{0a} Dĩ nhiên không phải là Beowulf vĩ đại, anh hùng của sử thi.

{0b} Ẩn dụ chỉ vua hoặc thủ lĩnh của một đoàn tùy tùng: ngài bẻ vàng từ những chiếc vòng xoắn ốc -- thường đeo trên tay -- để ban thưởng cho các bề tôi của mình.

{1a} Nghĩa là, “Tòa Hart,” hay “Hươu Đực,” được gọi như vậy bởi các họa tiết trang trí ở đầu hồi trông giống như sừng hươu. Ngôi đại sảnh này đã được miêu tả tỉ mỉ trong một chuyên luận của Heyne. Công trình có hình chữ nhật, với các cửa đối diện -- chủ yếu ở hướng tây và đông -- và một lò sưởi nằm ở giữa căn phòng lớn. Hai hàng cột chạy dọc hai bên, cách một khoảng so với tường, tạo ra một không gian được nâng cao hơn một chút so với mặt sàn chính, và được bố trí hai hàng ghế ngồi. Ở một bên, thường là phía nam, là chiếc ghế danh dự đặt ở vị trí trung gian giữa các cánh cửa. Đối diện với nó, trên không gian được nâng cao bên kia, là một chiếc ghế danh dự khác. Trong buổi tiệc sắp được miêu tả, Hrothgar ngồi ở chiếc ghế cao chính phía nam, và Beowulf ngồi đối diện với ngài. Cảnh cho một màn đấu khẩu (xem bên dưới, câu 499) nhờ thế được dàn dựng vô cùng hiệu quả. Những tấm ván đặt trên giá đỡ -- “chiếc bàn” của văn học Anh thời sau -- tạo thành các bàn tiệc nằm ngay trước các dãy ghế dài, và được dọn đi sau các bữa tiệc, khi các tùy tùng đã sẵn sàng ngả mình ngủ trên những chiếc ghế dài.

{1b} Lửa thường là cái kết của những ngôi đại sảnh này. Hãy xem câu 781 ở dưới. Người ta liên tưởng đến khung cảnh tráng lệ ở phần cuối của sử thi Nibelungen, của Nialssaga, câu chuyện về Amlethus của Saxo, và nhiều trường hợp ít nổi tiếng hơn.

{1c} Có thể cho rằng tất cả thính giả nghe bài thơ này đều biết đại sảnh của Hrothgar đã bị thiêu rụi như thế nào -- có lẽ trong cuộc tấn công bất thành do người con rể Ingeld thực hiện chống lại ngài.

{1d} Một tu sĩ hát rong tài nghệ. Người Đan Mạch là những kẻ ngoại đạo, như ta sẽ thấy ngay sau đây; nhưng khúc ngâm về buổi sơ khai này lại được lấy từ sách Sáng thế ký.

{1e} kẻ quấy rối vùng biên ải, một kẻ xuất xưởng từ nơi trú ẩn ở đầm lầy và lang thang khắp vùng đất cận kề. Mối họa ngoại đạo này nay được ban cho những chứng tín theo Kinh thánh như một con quỷ dữ chính hiệu, để tất cả những người Anh theo đạo Thiên Chúa đều có thể đọc về hắn. “Grendel” có thể mang nghĩa là kẻ nghiền nát và bóp nát.

{1f} Của Cain.

{1g} Những gã khổng lồ.

{2a} Những tòa nhà nhỏ hơn nằm bên trong khu vườn chính nhưng tách biệt khỏi đại sảnh.

{2b} Grendel.

{2c} “Những phù thủy địa ngục.”

{2d} Hrothgar, người là “bằng hữu của người Scylding” ở câu 170.

{2e} Nghĩa là, theo cách diễn đạt trang trọng hoặc định sẵn.

{3a} Con tàu.

{3b} Nghĩa là, kể từ khi Beowulf chọn tàu và dẫn các tráng sĩ của mình ra bến cảng.

{3c} Một trong những tên gọi phụ của người Geat.

{3d} Hoặc: Chưa từng có những tráng sĩ nào đến đây một cách công khai như thế; thế nhưng...

{4a} Hrothgar.

{4b} Chiếc mũ giáp của Beowulf có khắc vài hình con lợn rừng; ngài là “người chiến trận”; và chiếc mũ giáp hình lợn rừng che chở cho ngài như một đại diện tiêu biểu cho toàn bộ đoàn quân đang hành quân. Con lợn rừng là loài linh thiêng đối với Freyr, vị thần được các bộ lạc Germanic vùng Biển Bắc và Biển Baltic tôn sủng nhất. Những hình chạm khắc thô sơ về các chiến binh cho thấy hình con lợn rừng trên mũ giáp to lớn chẳng kém gì chính chiếc mũ ấy.

{5a} Hoặc chỉ đơn thuần là được lát đá, con đường chiến lộ của người La Mã, hoặc được xem như một dạng khảm đá, một nét xa hoa phóng túng giống như sự phung phí vàng bạc bừa bãi trên các bức tường và mái nhà của một đại sảnh.

{6a} Loài quái thú Nicor, theo Bugge, là một con hà mã; còn theo Ten Brink, đó là một con hải mã. Nhưng con thủy quái ấy, phủ sóng từ lão Nick tinh nghịch trong truyện cười cho đến các vị thần nước Neckan và Nix trong thơ ca và truyền thuyết, là tất cả những gì người ta cần biết, và Nicor là một cái tên hay dành cho nó.

{6b} Thần dân của chính ngài, người Geat.

{6c} Nghĩa là, phủ lên nó như tấm khăn che mặt. “Sẽ chẳng cần đến các nghi thức tang lễ nữa.”

{6d} Nhân hóa Chiến tranh.

{6e} Vị thần Vulcan của người Germanic.

{6f} Thế lực hùng mạnh này, kẻ mà nhà thơ Thiên Chúa giáo vẫn có thể tôn kính, ở đây mang ý nghĩa chung là “Số mệnh.”

{7a} Chẳng có gì là lạc đề ở đây cả. Hrothgar nhìn nhận sứ mệnh của Beowulf như một sứ mệnh thừa kế từ ơn nghĩa, là sự báo đáp những việc tốt đẹp mà vị vua Đan Mạch từng dành cho cha của Beowulf trong lúc hoạn nạn ngặt nghèo.

{7b} Tiền chuộc mạng, hay còn gọi là tiền thế mạng.

{7c} Ecgtheow, thân phụ của Beowulf.

{8a} “Bắt đầu trận chiến.”

{8b} Breca.

{9a} Tội giết người.

{10a} Beowulf, -- “kẻ duy nhất.”

{11a} Nghĩa là, hắn là một “tâm hồn lầm lạc,” bị kết án đọa đày nơi địa ngục.

{12a} Ẩn dụ chỉ Beowulf.

{13a} “Canh giữ kho báu.”

{13b} Viết tắt của Heremod.

{13c} Người ca sĩ đã ngân nga các khúc ngâm của mình, và sử thi tiếp tục câu chuyện. Mối quan hệ về thời gian không thực sự mạch lạc trong đoạn dài này khi miêu tả niềm hân hoan của “ngày hôm sau”; nhưng việc chuyển cảnh đột ngột từ những kẻ cưỡi ngựa trên đường sang dân chúng tại đại sảnh không đến nỗi quá thô thiển, và vẫn phù hợp với phong cách chung.

{14a} Unferth, đối thủ một mất một còn của Beowulf trong cuộc đấu khẩu.

{15a} Chẳng có sự mâu thuẫn tồi tệ nào ở đây như điều mà các nhà phê bình vẫn tranh cãi và la ó cả. Bất chấp sự tàn phá mà Grendel và Beowulf đã gây ra bên trong đại sảnh, khung nhà và mái nhà vẫn đứng vững, và những đợt sửa chữa nhanh chóng đã biến nội thất trở lại thành nơi sinh hoạt được. Những tấm thảm treo tường được giăng lên, và những đôi tay nhiệt tình đã chuẩn bị sẵn sàng yến tiệc.

{15b} Dựa theo cách dùng trang trọng ở những nơi khác, cụm từ này, nâng cốc trong đại sảnh, hoặc “trên sàn nhà,” dường như có ý chỉ rằng Beowulf đã đứng lên để đón nhận quà biếu, nâng ly chúc mừng người trao tặng, và bày tỏ lời cảm ơn.

{15c} Ẩn dụ chỉ thanh kiếm.

{15d} Hrothgar. Ngài đồng thời là “nơi nương náu cho bằng hữu của Ing” được nhắc đến bên dưới. Ing thuộc về thần thoại.

{15e} Ngựa thường được dắt hoặc cưỡi thẳng vào đại sảnh nơi người ta đang ngồi dự tiệc: chẳng hạn trong Truyện của Hộ pháp trong tác phẩm của Chaucer, trong khúc ballad về Vua Estmere, và trong các tiểu thuyết hiệp sĩ.

{16a} Tiền thế mạng, tiền chuộc mạng.

{16b} Của Beowulf.

{16c} Hrothgar.

{16d} Không cần phải phỏng đoán rằng có một khoảng trống trong bản thảo. Cũng như trước đây về Sigemund và Heremod, giờ đây, dù dài dòng hơn, câu chuyện về Finn và mối thù của ông được ngâm nga hoặc thuật lại; và nhà thơ sử thi, dựa vào sự quen thuộc của độc giả với câu chuyện -- một mảnh vỡ của nó vẫn còn tồn tại -- chỉ đơn thuần đưa ra các đề mục.

{16e} Câu chuyện chính xác mà đoạn này đề cập tới dưới dạng tóm lược không thể được xác định rõ, nhưng tường thuật sau đây về nó rất hợp lý và nhận được sự ủng hộ vững chắc từ giới học giả. Finn, một thủ lĩnh người Frisia, người dẫu vậy lại có một “lâu đài” nằm bên ngoài biên giới Frisia, kết hôn với Hildeburh, một công chúa Đan Mạch; và người anh trai của nàng, Hnaef, cùng nhiều người Đan Mạch khác, đến thăm Finn. Quan hệ giữa hai dân tộc từng có thời căng thẳng. Một sự việc nào đó khơi mào lại mối thù xưa; và những vị khách bị tấn công ngay tại nơi ở của họ. Hnaef bị giết; con trai của Hildeburh cũng bỏ mạng. Rất nhiều người ngã xuống từ cả hai phía. Hòa bình được hàn gắn; một đám tang trang trọng được tổ chức; và những vị khách sống sót theo một cách nào đó trở thành chư hầu hoặc bề tôi của Finn, cùng ông trở về Frisia. Mọi chuyện tạm lắng xuống một thời gian. Hengest giờ đây là thủ lĩnh của người Đan Mạch; nhưng ông quyết tâm trả thù cho lãnh chúa cũ của mình là Hnaef. Có lẽ ông đã tử trận trong mối thù; nhưng các thành viên trong thị tộc của ông là Guthlaf và Oslaf đã tập hợp lực lượng gồm những tráng sĩ Đan Mạch kiên cường tại quê nhà, quay trở lại Frisia, đánh chiếm thành trì của Finn, giết chết ông, và đưa người chị em họ của họ là Hildeburh trở về.

{16f} “Kẻ thù” chắc chắn là người Frisia.

{16g} Chiến trường. -- Hengest là “bề tôi của vương tử,” người đồng hành cùng Hnaef. “Con trai của Folcwald” chính là Finn.

{16h} Nghĩa là, Finn sẽ cai trị trong sự tôn trọng tối đa đối với số ít các chiến binh Đan Mạch còn lại, với điều kiện đương nhiên là không ai trong số họ mưu toan nối lại mối thù hay trả thù cho Hnaef, vị lãnh chúa đã ngã xuống của họ. Ngược lại, nếu một người Frisia thuộc hạ của Finn khơi mào xung đột, kẻ đó phải chết dưới lưỡi gươm.

{16i} Hnaef.

{16j} Nơi cao ráo được chọn để cử hành tang lễ: hãy xem phần miêu tả giàn hỏa táng của Beowulf ở cuối bài thơ.

{16k} Những vết thương.

{17a} Nghĩa là, hai người Đan Mạch này, sau khi trốn thoát về quê nhà, đã kể lại câu chuyện về cuộc tấn công Hnaef, cái chết của Hengest, và mọi nỗi thống khổ của người Đan Mạch. Tập hợp lực lượng, họ quay lại Frisia và giết chết Finn ngay tại sào huyệt của hắn.

{17b} Cháu gọi Hrothgar bằng cậu, người mà sau đó hắn ta lại mọc lòng mâu thuẫn, đồng thời là anh họ lớn của hai người con trai còn nhỏ của Hrothgar và Wealhtheow -- người giám hộ tự nhiên của chúng trong trường hợp nhà vua băng hà. Có một nét nữ tính tuyệt đẹp trong lời thoại này của Wealhtheow, dẫu cho trình tự các chủ đề có phần hơi bất thường và lạc điệu. Cả nàng và phu quân có lẽ đều không tin tưởng Hrothgar; nhưng nàng vẫn khuyên nhà vua hãy giữ vững tinh thần, và quay sang kẻ khả nghi, trút ngập những lời khẳng định đầy trìu mến về sự chính trực của y. “Hrothulf của ta” chắc chắn sẽ không quên những ân huệ và ơn nghĩa trong quá khứ, mà sẽ báo đáp lại chúng cho đứa trẻ mồ côi.

{19a} Họ đã đặt vũ khí của mình lên các băng ghế gần nơi họ ngủ.

{20a} Chẳng mấy chốc hắn sẽ đoán ra nàng đang ở đâu.

{20b} Mối liên kết không hề gượng gạo. Những lời than khóc, nỗi đau đớn cùng cực được cất lên; và theo trật tự tư duy của người Germanic, vốn là thứ không thể lay chuyển ở đây, chủ đề tiếp theo và duy nhất chính là sự trả thù. Nhưng liệu điều đó có khả thi? Hrothgar dẫn dắt đến lời kêu gọi và hứa hẹn của mình bằng một đoạn miêu tả tài tình và thường rất hiệu quả về những sự khủng bố bao trùm lấy sào huyệt của con quái vật và đang chờ đợi cuộc phục thù của kẻ thù.

{21a} Có lẽ ý chỉ Hrothgar.

{21b} Nơi hội họp.

{21c} Ý chỉ Beowulf.

{22a} Ẩn dụ chỉ “gươm giáo.” Thanh kiếm Hrunting đã bị yểm bùa, vướng lời nguyền mất đi tác dụng, cùng với tất cả những thanh kiếm khác.

{22b} Sắc nâu của những thanh kiếm này, rõ ràng có nghĩa là đã được đánh bóng, sáng ngời, tiếp tục là một tính từ được yêu thích trong các khúc ballad dân gian.

{23a} Sau khi tiêu diệt con quái vật và chặt đầu Grendel.

{23b} Hrothgar.

{23c} Lưỡi gươm từ từ tan rã thành những giọt máu đẫm như băng giá.

{23d} Ngọn giáo.

{23e} Ý chỉ Hrothgar.

{24a} Nghĩa là, “bất cứ ai nắm giữ quyền lực rộng lớn như ta và có thể nhớ xa tận quá khứ nhiều tấm gương anh dũng đến thế, đều có quyền nói, như ta đang nói, rằng chưa từng có một anh hùng nào vĩ đại hơn Beowulf sống trên đời.”

{25a} Nghĩa là, giờ đây lương tâm không còn che chở hắn khỏi những cám dỗ (mũi tên) của ác ma.

{25b} Ẩn dụ chỉ mặt trời. -- Đây là một vai trò kỳ lạ đối với loài quạ. Nó là loài chim chiến trận của chiến binh, vui mừng trước cảnh tàn sát và máu chảy; niềm vui của nó ở đây chính là một lời ca tụng bình minh.

{26a} Nghĩa là, ông có thể gặp lại Beowulf hoặc không. Dù tuổi đã cao, khả năng sau có vẻ cao hơn; nhưng ông vẫn bám víu lấy khả năng trước, với hy vọng được gặp lại người bạn trẻ của mình “và trao đổi những lời hùng tráng trong đại sảnh.”

{27a} Với tốc độ của con thuyền.

{27b} Hoàng hậu của Hygelac. Nàng được ca ngợi bằng cách đặt lên bàn cân đối lập với nhân vật phản diện, Thryth, hệt như cách Beowulf được ca ngợi khi đặt cạnh Heremod.

{27c} Ẩn dụ chỉ “người vợ.”

{28a} Beowulf không mang đến cho người bác là nhà vua những lời bàn tán tầm phào về chuyến đi của mình, mà là một tầm nhìn mang tầm vóc chính trị gia về kết cục của một số sách lược tại hoàng cung Đan Mạch. Việc bàn về sự chèn ép đoạn văn ở đây là vô nghĩa. Như cả Beowulf và Hygelac đều biết -- và dân chúng, những người đã cùng tạo nên sử thi Beowulf cũng rõ -- Froda là vua của người Heathobards (có lẽ là người Langobards, từng là láng giềng gần gũi của các bộ lạc Angle và Saxon trên đại lục), và đã tử trận trong cuộc chiến với người Đan Mạch. Hrothgar sẽ gác lại mối thù này bằng cách gả con gái mình làm “người dệt hòa bình” và là vợ của vị vua trẻ Ingeld, con trai của Froda đã khuất. Nhưng dựa trên những nguyên tắc chung và từ quan sát của bản thân về trường hợp cụ thể ấy, Beowulf dự báo trước rắc rối. Chú ý:

{28b} Cuộc giao tranh của những tấm khiên, trận chiến. Một chiến binh Đan Mạch đã hạ gục Froda trong trận chiến, đoạt lấy kiếm và áo giáp của ông, rồi để lại chúng cho người con trai. Người con trai này được chọn để hộ tống chủ nhân của mình, nàng công chúa trẻ Freawaru, đến mái nhà mới khi nàng trở thành hoàng hậu của Ingeld. Cậu ta vô tư đeo thanh kiếm của Froda vào đại sảnh. Một chiến binh già đã chỉ nó cho Ingeld, và xúi giục cậu ta trả thù. Theo lời xúi giục ấy, người Đan Mạch bị giết; nhưng kẻ sát nhân, vì sợ hãi hậu quả và am hiểu địa hình, đã tẩu thoát. Thế là mối thù xưa lại bùng phát.

{28c} Nghĩa là, trận chiến thảm khốc của họ và cái chết của vị vua họ.

{28d} Thanh kiếm.

{28e} Beowulf quay trở lại với lời dự báo của mình. Mọi chuyện hoàn toàn có thể diễn ra theo chiều hướng thế này, ông nói; phác thảo một câu chuyện bi thương nhỏ; và với lời tiên tri mang tính minh họa ấy, ông quay trở lại với câu chuyện về cuộc phiêu lưu của mình.

{28f} Không phải một chiếc găng tay thực sự, mà là một dạng túi đựng.

{29a} Hygelac.

{29b} Điều này thường được mặc định là các khoảnh đất ẩn, mặc dù văn bản chỉ ghi đơn giản là “bảy nghìn.” Một khoảnh đất ở Anh tương đương khoảng 120 mẫu Anh, dẫu cho “kích thước của mỗi mẫu Anh có sự dao động.”

{29c} Trong cuộc đột kích lịch sử vào lãnh thổ Frankish diễn ra giữa năm 512 và 520 sau Công nguyên. Diễn biến tiếp theo của các sự kiện, được gom nhặt từ những gợi ý của sử thi này, được kể lại một phần trong truyền thuyết Scandinavia.

{29d} Niên đại của sử thi này, theo cách các học giả đã nghiên cứu, cho thấy Beowulf phải hơn chín mươi tuổi khi ông chiến đấu với con rồng. Nhưng con số năm mươi năm trị vì của ông không nhất thiết phải được coi là sự thật lịch sử.

{29e} Văn bản ở đoạn này hoàn toàn nhòe nhoạt không thể đọc được, và chỉ có thể vớt vát lại ý nghĩa tổng quát. Một là, chúng ta có câu chuyện thần thoại cổ xưa về một con rồng canh giữ kho báu ẩn giấu. Nhưng song hành với đó là câu chuyện về một quý tộc nào đó, kẻ cuối cùng của dòng tộc, đem giấu tất cả tài sản của mình trong gò đất này và cất lên lời từ biệt những vinh quang cuộc đời. Sau khi ông chết, con rồng chiếm lấy kho báu và canh chừng nó. Một kẻ tử tù hoặc kẻ bị lưu đày, trong cơn tuyệt vọng, đã ẩn náu trong gò đất, phát hiện ra kho báu, và nhân lúc con rồng ngủ say, đã cuỗm đi một chiếc cốc vàng hoặc vật tương tự, rồi mang nó dâng lên chủ nhân của mình như một lễ vật chuộc tội. Con rồng phát hiện ra sự mất mát và giáng xuống những hình phạt khủng khiếp lên dân chúng xung quanh.

{31a} Theo nghĩa đen là “những ngày vay mượn,” những ngày tháng được ban ơn cho con người.

{31b} Chattuarii, một bộ lạc sinh sống dọc theo sông Rhine, từng tham gia đẩy lùi cuộc đột kích của (Hygelac) Chocilaicus.

{31c} Onla, con trai của Ongentheow, kẻ truy đuổi hai người cháu là Eanmund và Eadgils đến triều đình của Heardred, nơi họ đã tìm cách tẩu thoát sau cuộc nổi loạn bất thành. Trong cuộc giao tranh, Heardred bị giết.

{32a} Nghĩa là, Beowulf hậu thuẫn Eadgils chống lại Onela, kẻ đã bị Eadgils tiêu diệt nhằm trả thù cho những “con đường đau khổ” của chốn lưu vong mà Onela từng đẩy hắn vào.

{32b} Nghĩa là, nhà vua không thể đòi tiền thế mạng, hay tiền chuộc mạng, từ người con này vì tội giết người con kia.

{32c} Cách nói uyển ngữ quen thuộc chỉ cái chết.

{32d} Viết tắt của: trong nấm mồ.

{33a} Eofor trả thù cho Wulf. -- Động cơ trực tiếp thúc đẩy Eofor tiêu diệt “lão Scylfing đầu bạc,” Ongentheow, là vì lão vừa đánh gục Wulf; nhưng nhà vua, Haethcyn, cũng được báo thù bằng nhát kiếm ấy. Hãy xem phần miêu tả chi tiết bên dưới.

{33b} Hygelac.

{33c} Tấm khiên.

{33d} Lối đi rỗng bên trong.

{34a} Nghĩa là, mặc dù Eanmund là con trai của anh trai Onela, việc Weohstan sát hại kẻ trước không được coi là nguyên nhân gây ra mối thù, và được đền đáp bằng món quà là vũ khí của kẻ đã khuất.

{34b} Cả Wiglaf và thanh kiếm đều đã làm tròn bổn phận của mình. -- Đoạn sau đây là một trong những đoạn kinh điển minh họa cho chế độ tùy tùng như một thiết chế nổi bật nhất của người Germanic, cùng với ý thức về bổn phận tiềm ẩn bên trong nó, dựa một phần vào tinh thần trung thành và một phần trên nền tảng thực tế của ơn nghĩa được thọ nhận và báo đáp.

{34c} Viết tắt của: “hơn là ở lại đây một cách an toàn,” -- một hình ảnh ẩn dụ phổ biến của phép so sánh cụt.

{34d} Tấm khiên bằng gỗ của Wiglaf.

{34e} Gering dịch là “bà con của cái đinh,” vì cả hai đều được làm bằng sắt.

{35a} Nghĩa là, những thanh kiếm.

{36a} Nơi Beowulf nằm.

{37a} Những gì đã được búa rèn tạo nên hoặc để lại; được rèn giũa tinh xảo.

{37b} Cố gắng cứu sống ông.

{38a} Không có gì.

{38b} Đã chết.

{38c} Phiên canh tử thi, đội vệ binh danh dự, “lễ thức canh thức người chết.”

{38d} Một tên gọi dành cho người Frank.

{38e} Ongentheow.

{38f} Haethcyn.

{39a} Dòng thơ có thể mang nghĩa là: cho đến khi người Hretheling tấn công ồ ạt vào những tấm khiên dựng thành hàng rào -- tức là bức tường khiên hoặc hàng rào phòng thủ trong chiến trận -- người Hretheling, tất nhiên, chính là người Geat.

{39b} Eofor, em trai của Wulf Wonreding.

{39c} Viết tắt của: “giá trị tính bằng” những khoảnh đất ẩn và trọng lượng của vàng.

{39d} Hoàn toàn không.

{39e} Được yểm bùa khi nó được đặt vào gò đất. Lời nguyền này, hoặc trong thời đại chúng ta gọi là “lời nguyền quỷ ám,” hoặc ngăn cản việc phát hiện ra hoặc giáng những tai họa khủng điều xuống đầu kẻ tìm thấy và lấy đi.

{39f} Ý chỉ Beowulf.

{40a} Có lẽ ý chỉ kẻ đào tẩu đã phát hiện ra kho báu. Ten Brink và Gering cho rằng ý chỉ con rồng. Từ “Đã giấu” ở đây hoàn toàn có thể mang nghĩa là “đã lấy đi trong lúc ẩn nấp.”

{40b} Nghĩa là “một người cùng một vài kẻ khác.” Nhưng có vẻ như ý chỉ Beowulf.

{40c} Ten Brink chỉ ra nét đậm đặc tính ngoại đạo của phần này trong sử thi. Cái chết của Beowulf, theo truyền thuyết cổ xưa lan truyền, bắt nguồn từ việc ông vô tình xâm phạm kho báu bị yểm bùa.

{40d} Một câu nói khó hiểu, được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Dù sao đi nữa, đó cũng có phần là nỗ lực vụng về của nhà thơ Thiên Chúa giáo nhằm làm dịu bớt tính ngoại đạo trong chất liệu của mình bằng một quan sát mang tính giáo huấn.

{41a} Không có điều gì được nhắc đến về người vợ của Beowulf trong bài thơ, nhưng Bugge phỏng đoán rằng cuối cùng Beowulf đã chấp nhận lời đề nghị vương quốc và kho báu của Hygd, và theo thông lệ, cưới luôn nàng làm vợ.