RALPH bước vào, v.v. — Rõ ràng là còn thiếu một cảnh sau khi Robin và Ralph lui ra.]

127 (return)

[ purchase — nghĩa là chiến lợi phẩm — lợi ích, thứ kiếm chác được.]

128 (return)

[ Người phục vụ rót rượu (Drawer) — Có sự mâu thuẫn ở đây: Người chủ quán rượu không thể được gọi một cách đúng đắn là “Người rót rượu”. Các bản quarto sau này cũng mâu thuẫn trong đoạn tương ứng: Dick nói, “CẬU BÉ PHỤC VỤ QUÁN RƯỢU bám sát gót chúng ta,” và ngay lập tức “CHỦ QUÁN RƯỢU” bước vào.]

129 (return)

[ tone — nghĩa là cái này, người này (the one).]

130 (return)

[ MEPHIST. — Quân chủ của địa ngục, v.v. — Bản in cũ chép như sau: —]

Những gì theo sau cho thấy những từ mà tôi đã lược bỏ đáng lẽ không được có chỗ đứng trong văn bản; cũng không có bất kỳ điều gì tương đương với chúng trong đoạn tương ứng của vở kịch như được thể hiện ở các bản quarto sau này.]

131 (return)

[ HOÀNG ĐẾ bước vào, v.v. — Bối cảnh — Một căn phòng trong Cung điện của Hoàng đế. Theo LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Hoàng đế “đã có mặt trực tiếp cùng với các quý tộc và quý ông khác tại thị trấn Inzbrack, nơi ngài thiết triều.” Ký hiệu G, bản in năm 1648.]

132 (return)

[ Bậc thầy Tiến sĩ Faustus, v.v. — Phần lớn cảnh này được mượn sát sao từ cuốn lịch sử vừa được trích dẫn: ví dụ: “Faustus, ta đã nghe nhiều về ngươi, rằng ngươi rất giỏi hắc thuật, và không ai sánh bằng ngươi trong đế quốc của ta; vì người ta nói rằng ngươi có một linh hồn hầu cận bên mình, và ngươi có thể làm bất cứ điều gì ngươi muốn; do đó (Hoàng đế nói) đó là thỉnh cầu của ta đối với ngươi, rằng ngươi hãy cho ta thấy một minh chứng về kinh nghiệm của ngươi: và ta thề với ngươi, bằng danh dự của chiếc vương miện đế quốc của ta, sẽ không có điều ác nào xảy ra cho ngươi vì làm như thế,” v.v. Sđd.]

133 (return)

[ won (đạt được/thắng lợi) — Có thể đúng: nhưng có lẽ nên là “done” (đã làm)?]

134 (return)

[ Như chúng ta những kẻ kế vị, v.v. — Một đoạn văn bị sai hỏng (không tìm thấy trong các bản quarto sau này).]

135 (return)

[ Sáng ngời, v.v. — Xem chú thích ||, tr. 18.]

136 (return)

[ Nhưng, nếu bệ hạ vừa lòng, điều đó nằm ngoài khả năng của tôi, v.v.]

“Tiến sĩ Faustus đáp, Tâu bậc minh chủ xuất chúng của thần, thần sẵn sàng hoàn thành mọi yêu cầu của bệ hạ, trong khả năng mà thần và linh hồn của thần có thể thực hiện được; tuy nhiên bệ hạ hãy biết rằng thi hài đã chết của họ không thể thực sự được mang đến trước mặt bệ hạ; nhưng những linh hồn từng chứng kiến Alexander và Ái phi của ngài khi còn sống sẽ hiện diện trước bệ hạ, theo đúng hình dáng và thể thức mà cả hai từng sống trong thời kỳ thịnh vượng nhất của họ; và qua đây thần hy vọng làm hài lòng Hoàng đế Bệ hạ. Khi đó Faustus bước ra một bên để nói chuyện với linh hồn của mình; nhưng ông trở lại ngay lập tức, nói rằng, Giờ đây, nếu bệ hạ vừa lòng, bệ hạ sẽ được nhìn thấy họ; tuy nhiên, với điều kiện này, là bệ hạ không được đặt câu hỏi nào với họ, cũng không được cất lời nói chuyện với họ; điều mà Hoàng đế đã đồng ý. Cùng lúc đó Tiến sĩ Faustus mở cửa phòng riêng, nơi ngay lập tức vị hoàng đế vĩ đại và hùng dũng Alexander Magnus bước vào, trông mọi bề y hệt như thể ngài vẫn còn sống; về vóc dáng, ngài là một người vạm vỡ, rắn rỏi, thân hình dày, chiều cao trung bình, tóc đen, tóc đầu lẫn râu đều dày và xoăn, má đỏ, khuôn mặt rộng, với đôi mắt tựa như mắt của loài rắn tử thần basilisk; ngài mặc một bộ giáp hoàn chỉnh (nghĩa là bộ giáp trụ) được đánh bóng và khắc trổ, vô cùng sang trọng để nhìn ngắm; và thế là, tiến về phía Hoàng đế Carolus, ngài cúi đầu chào một cách cung kính; tại đó Hoàng đế Carolus định đứng dậy để tiếp đón và chào ngài với sự kính trọng tương tự; nhưng Faustus đã giữ ngài lại và không cho phép ngài làm thế. Chẳng bao lâu sau, Alexander bày tỏ sự kính cẩn cúi mình và bước ra ngoài; và khi đến cửa, ái phi của ngài liền bước ra đón. Nàng bước vào cũng cúi mình kính cẩn trước Hoàng đế; nàng khoác chiếc áo nhung xanh, được thêu thùa tinh xảo bằng ngọc trai và vàng; nàng cũng đẹp tuyệt trần, tựa như sữa và máu hòa quyện, cao ráo và mảnh khảnh, với khuôn mặt tròn trịa như quả táo. Và cứ thế [nàng — đi lại vài lần lên xuống trong phòng; vị Hoàng đế quan sát điều đó, tự nhủ rằng, Giờ đây ta đã thấy được hai con người mà lòng ta hằng mong mỏi được ngắm nhìn; và chắc chắn không thể khác được (ngài thầm nghĩ) ngoài việc các linh hồn đã biến đổi hình dạng thành những dung mạo này, và chỉ đánh lừa ta mà thôi, khi nhớ đến người phụ nữ từng gọi hồn vị tiên tri Samuel; và để Hoàng đế được thỏa mãn hơn nữa trong vấn đề này, ngài nói rằng, Ta từng nghe nói rằng ở đằng sau gáy, nàng có một cái mụn cóc lớn hoặc bướu thịt; vì vậy ngài không nói một lời mà cầm tay Faustus, bước đến để xem liệu điều đó có thực sự hiện diện trên người nàng hay không; nhưng nàng, nhận ra ngài tiến đến gần, bèn cúi gục cổ xuống, lúc ấy ngài nhìn thấy một cái mụn cóc lớn; và ngay lúc đó nàng biến mất, để lại vị Hoàng đế và những người khác vô cùng mãn nguyện.”

LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Ký hiệu G, bản in năm 1648.]

137 (return)

[ both (cả hai) — Bản in cũ chép “best” (tốt nhất).]

138 (return)

[ Mephistophilis, hãy biến hình hắn ngay đi — Theo LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, người hiệp sĩ không hề có mặt trong buổi “hội kiến” của Faustus với Hoàng đế; cũng như hắn không hề xúc phạm tiến sĩ bằng cách hoài nghi tài nghệ ma thuật của ông. Ở đó người ta kể rằng Faustus tình cờ nhìn thấy gã hiệp sĩ đang ngủ gật, “ghé người ra khỏi cửa sổ của đại sảnh,” bèn cắm một cặp sừng hươu đực khổng lồ lên đầu hắn; “và khi gã hiệp sĩ thức dậy, tưởng rằng mình sẽ rút đầu vào, hắn đập cặp sừng vào kính khiến các ô cửa sổ văng tung tóe quanh tai; hãy tưởng tượng vị quý ông tốt bụng này khốn đốn thế nào lúc đó, vì hắn chẳng thể lùi lại mà cũng chẳng thể tiến lên.” Sau khi hoàng đế và các triều thần, với niềm vui sướng tột độ, đã chiêm ngưỡng tội nghiệp gã hiệp sĩ trong bộ dạng này, Faustus đã tháo cặp sừng xuống. Khi Faustus, sau khi từ biệt hoàng đế, đi được một dặm rưỡi khỏi thành phố, ông bị gã hiệp sĩ cùng một số đồng bọn phục kích trong một khu rừng: chúng mặc giáp trụ, cưỡi những con ngựa thuần chủng đẹp đẽ; nhưng vị tiến sĩ nhanh chóng đánh bại chúng bằng cách biến tất cả các bụi cây thành kỵ binh, và “yểm bùa chúng, để mỗi người, từ hiệp sĩ đến những kẻ khác, trong suốt thời gian trọn một tháng, đều đeo một cặp sừng dê trên trán, và mỗi con ngựa thuần chủng đều đeo một cặp sừng bò trên đầu; và đó là hình phạt được Faustus ấn định cho chúng.” Một nỗ lực thứ hai của gã hiệp sĩ nhằm trả thù Faustus cũng mang lại kết quả thất bại tương tự. Ký hiệu G 2, I 3, bản in năm 1648.]

139 (return)

[ FAUSTUS. Giờ đây Mephistophilis, v.v. — Ở đây bối cảnh được ngầm hiểu là đã chuyển đến “bãi cỏ xanh tươi đẹp” mà Faustus vừa nhắc đến.]

140 (return)

[ Kẻ buôn ngựa (Horse-courser) — tức là thương gia mua bán ngựa. — Giờ đây chúng ta phải hiểu bối cảnh là ở gần nhà của Faustus, và ngay sau đó là bên trong ngôi nhà của ông, vì ông ngủ thiếp đi trên ghế. — “Tiến sĩ Faustus lừa gạt một kẻ buôn ngựa ra sao” được kể lại trong một chương ngắn (chương 34) của LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS: “Bằng cách này, ông đối phó với một kẻ buôn ngựa tại một hội chợ tên là Pheiffering,” v.v.]

141 (return)

[ với giá bốn mươi — Có lẽ nên là “for TWICE forty DOLLARS” (với giá GẤP HAI LẦN bốn mươi ĐÔ-LA)?]

142 (return)

[ into (vào trong) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “vnto.”]

143 (return)

[ Tiến sĩ Lopus — tức Tiến sĩ Lopez, ngự y riêng của Nữ hoàng Elizabeth, kẻ đã bị tử hình vì tội nhận hối lộ từ triều đình Tây Ban Nha nhằm ám sát Nữ hoàng. Ông thường xuyên được nhắc đến trong các vở kịch thời kỳ đầu của chúng ta: xem chú thích của tôi trong CÁC TÁC PHẨM CỦA MIDDLETON, tập iv, tr. 384.]

144 (return)

[ biết về — Bản in cũ chép “KNOWNE of”; có lẽ là đúng, mang nghĩa là — quen thuộc với, biết rõ về.]

145 (return)

[ hey-pass — Tương đương với — kẻ làm trò ảo thuật, người tung hứng.]

146 (return)

[ ostry — nghĩa là quán trọ, — chỗ trọ qua đêm.]

147 (return)

[ cunning — nghĩa là kỹ năng, sự khéo léo ma thuật.]

148 (return)

[ [Cùng lúc lui ra.

QUÝ CÔNG XỨ VANHOLT, NỮ CÔNG XỨ, VÀ FAUSTUS bước vào — Bản in cũ chép:

Trong các bản quarto sau này, có một cảnh xen vào giữa lúc “lui ra” của Faustus, Mephistophilis, Wagner, và sự xuất hiện của Công tước xứ Vanholt, v.v. — Chúng ta phải hiểu rằng Faustus lúc này đang có mặt tại triều đình của Công tước xứ Vanholt: điều này rõ ràng, không chỉ từ các bản quarto sau này, — trong đó Wagner nói với Faustus rằng Công tước “đã cử một số người của ngài đến hầu cận ông, mang theo những vật dụng phù hợp cho chuyến hành trình của ông,” — mà còn từ LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, phần trích dẫn dưới đây được tuân theo rất sát sao trong cảnh này. “Chương xxx9. TIẾN SĨ FAUSTUS ĐÃ TRÒ CHƠI VUI ĐÙA THẾ NÀO VỚI CÔNG TƯỚC XỨ ANHOLT TẠI TRIỀU ĐÌNH CỦA ÔNG ẤY. Tiến sĩ Faustus có lần đến gặp Công tước xứ Anholt, người đã tiếp đón ông rất mực nhã nhặn; đó là vào tháng Giêng; khi ngồi ăn tại bàn tiệc, ông nhận thấy Nữ công tước đang mang thai; và kiên nhẫn đợi cho đến khi thức ăn được dọn khỏi bàn, và người ta mang các món tráng miệng vào [nghĩa là món tráng miệng —], Tiến sĩ Faustus liền thưa với Nữ công tước rằng, Kính thưa Điện hạ nhân từ, từ trước đến nay thần vẫn nghe nói rằng những phụ nữ mang thai thường luôn thèm thuồng một số món ngon nào đó; vậy thần xin bệ hạ chớ giấu giếm tâm tư trong lòng, mà hãy nói cho thần biết bệ hạ khao khát được ăn món gì. Nữ công tước đáp ông rằng, Tiến sĩ Faustus, giờ đây quả thực ta sẽ không giấu ngài điều mà lòng ta khao khát nhất; đó là, nếu bây giờ đang là mùa gặt, ta muốn được ăn thật no nê nho cùng các loại trái cây ngon khác. Khi nghe vậy, Tiến sĩ Faustus bèn đáp, Kính thưa Điện hạ nhân từ, đây là một việc nhỏ đối với thần, vì thần còn có thể làm được nhiều hơn thế nữa. Vì vậy ông cầm một chiếc đĩa lên, mở hé một cánh cửa sổ và chìa đĩa ra ngoài; ngay lập tức trên đĩa đầy ắp đủ các loại trái cây, như nho đỏ và nho trắng, lê, và táo, tất cả đều đến từ những xứ sở xa xôi: ông dâng tất cả những thứ này lên Nữ công tước, nói rằng, Thưa Hoàng hậu, xin ngài hãy rộng lòng nếm thử món trái cây ngon lành này, chúng đến từ một vùng đất xa xôi, bởi vì ở đó mùa hè hãy còn chưa chấm dứt. Nữ công tước vô cùng cảm kích Faustus, và bà thưởng thức trái cây với một sự thèm thuồng trọn vẹn. Tuy nhiên Công tước xứ Anholt không kìm được thắc mắc, bèn hỏi Faustus bằng lý do gì mà lại có thể có những trái cây non tơ như thế vào thời điểm này trong năm. Tiến sĩ Faustus thưa rằng, Cầu xin bệ hạ minh giám cho rằng một năm được chia thành hai vòng tròn của toàn thế giới, rằng khi ở chỗ chúng ta là mùa đông, thì ở vòng tròn đối diện lại đang là mùa hè; bởi vì ở Ấn Độ và Saba, mặt trời lặn hoặc chiếu xuống sao cho thời tiết ấm áp đến mức họ có trái cây hai lần một năm; và, thâu tâu bệ hạ, thần có một linh hồn nhanh nhẹn, có thể trong chớp mắt thực hiện mong muốn của thần ở bất cứ đâu; thế nên thần đã sai nó đến những xứ sở đó, và nó đã mang trái cây này về như bệ hạ thấy đấy: khiến công tước vô cùng kinh ngạc.”]

149 (return)

[ Saba — tức Sabaea.]

150 (return)

[ beholding — nghĩa là mang ơn, chịu ơn.]

151 (return)

[ WAGNER bước vào — Bối cảnh, một căn phòng trong nhà của Faustus.]

152 (return)

[ hắn đã trao cho ta toàn bộ tài sản của mình — So sánh với chương lvi của LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, — “Tiến sĩ Faustus lập di chúc ra sao, trong đó ông chỉ định người hầu Wagner làm người thừa kế.”]

153 (return)

[ HELEN lướt qua sân khấu — Trong LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, ta có miêu tả sau đây về Helen. “Vị phu nhân này xuất hiện trước mắt họ trong một chiếc áo choàng bằng nhung tía vô cùng lộng lẫy, thêu thùa đắt tiền; mái tóc bà xõa buông thả, đẹp tựa vàng ròng được dát mỏng, dài chấm tới khoảng khoeo chân; với đôi mắt đen láy đầy vẻ ái tình, khuôn mặt tròn trịa ngọt ngào và dễ chịu, đôi môi đỏ như quả anh đào; đôi má ửng hồng màu hoa hồng, miệng chúm chím, cổ trắng ngọc ngà như thiên nga; vóc dáng cao ráo và mảnh mai; tóm lại, không có điểm nào trên cơ thể là không hoàn hảo: bà đảo mắt nhìn quanh với ánh nhìn đảo liên hồi đầy vẻ lẳng lơ của loài diều hâu, nét mặt mỉm cười và khiêu gợi, suýt chút nữa đã làm bùng cháy trái tim của tất cả các sinh viên; nếu không vì họ tự nhủ rằng bà chỉ là một linh hồn, điều đó khiến họ dễ dàng gạt bỏ những ảo tưởng ấy đi.” Ký hiệu H 4, bản in năm 1648.]

154 (return)

[ MỘT ÔNG GIÀ bước vào — Xem chương xlviii của LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, — “Một ông già, người hàng xóm của Faustus, đã tìm cách thuyết phục ông sửa đổi cuộc sống tội lỗi và quay về ăn năn ra sao,” — theo cuốn lịch sử đó, những lời khuyên can của Ông Già được đưa ra tại chính ngôi nhà của ông, nơi ông đã mời Faustus đến dùng bữa tối.]

155 (return)

[ vild — Bản in cũ chép “vild”. Xem chú thích ||, tr. 68.]

156 (return)

[ sin (tội lỗi) — Bản in cũ chép “sinnes” (các tội lỗi) (Điều này không có trong các bản quarto sau này).]

157 (return)

[ almost (hầu như) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

158 (return)

[ now (bây giờ) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

159 (return)

[ MEPHIST. Hãy làm điều đó đi, nhanh lên, v.v. — Sau lời thoại này, rất có thể cần phải có một chỉ dẫn sân khấu: “FAUSTUS RẠCH TAY VÀ VIẾT LÊN MỘT TỜ GIẤY BẰNG MÁU CỦA MÌNH. So sánh với LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, chương xlix, — “Tiến sĩ Faustus viết lần thứ hai bằng chính máu của mình và trao nó cho quỷ dữ thế nào.”]

160 (return)

[ Một điều nữa, người hầu tốt, v.v. — “Nhằm mục đích để Faustus khốn khổ này thỏa mãn dục vọng xác thịt và sống trong mọi hình thức khoái lạc sa đọa, tâm trí ông nảy sinh ý định, sau khi ông đã ngủ giấc đầu tiên và vào năm thứ 23 của khoảng thời gian đã qua, rằng ông có một khát khao mãnh liệt muốn được ân ái với nàng Helena xinh đẹp xứ Hy Lạp, đặc biệt là người mà ông từng nhìn thấy và cho các sinh viên ở Wittenberg chiêm ngưỡng: vì thế ông gọi linh hồn Mephostophiles của mình đến, ra lệnh cho hắn mang nàng Helena xinh đẹp tới; và hắn đã làm như vậy. Nhờ đó ông đem lòng yêu nàng, biến nàng thành người tình chung chăn gối thường trực của mình; bởi vì nàng là một tuyệt sắc giai nhân vô cùng kiều diễm và thú vị đến mức ông không thể rời xa nàng dù chỉ một giờ, dẫu cho có phải chịu cái chết đi nữa, nàng đã đánh cắp trái tim ông mất rồi; và theo như ông thấy, chẳng bao lâu sau nàng mang thai, đứa con được Faustus đặt tên là Justus Faustus. Đứa trẻ đã kể cho Tiến sĩ Faustus nghe nhiều điều xảy ra ở các xứ sở xa xôi; nhưng cuối cùng, khi Faustus mất mạng, cả người mẹ lẫn đứa con đều biến mất cùng một lúc.” LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Ký hiệu I 4, bản in năm 1648.]

161 (return)

[ Those (Những... đó) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “These” (Những... này).]

162 (return)

[ Faustus, điều này — Có lẽ nên là “This, Faustus” (Điều này, hỡi Faustus)?]

163 (return)

[ topless — nghĩa là không có đỉnh nào vượt qua được về chiều cao — cao chót vót.]

164 (return)

[ is (là) — Theo các bản quarto sau này. — Bản quarto năm 1604 chép “be” (là).]

165 (return)

[ shalt — Theo tất cả các bản quarto; và tôi tin rằng Marlowe đã viết như vậy, dẫu cho văn phạm yêu cầu phải dùng từ “shall.”]

166 (return)

[ ÔNG GIÀ bước vào — Bối cảnh, một căn phòng trong nhà của Ông Già. — Trong LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Ông Già tỏ ra rất vui vẻ trước những nỗ lực của các thế lực hắc ám nhằm hãm hại ông. “Khoảng hai ngày sau khi ông khuyên can Faustus, khi người đàn ông tội nghiệp đang nằm trên giường, bất ngờ có một tiếng gầm rú dữ dội vang lên trong phòng, thứ tiếng mà trước nay ông chưa từng nghe bao giờ, và ông nghe giống như tiếng heo nái đang rên rỉ, kéo dài hồi lâu: lúc đó người ông lão tốt bụng bắt đầu đùa cợt và chế nhạo, rồi nói rằng, Ồ, tiếng thét dã man gì thế này? Ồ, chú chim đẹp đẽ, thứ âm nhạc quái quỷ gì thế này? [Ah — hỡi thiên thần xinh đẹp, kẻ không thể ở lại chỗ của mình nổi hai ngày! Ngươi bắt đầu chạy vào nhà một người nghèo nơi ngươi không có quyền uy, và không tài nào giữ nổi vị trí của mình trong hai ngày sao? Với những lời lẽ như thế và tương tự vậy, con quỷ liền biến mất,” v.v. Ký hiệu I 2, bản in năm 1648.]

167 (return)

[ Faustus bước vào, v.v. — Bối cảnh, một căn phòng trong nhà của Faustus.]

168 (return)

[ cunning — nghĩa là sự hiểu biết, kiến thức, kỹ năng ma thuật.]

169 (return)

[ Tại sao từ trước đến nay Faustus không kể cho chúng ta biết điều này, v.v. — “Do đó một trong số họ nói với ông rằng, Này bạn Faustus, bạn đã làm gì mà giấu giếm chuyện này khỏi chúng tôi lâu đến thế? Với sự giúp đỡ của các nhà thần học uyên bác và ơn sủng của Chúa, chúng tôi đã có thể kéo bạn ra khỏi tấm lưới này, và giải thoát bạn khỏi gông cùm cùng xiềng xích của Satan; trong khi giờ đây chúng tôi e rằng đã quá muộn, dẫn đến sự diệt vong hoàn toàn cho cả thể xác lẫn linh hồn bạn. Tiến sĩ Faustus đáp, Thân chưa bao giờ dám làm thế, dẫu cho thần từng nhiều lần định tâm hướng đời mình [bản thân mình — đến những con người đạo đức để xin lời khuyên và sự giúp đỡ; và có lần người hàng xóm già của thần đã khuyên thần nên tuân theo lời dạy của ông ấy và từ bỏ mọi phép thuật triệu hồi của thần: thế nhưng, khi thần có ý định sửa đổi và tuân theo lời khuyên của người tốt đó, thì quỷ dữ xuất hiện và muốn bắt thần đi, như đêm nay nó sắp sửa làm, và nói rằng, ngay khi thần quay về với Chúa, nó sẽ trừng phạt tiêu diệt thần ngay lập tức.” LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Ký hiệu K 3, bản in năm 1648.]

170 (return)

[ save (cứu rỗi) — Theo các bản quarto sau này. — Không có trong bản quarto năm 1604.]

171 (return)

[ và bất kỳ tiếng động nào các vị có nghe thấy, v.v. — “Cuối cùng, để khép lại bài diễn văn đầy phiền muộn của tôi, đây là thỉnh cầu thân hữu của tôi, rằng các vị hãy đi nghỉ ngơi, và đừng để điều gì làm phiền lòng; ngoài ra, nếu các vị tình cờ nghe thấy bất kỳ tiếng động hay tiếng gầm rú nào quanh nhà, xin đừng hoảng sợ, vì sẽ không có điều ác nào xảy ra cho các vị đâu,” v.v. LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, sđd.]

172 (return)

[ O lente, v.v.

“At si, quem malles, Cephalum complexa teneres,

Clamares, LENTE CURRITE, NOCTIS EQUI.”

Ovid, — AMOR. i. xiii. 39.]

173 (return)

[ Rằng, khi ngài, v.v. — Theo tất cả các bản in cũ; và điều chắc chắn là những sự thay đổi chủ ngữ đột ngột đôi khi được tìm thấy trong các đoạn thơ của các nhà thơ thời kỳ đầu của chúng ta: nhưng có lẽ nên là,]

174 (return)

[ và ta bị biến thành

một loài thú vô tri — “Này hỡi Faustus, kẻ khốn kiếp bị đọa đày, ngươi sẽ hạnh phúc biết bao nếu như một con thú vô tri, ngươi có thể chết đi mà không cần [một — linh hồn! như thế thì ngươi sẽ không phải cảm nhận thêm bất kỳ nỗi dằn vặt nào nữa,” v.v. LỊCH SỬ VỀ TIẾN SĨ FAUSTUS, Ký hiệu K. bản in năm 1648.]

175 (return)